Universidad Central de Venezuela Facultad de Humanidades y Educacin Escuela de Psicologa Mencin: Clnica Dinmica Materia: Clnica Psicosocial.

Alumno: Siccardi, J. Ensayo 1era Unidad. El enfoque de la clnica psicosocial propone no solo del estudio del individuo, si no que a su vez toma conceptos del enfoque de la psicologa social, pero a diferencia de este ultimo, observa y estudia como los componentes sociales, religiosos, culturales, pueden afectar las vidas de los individuos, proporcionando enfoque clnico para la comprensin de esos factores y conceptos de los problemas que presentan las personas en las distintas sociedades, abarcando todos sus aspectos, ampliando las definiciones clnicas, as como sus causas y las diferencias existentes entre las distintas culturas, ya que en un pas las personas pueden ser vistas como obsesivas o neurticas, mientras que en otras culturas no serian vistas con alguna de esas dos cualidades, puesto que podra formar parte de lo que es aprendido y vivido como la normalidad en una determinada cultura. Esto es as gracias a la continua influencia del entorno social que ejerce sobre el individuo, modificando su conducta, y en cierta forma limitando la forma en que satisface sus pulsiones de placer, dictando cada cultura, los factores que serian vistos como validos o no, siendo influidos no solo por las caractersticas sociales, si no tambin por factores polticos y religiosos propios de cada persona. Por medio de esas influencias ambientales, culturales, sociales, polticas y dialcticas, el individuo formara, a partir de sus propias creencias, lo que seria su subjetividad, siendo propio en cada persona, esta subjetividad es regulada por las normas y leyes en la cual el individuo se encuentra sumergido, existiendo sentimientos como la culpa que aparecen al momento de infligir, lo que socialmente te ha destacado como lo correcto, y siendo premiado o elogiado en los momentos de cumplir con lo que serian las expectativas del ambiente en el cual el individuo se relaciona. A estos factores sociales y culturales no se escapa lo que serian las profesiones, siendo as la psicologa un producto de las ideas y creencias que reflejaron una mayora de personas, sobre lo que debera abarcar y consistir dicha profesin, as como su funcin y objetivos estaran limitados por dichos factores

sociales y culturales, en pocas palabras, la psicologa as como cualquier profesin, es un producto de la dialctica presente en las culturas y sociedades en determinados momentos, surgiendo en base de una necesidad reflejada por un grupo de personas, los cuales definen y realizan acuerdos de las intenciones y limitaciones que dicho campo debera de abarcar, como es el rol que ocupara en la sociedad. En la psicologa, hasta los grandes genios como es el caso de Freud, sus conceptos, aportes e ideas como las instancias psquicas, no surgieron de forma separada de la sociedad y de la cultura, si no por el contrario, surgieron por medio de la observacin y estudio de las sociedades y culturas, por como el individuo se desenvuelve en la sociedad, y las necesidades de explicacin tanto de sus problemas como de sus formas de relacionarse De esta forma, el inconsciente, no podra ser una parte separada de la cultura, ya que vendra a formar parte de un constructo realizado en base a una necesidad reflejada en un momento histrico, dando explicacin a una gamma de situaciones de los individuos, que no podran ser explicadas con la dialctica pre existente, as mismo la conformacin de esa identidad inconsciente, seria un producto de las relaciones con el ambiente, la sociedad, la cultura, religin y poltica experimentada por cada individuo. A sta influencia continua del ambiente y la cultura no se escapa la psicologa, ya que es fcilmente observable como por medio de la historia, y de las distintas ideologas ya sean polticas, socioculturales presentes en los distintos pases donde nacieron las principales corrientes psicolgicas, estn se ven profundamente empaadas por dichos factores, un ejemplo es la necesidad que tuvo Freud en explicar esas pulsiones de muerte, teniendo presente en dicha poca la segunda guerra mundial, lo mismo se ve con los distintos autores, empaados en sus teoras psicolgicas por las distintas ideologas propias de sus culturas y pases, de ste modo no es posible concebir a la psicologa como una ciencia libre de ideologa, si no al contrario, producto de las distintas ideologas y marcada por el momento histrico social y cultural dedicada a los objetivos que eran planteados como de importancia en el ambiente que se desenvolvan al momento de crear los sistemas y teoras predominantes. Hay que recalcar que la principal diferencia entre la psicologa clnica dinmica y la psicologa social, es fundamentalmente el enfoque con el cual se abordan sus problemticas y la manera de expresar sus avances y progresos en sus distintas teoras, ya que la psicologa dinmica no se dedica exclusivamente al individuo si no tambin a su vez a los factores sociales y culturales que podran

influir en el individuo y en su relacin con los dems. Para poder condensar esta informacin y algo mas en una realidad mas cercana, como es el caso de Venezuela, en el sentido de cmo la sociedad influye en el individuo, como la cultura marca pautas de comportamiento y en como el ambiente es una continua influencia en el individuo veamos algunos elementos que personalmente marco de inters. Da a da los venezolanos construimos nuestra realidad, primero por una situacin poltica la cual continuamente nos bombardea con informacin, radicalizando los afectos de distintos sectores de la poblacin, estableciendo prcticamente una ruptura no resuelta entre los venezolanos y dejndola en un punto de difcil resolucin, por otro lado tenemos las propagandas sobre el licor, podemos destacar aqu que Venezuela es uno de los pases de mayor consumo de alcohol en el mundo, y si se observan las vayas en autopista, densamente ocupadas por propagandas de licores, insinuando clase, lujo, diversin entre otros elementos al poseer dicha bebida, sin contar con las exuberantes mujeres haciendo publicidad a las bebidas, convirtindose en estandartes de dichos licores ofreciendo una imagen placentera sensualizada. As mismo se puede apreciar como los deportes de fama en Venezuela como es el bisbol estn casi totalmente publicitados por algn tipo de bebida alcohlica, disfrazadas con maltas, pero culturalmente el venezolano al ver dichas propaganda no siempre piensan en la malta, si no en la cerveza que se podran tomar en un estadio viendo jugar a su equipo favorito. Tambin observamos una continua bsqueda del placer, no solo observando las vayas en la publicidad, si no tambin tratando de, en el caso de los hombres, conseguir mujeres que cumplan con ese estereotipo, obligando a las mujeres a que culturalmente crezcan sintindose en una competencia continua por sus medidas y pesos, incitndolas a bailar de la forma que se ven en los videos musicales, as la cancin en si resulte ofensivo para su genero sexual, ocurriendo esto para buscar una fuente de placer, la aprobacin cultural y social, en este caso por el genero opuesto. Se observa como la continua carrera de compras en Venezuela pese a ser un pas en una crisis econmica profunda, comprando autos lujosos que luego no pueden costear y se ven obligados a tratar de venderlos antes de si quiera poderlos pagar en su totalidad, comprndose celulares cada vez ms costosos, y que en su mayora, innecesarios, ya que las personas no requieren realmente todas esas funciones especiales que hacen costosos dichos equipos. La competencia de por quien viste mejor, con ms prendas de marca, todo esto en un entorno social y

cultural que por medio de un continuo bombardeo del ambiente, va impulsando a las personas a seguir intentando obtener una satisfaccin de sus pulsiones de placer por dichas vas. En el sentido de las pulsiones de muerte, se aprecia como cada da existen mayores casos de delincuencia, y es que en ciertos sectores ser el ms malandro resulta ser una posicin respetada y codiciada, robando para as cumplir sus pulsiones placenteras de obtener ms y mejores artculos, y por medio de ostentar dichos artculos, buscar personas atractivas del genero opuesto, sin que realmente importe mucho la subjetividad de cada persona, si no una apariencia, que es determinada por el bombardeo continuo, as destruyndose estas personas, poniendo en riesgo sus vidas, endeudndose, consumiendo licor y saliendo de fiesta hasta el punto del alcoholismo o la quiebra entre otras caractersticas. Como curiosidad en otras culturas, la cual se esta extendiendo, es ver como las personas en vez de cambiar la posibilidad de dicha por seguridad, hacen lo contrario, cambiar seguridad por ms dicha, como es el caso de las parejas swinger, compartiendo una sexualidad abierta con un grupo de personas, abandonando los estereotipos de lo que son las parejas (inicialmente una pareja es algo estable en la cual no ocurre dichos actos y de suceder estn mal visto social, polticamente, religiosamente y legalmente), obviando as las restricciones culturales y sociales para aventurarse en una bsqueda de la satisfaccin de la pulsiones del placer ms profunda. Bibliografa. Freud, S. (1930/1981). El malestar en la cultura. En op. Cit. Pp. 3017-3069. Molinari, J. (2003). Psicologa clnica en la postmodernidad: perspectivas desde el construccionismo social. En Psykhe 12 (1) 3-15. Vicens, A. (1996). El yo y lo psquico. En Cruz, M. (Ed.). Tiempo de subjetividad (8599). Buenos Aires: Editorial Paids.