EL NOMBRE DE LA ROSA Y LA INVESTIGACIN La investigacin lo puedo definir y para muchos es sinnimo de hacer diligencias para descubrir algo o se puede

decir que una investigacin es la bsqueda de conocimientos o de soluciones a ciertos problemas. Las actividades que se realizan dentro de un proceso investigativo incluyen la medicin de fenmenos, la comparacin de los resultados obtenidos y la interpretacin de stos en funcin de los conocimientos actuales. El rol de un investigador, sin importar cual sea su rea de conocimiento, es focalizada hacia la bsqueda de la verdad por medio de la sistematizacin de sus procesos unidos a la investigacin, de tal manera que sta vaya dirigida al objetivo que se plantea. El Nombre de la Rosa es ambientado en la Edad Media en una abada de Europa que combina misterio y aventuras con costumbres medievales y religiosas de la poca. A pesar de que se nos presenta el tema de los crmenes como tema principal y gran parte de la novela se dedica a l, a m me dio la impresin de que el autor se centraba mucho en la vida religiosa y filosfica, los diferentes cargos en la abada y, sobre todo, el inters por los libros y la cultura en la poca. La abada, como se dice en la novela, es un centro cultural. Para un mundo viviendo una era oscura, las abadas e iglesias son los nicos focos que aportan conocimiento a una poblacin, por otra parte, analfabeta e incapaz de acceder a la cultura que guardan tan celosamente los monjes. Puedo destacar el mtodo empleado por Guillermo hacia su investigacin, La bsqueda inductiva que consiste en obtener conclusiones a partir de premisas que contienen datos particulares, basndose en hiptesis mediante lgica y de forma emprica, Guillermo de Baskerville de las pruebas que conduzcan al asesino tuvo problemas de diversa ndole ante las autoridades eclesisticas por ejercer la libertad de pensamiento. En el fondo, en el personaje empieza a asomarse toda una nueva forma de pensamiento, que lograr su punto ms alto en la modernidad, es decir, un pensamiento que no se construye sobre la autoridad ni sobre la revelacin sino sobre los argumentos racionales elaborados a partir de las pruebas obtenidas empricamente. El enorme conflicto interno de la Iglesia catlica ante una orden naciente, los franciscanos, que cuestionan de un modo radical la vida, por decirlo as, excesiva u opulenta y acomodada de las altas autoridades eclesisticas como juicios, persecuciones y censuras a quienes no estn de acuerdo con la doctrina oficial; La incapacidad de soportar la crtica, de admitir que alguien piense distinto, La misma intolerancia que provoca que un libro pueda llegar a matar. Los obstculos al libre pensamiento y el libre acceso a la cultura son tambin uno de los temas de

la pelcula que es para nosotros el perdido libro de Aristteles, quemado en las llamas de la ignorancia y el autoritarismo vaco, sin fundamento. Hay una visin descarnada de la tirana de la Iglesia Catlica y del papel notabilsimo de los monasterios a la hora de transmitir una cultura. Y el libro que se constituye causa de todos los crmenes es uno de Aristteles sobre la risa porque, a decir de Jorge de Burgos, la risa prefigura el conocimiento, su verdad ms ldica y menos controlable o propio de la pelcula La risa mata el miedo y sin el miedo no hay lugar para Dios. La relacin entre una cosa y otra parece escasa, sin embargo, para m es transparente. Todo el libro ha sido en realidad como un examen de ingenio, un duelo entre Jorge y Guillermo, entre Guillermo y la realidad. Todo lo que queda de fondo es la bsqueda del sobresaliente. Toda la valoracin que se hace de los hechos es el mrito que ha tenido Guillermo en desenredarlos. Ellos por s no tienen ningn otro valor. Impera el beneficio de la duda, entre la risa de la orden de los franciscanos y el pecado de la risa, como imitacin a la risa de Dios, que nunca existi. En la obra del hermano Adelmo, es posible ver como representaba al papa como un zorro y al abad como un mono. Es un fiel reflejo del sistema poltico de quien detenta el poder. El perfil sociopoltico en el que se inscribe la risa pertenece a aquel gobernante que ni l mismo cree en lo que ensea. Ya existen intereses latentes por parte del gobierno divino. Sufrir por la verdad se entiende como algo en lo que no cabe la menor de las risas, lo que fray Guillermo defiende contradice presentando la risa que Aristteles propone en su obra de Potica como instrumento para la Verdad. Para concluir, en la pelcula se ve que sin temor, la fe no existe. Razn, conocimiento, temor y fe, son los elementos que hacen o deshacen a la fe en s. En esa poca, la fe, se basaba en el temor a Dios y su poder, ya que los fenmenos naturales eran explicados de esa manera. La razn como mtodo de conocimiento, se opona a las ideologas cristianas. Una explicacin racional de la fe era un arma peligrosa para el rgimen controlado por los curas, ya que la risa aleja el temor y sin temor no hay fe. La razn es lo opuesto a lo milagroso, el hecho de impedir que las sociedades piensen por medio de este tipo de explicaciones, las mantiene controladas, los pobres temen a los curas, ya que estos son quienes tienen la palabra de Dios, que es a quien ms temen. Se observa como crean que Dios era el autor de todas las cosas, gobernaba el mundo, era el encargado de todo lo que ocurra en la tierra, pero, sin embargo, comenz a surgir la razn como mtodo de conocimiento, lo cual se encontraba

en oposicin a la doctrina cristiana y era rechazado por la Iglesia. Hoy en da se ha demostrado que la razn, es el verdadero camino al conocimiento.