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CRCULO PSICO-ORGNICO E CICLOS ARQUETPICOS NA ARTETERAPIA Ana Luisa Baptista

A natureza da vida depende de completar ciclos de expresso energtica criados pela forma. O sentido de um ciclo aceit-lo e segui-lo. Strephon Kaplan-Williams

OS CICLOS ARQUETPICOS Na Psicologia Analtica o desenvolvimento da psiqu parte de um estado original de indiferenciao. Neumann (1) denominou este estado inicial de Ourobrico, representado mitolgicamente pelo Ourboros - imagem alqumica do drago que se engendra e engole a prpria cauda, devorando a si mesmo expressando a continuidade do incio e do fim. O Ourboros representa "o redondo que contm". O autocontido, onde os opostos macho e fmea, pai e me, princpio e fim se unem. No h antes nem depois, s a eternidade Tudo envolvente e contm, circunda, protege, preserva e nutre. O mundo dotado de duplo sentido: o que interno externo e o que externo igualmente interno. Durante este estgio inicial, h predominncia absoluta do inconsciente. Vivencia-se o obscuro, o Caos onde tudo existe, mas nada tem uma forma especfica. Com o nascimento, a criana passa a viver o estgio da Ourboros Maternal, caracterizado pela relao me-que-alimenta e beb. A me torna-se, ento, o prprio destino da criana, "cuja natureza pertencer me e ser parte dependente desta" (2). Nesta fase, a "relao primal funciona para a criana como possibilidade de relacionamento com o prprio corpo, com o Self, com o "tu" e com o mundo" (3). Tal relao determinante para o sentimento de existir da criana. No nvel corporal, o Ego e a conscincia se encontram a merc dos instintos, das sensaes e das reaes provindas do ambiente e do corpo. No h ordenao, centralizao, aceitao e recusa, visto que o Ego ainda no se diferenciou da matriz do inconsciente. Posteriormente, o desenvolvimento da personalidade se processa atravs de quatro Ciclos Arquetpicos: Matriarcal, Patriarcal, Alteridade e Csmico. Estes, porm, so "evolutivos-estruturantes", referindose: "... a transformao progressiva da conscincia, mais adiante, ao mesmo tempo, a imutabilidade do arqutipo que rege a sua transformao" (4). O Ciclo Matriarcal considerado o mais arcaico, visto que a conscincia, nesta fase, opera muito prximo do inconsciente, permitindo a vivncia da magia, do ocultismo, da superstio, da sensualidade, do instinto, da criatividade e da regressividade. Ao se configurar como imagem arquetpica, a Grande Me se manifesta em sua bipolaridade. Por um lado, traz as imagens de aconchego, de proteo, por outro, de possesso, de destruio, da me devoradora. Aqui a personalidade comea a emergir, mas ainda est mergulhada no inconsciente. Vivencia-se um mundo regido pelos desejos, pelo princpio do prazer, da fertilidade e da sensualidade. H uma intensa proximidade afetivo-corporal, visto que o Self, nesta fase, apenas corporal. A vivncia do espao-corpo passa a se definir na relao entre essas polaridades. A me "transforma" desconforto em conforto, dor em prazer, frio em aquecimento, molhado em seco. Nesse dinamismo a criana vivencia um mundo de opostos complementares, pois o meio externo se apresenta de forma binria: calor-frio, seco-molhado, amor-dio. Estes so os primeiros organizadores da conscincia. A me trs para a criana a vivncia da corporificao, criando um dentro e um fora. a vivncia do "corpo que d limites personalidade" (5), de forma que o sujeito passa a perceber um Eu e um No Eu. Em seu desenvolvimento progressivo, a conscincia comea a se distanciar do inconsciente. A criana agora vivencia tambm a lgica patriarcal que tem suas bases nas idias e aes previamente determinadas. Seus princpios so as regras, as normas, o dever, a tarefa e a coerncia. Entra no Ciclo Patriarcal. Desenvolve a capacidade de recordar-se e de ligar-se ao ambiente, conseguindo integrar sensaes e observaes passadas e presentes. Internaliza a noo de continuidade, passa a ter memria da prpria histria, percebendo um ontem, um hoje e um amanh. O tempo torna-se um regulador da vida neste perodo.

O espao se organiza e se orienta em termos de direes e orientaes contrastantes: em cima-em baixo, frente-trs, de um lado e do outro, perto-longe etc. Para ela, o pai o mediador entre o lar e o mundo. Atravs de sua fora ela adquire segurana e autoconfiana. E em sua autoridade encontra a ajuda necessria para descobrir os limites prprios e externos. Os limites no universo patriarcal, porm, so rgidos, trazendo um componente repressivo, em nome da lei e das regras. O arqutipo do Pai organiza a conscincia por meio da ordem, dos cdigos, da moral e da tica. Representa o mundo dos costumes, dos valores tradicionais, das normas sociais e das expectativas culturais no que se refere a atitudes e comportamentos. A necessidade de ser protegido e cuidado, assim como a de ser orientado e conduzido no mundo, estabelece padres de dependncia. Estes so organizadores da psique e estruturantes. Tendo internalizado os arqutipos da Grande Me e do Pai, o sujeito constela a Dinmica do Heri. Nas mais diversas narrativas mitolgicas o heri ou herona age de maneira especfica. "Constituem uma tentativa do Inconsciente em criar um modelo de Complexo do Ego ideal, que permanece em harmonia com as exigncias da Psique" (6). No desenvolvimento humano, o pice da dinmica do Heri acontece na adolescncia e no adulto jovem, quando o sujeito busca um caminho prprio, deixando um registro individual, uma marca na sociedade a qual se pertence (por ex.: profissionalizar-se, prover o prprio sustento, buscar parceiros, gerar filhos etc.). Aps a vivncia das polaridades, do mundo de opostos e da Jornada Herica, chega-se noo de identidade nica: vive o Ciclo da Alteridade. O sujeito caminha rumo ao relacionamento com o Outro e a sua prpria individualidade. O Ego torna-se capaz no s de afirmar a si prprio, como tambm de considerar a posio do outro, relacionando-se com ele dentro da mutualidade. Pode abrir mo da segurana que encontra dentro dos limites individuais e empatizar-se com a realidade do outro. Ao contrrio da fase anterior, onde os opostos so vivenciados como excludentes, na Alteridade as polaridades so identificadas como tal, mas h a capacidade de relacionar-se dialeticamente e criativamente com elas. O sujeito vivencia vrias facetas de si prprio e as inter-relaciona. Pode trocar de posies e colocar-se no lugar do outro. no dinamismo da Alteridade atualizam-se os arqutipos vinculados ao contra-sexual (Arqutipo do Animus - parte ativa e masculina da mulher) - e Arqutipo da Anima - parte passiva e feminina do homem) e sua inter-relao (Arqutipo da Coniunctio). A individualidade, porm, se faz presente em todos os Ciclos, mas de maneiras diferentes: no Dinamismo Matriarcal, atravs da forma particular de cada sujeito em satisfazer-se em funo dos princpios do prazer e da fertilidade; no Dinamismo Patriarcal por meio da competio na realizao de tarefas comuns; e, no Ciclo da Alteridade, na capacidade de se afirmar e de ao mesmo tempo considerar a posio do Outro, relacionando-se com este de forma igual para igual. A partir da integrao das polaridades o sujeito as transcende podendo retornar ao padro unitrio: entra na Dinmica Csmica. No Ciclo Csmico a finitude do processo de vida se faz presente e ntida. O sujeito busca um significado para a sua existncia. Atualiza o Arqutipo da Totalidade Psquica: o Self. Entretanto no se trata de um retorno vivncia Ourobrica, visto que neste momento a conscincia se faz presente. Embora a seqncia das etapas do Processo de Individuao se d numa ordem evolutiva, a sucesso dos estgios no implica no desaparecimento do anterior quando o outro surge. Quando h predominncia de um destes estgios, os outros permanecem "adormecidos", mas prontos para assumir o centro sempre que a situao vivenciada exigir.

O CRCULO PSICO-ORGNICO Criado por Paul Boyesen, o Crculo Psico-Orgnico refere-se tanto trajetria de vida, como a circulao energtica. Trata-se de um modelo fenomenolgico que vincula a experincia psquica e corporal do sujeito. Este se divide em nove pontos (etapas). O primeiro ponto, denominado Necessidade, inicia-se com o comeo da trajetria humana: vai da fase intra-uterina aos primeiros meses do beb.

Na vida intra-uterina h uma fuso orgnica entre me e beb. O recm nascido "um pequeno sistema de energia dentro do sistema de energia da me. Quando nasce, h um processo de separao dos dois sistemas energticos. Antes estava 'dentro' dela, agora est 'prximo' a ela" (7). O espao intra-uterino contm e envolve, de forma que o beb sente-se totalmente protegido. Fora do tero, o espao ilimitado, no h fronteiras. Ao nascer, o beb tem que lidar com as vrias mudanas internas e externas: muda a sensao trmica, precisa aprender a respirar, a engolir e a adaptar-se a fora da gravidade, a luminosidade, aos novos rudos do meio ambiente e a falta do aconchego do universo uterino. Surgem sensaes de fome e sede. A dependncia do outro total. Como a personalidade ainda no est delimitada e diferenciada, o beb vivencia um estado de completa fuso. Ainda parte da me que o alimenta e protege, sentindo o corpo da me como um prolongamento do seu prprio corpo, precisando que esta supra todas as suas necessidades fsicas e emocionais. Isso necessrio para que ele crie um contorno em torno de si, uma fronteira entre eu-outro, eu-meio externo. Vive um espao de receptividade e de atividade ao mesmo tempo: cabe a ele se apropriar do que o meio lhe oferece, pegando o que necessita para si. Fazer dele o que recebe da relao com o outro. Cabe ao adulto que lhe cuida ser "interpretante, tradutor, simplificador de um mundo complexo e desconcertante. Me filtro e ponte, protegendo-o da intensidade, fora e variedade de estmulos, para que o beb os receba na medida em que seja capaz de absorv-los ..." (8). a partir da interao com a figura materna - ora ausente, ora presente - que a criana comea a criar seu envelope corporal: um continente que delimita eu de no-eu, meu de no-meu, dentro e fora. Esse envelope assegura psique a certeza e a constncia, possibilitando a vivncia do sentimento de bem estar e a construo da sensao de existncia. Passa, ento, para a segunda etapa do Crculo: a Acumulao. Aqui a criana comea a perceber os limites corporais. Surge o sentimento de territrio, da apropriao do prprio corpo e dos contedos internos. O outro agora um espao continente de um corpo sem limites, permitindo ao sujeito acumular energia e apropriar-se do que seu. A criana precisa ser tocada, manuseada, para poder sentir a extenso de sua pele e organizar, atravs do outro, suas emoes. quem lhe cuida que lhe faz sentir-se firmemente sustentada, podendo definir-se corporalmente. Depende totalmente do outro para reconhecer sua existncia. Surge o sentimento de posse. A criana sente o que seu: seu corpo, seu territrio. Pode, ento, comear a estabelecer trocas com o meio externo, dando e recebendo. De posse de seu corpo, vivencia a Identidade Orgnica. Passa a experimentar um movimento de expanso, ampliando sua motricidade com total autonomia corporal. Embora j haja um distanciamento da figura materna, esta ainda a grande referncia da qual o sujeito pode se afastar e aproximar novamente. Para a criana, poder ir aonde se quer e retornar, sabendo que a me est presente, trs segurana e confiana nos seus prprios movimentos. Tal presena percebida tanto pelo campo visual - a criana localiza a me atravs do olhar - como pelo universo sonoro - ela chama a me e esta responde, bem como escuta a voz da me que a chama. Na quarta etapa, a Fora, o sujeito conecta-se com a sua potncia, percebendo a prpria fora e canalizando sua energia para atuaes especficas. Necessita agora da lei, dos limites e das regras. A funo paterna essencial, favorecendo a estruturao da personalidade e seu encaminhamento rumo ao mundo. a partir dos limites dados tanto pelo meio externo, como pelo outro, e da sensao da fora deste outro, que a criana poder vivenciar a sensao da sua prpria fora e direcionar sua energia para um objetivo. Ela descobre o poder do "no", do impedimento, e, a partir dele, pode afirmar o "sim", o caminho a seguir. O outro agora tanto obstculo como apoio para viver no mundo. Ao introjetar os limites e as regras, o sujeito entra em contato com suas potencialidades e possibilidades. Vive a experincia de sua Capacidade. Pode, ento, imaginar o que quer, mas como ainda no h uma escolha definida tem a possibilidade de visualizar todas as formas de investimento de sua energia no mundo. a fase do sonho, da fantasia, quando a energia criativa flui livremente, sem a necessidade de um direcionamento especfico. Aqui as possibilidades so maleveis e podem ser modificadas a qualquer instante. Chega, ento, o momento de optar. A nova fase, o Conceito, fala das escolhas conscientes, do inevitvel confronto com a realidade ao se passar das idias para a ao. O sujeito confronta seu desejo com a realidade e, ao tentar coloc-lo em prtica, com as contradies entre a imagem simblica (idealizada) com a imagem real (o que possvel fazer).

A escolha de uma possibilidade do momento presente exclui todas as demais possibilidades existentes. A perda das outras possibilidades leva ao luto intrnseco escolha: ao se escolher uma possibilidade, d-se adeus a todas as outras. Uma vez que a escolha se realizou, nem sempre possvel voltar atrs. Quando a energia pode encarnar, ganhar uma forma, o sujeito passa da idealizao para o concreto, com todos os obstculos existentes na realidade. Vai de encontro ao mundo real. Vive a Expresso do seu desejo. A possibilidade da expresso, do fazer concreto, est intrinsecamente relacionada com a maneira com que os outros pontos do Crculo foram vivenciadas. O sujeito pode "pedir o que quer, ir ao encontro do objeto de amor e o pegar, fazer o que planejou" (9). Depara-se com a reao do outro, no necessariamente previsvel. Faz-se necessrio arriscar para poder realizar o que quer. Tal risco s pode ser vivenciado se o sujeito for capaz de aceitar a eventual recusa e ser capaz de recomear novamente. A partir da concretizao de seu desejo entra em contato com o que sente: vivencia o Sentimento, que se conecta ao. Vivencia a qualidade de sua experincia e colhe os frutos de sua realizao. Vive a satisfao do encontro com o outro no mundo e a entrega que possibilita este acontecimento. capaz de fundir-se com o outro, mas sem perder a sua identidade. Contata com sua vulnerabilidade, visto que h uma "abertura do corao" para o outro. Chega finalmente ao momento da Orgonomia, quando o sujeito percebe-se como parte de um todo maior. Trata-se de um retorno ao estado original de completude, onde se vive o todo, mas com a conscincia de si. Aqui, "no h questionamentos, nem ao, simplesmente um estado de prazer e de bem estar independente" (10). Vive a completude na sensao de pertencimento ao cosmos. Toda vez que o Crculo se fecha, acaba por se abrir novamente a partir de uma nova necessidade.

CORRELAO ENTRE OS CICLOS ARQUETPICOS E O CIRCLO PSICO-ORGNICO Correlacionando os Ciclos Arquetpicos ao Crculo Psico-Orgnico percebe-se que ambos partem de um estado de indiferenciao total, no qual a criana est mergulhada. Do ponto 1 ao 6, - primeira parte do Crculo Psico-Orgnicao - o desenvolvimento centra-se no Eu, de forma que a energia se concentra na separao do sujeito de seu objeto de amor, da sada de um estado de dependncia absoluta (ponto 1) para a internalizao da Lei (ponto 6). Ao percorrer essas etapas, se diferencia das figuras parentais e constri uma identidade prpria. Estes pontos do crculo inserem-se nas dinmicas: Ourbrica (vivencia da Indiferenciao) - Ponto 1: Necessidade; Matriarcal (que d incio ao processo de adaptao vida e satisfao das necessidades bsicas) Ponto 2: Acumulao e Ponto 3: Identidade Orgnica; Patriarcal (onde se estabelece as bases para o desenvolvimento da conscincia) - Ponto 4: Fora, Ponto 5: Capacidade e Ponto 6: Conceito. Entre os Pontos 5 e 6, o sujeito passa pela Jornada do Heri. H uma escolha entre permanecer nos reinos da Grande Me e do Pai, ou seguir o Chamado, rumo sua prpria "expresso no mundo" (11) e Individuao. Dos Pontos 7 ao 9, o foco do desenvolvimento passa a ser a relao com o Outro. A fronteira entre o sujeito e o objeto de amor se dissolve e ocorre o desaparecimento do eu na unio com o Cosmos. Tais pontos inserem-se nas seguintes Dinmicas: Alteridade (onde o sujeito pode fundir-se com o outro, mas sem perder a sua individualidade) - Ponto 7: Expresso e Ponto 8: Sentimento; Csmica (volta ao todo, mas mantendo a conscincia do eu.) - Ponto 9.

OS CICLOS ARQUETPICOS E O CRCULO PSICO-ORGNICO NA ARTETERAPIA Ourboros/Ponto da Necessidade - caracterizados pela indiferenciao. Vivencia-se a ausncia de limites corporais: no h percepo do prprio corpo, que parte do ambiente ou do outro.

Os movimentos so quase imperceptveis, lentos e fluidos. Observamos estes movimentos em processos de regresso profunda. comum a vivncia de sensaes semelhantes ao universo uterino, muitas vezes acompanhado do desejo de dissolver e ser absorvido pelo todo. Plasticamente, a criana vivencia a fase da Garatuja Desordenada (12): no h conscincia do material plstico por ela utilizado, do seu prprio movimento e do rabisco por ela deixado nas mais diversas superfcies. O mesmo ocorre com a utilizao de tintas: h interesse na explorao do material, mas no h inteno de deixar qualquer tipo de registro. Na representao plstica do adulto, as imagens que chegam neste momento, em geral, no tm forma. So indiferenciadas - tudo se mistura: no h estrutura, tempo e espao. Encontram-se tambm imagens referentes s profundezas: abismos, vales, fundo do mar, lagos, poos, interior da terra, mundo interior, caverna, casas, ninhos, conchas ... Compartimentos que tm a finalidade de envolver para proteger e lugares de refgio onde a vida concentra-se para se transformar. No trabalho com mscaras, o uso das Mscaras Neutras (13) leva a vivncias regressivas. Diante do rosto sem contornos precisos e da viso difusa, os movimentos realizados so, em geral, circulares e "para dentro". O sujeito fecha-se em si mesmo ou coloca-se em posio fetal. Muitas vezes busca-se o apoio do cho, da parede, de almofadas, de bolas grandes. Surgem sensaes de leveza, de estar na gua, de flutuao. Msicas regressivas, descendentes e introspectivas, assim como algumas tcnicas que focalizam o movimento indiferenciado (realizado com tinta aguada sobre papel) e o trabalho com a gua (mergulho, flutuao), que regressivo por si s, favorecem o contato com este momento. Ecoline ou aqualine, ou pigmento de xadrez lquido, ou de nanquim coloridos pingados em papel canson com gua; ou o sopro de tinta com canudo em canson umedecido; ou a brincadeira de escorrer a diluio de nanquim no lcool sobre o papel canson; ou os trabalhos desenvolvidos atravs da monotipia; ou a cera derretida jogada aleatoriamente sobre o papel; ou a tcnica de dobragem com anilina em p sobre plstico com cola; ou ainda o papel marcado pela fumaa ou chama de uma vela; ou seja, os trabalhos com manchas, sem formas figurativas, trazem o indiferenciado, permitindo um mergulho profundo no inconsciente. Trata-se de atividades em que no se tem controle sobre o que faz nem sobre as imagens que surgem no papel. Cabe ao sujeito somente acompanh-las. Na escrita espontnea, as histrias trazem contedos semelhantes ao incio dos mitos de criao. , tambm, comum a representao de imagens vinculadas ao tema do aborto.

Aguada de Nanquim sobre papel

No trabalho com o toque focaliza-se o toque ontolgico, que trs a sensao de existncia. Dinmica Matriarcal - nesta fase podemos observar o corpo desabrochando. O sujeito comea a explorar as possibilidades sensoriais e a conhecer o prprio corpo. H predominncia das sensaes corporais de prazer e dor. Desenvolve a sensibilidade de tocar e ser tocado, acolhendo a si prprio e ao outro. Contata com a energia geradora do Feminino que aconchega e nutre. As vivncias de entrega, de abandonar-se ao outro, induzem ao universo matriarcal. Os movimentos so flexveis, leves, suaves e harmnicos: fluem e deslizam, permitindo um fluxo energtico contnuo. A sinuosidade e a sensualidade, atributos do Feminino, tambm caracterizam o movimento. Quando se focaliza o ponto da Acumulao numa vivncia, torna-se possvel conectar com um espao protetor, de abastecimento, onde se pode abandonar a si mesmo com segurana confiando no outro, soltar todo o peso e relaxar. O sujeito brinca com o prprio corpo e com o corpo do outro, porm, mantm-se junto ao solo (Me Terra). Focalizando o movimento, busca-se o prazer no deslocamento: rolar, arrastar, engatinhar, abrir, fechar. A vivncia corporal de abertura e de fechamento traz as noes de espao aberto e fechado. Bases da construo das noes de espao interno e externo: eu e no-eu. Pode se introduzir objetos como mediadores simblicos da relao com o outro: bolas, panos, cordas, aros, almofadas, bales etc. Estes so, neste momento, utilizados de forma sensorial, na relao corpo/objeto. Neste contexto, no uso de panos, observa-se o movimento de cobrir, esconder, enrolar, aparecer, desaparecer. Com cordas, a aproximao e o afastamento, a unio e a distncia; os movimentos de segurar e amarrar. Com aros, o espao circular fechado que permite o entrar e o sair; trazendo a sensao de estar dentro, contido ou fora; e, tambm, o rolar, o soltar (dar, devolver), o capturar (pegar de volta). Com bales, experimenta-se a leveza atravs do contato agradvel, afetivo e sensual. Com

almofadas, ora se pode cobrir e fazer desaparecer; ora refugiar-se, esconder-se; ora descansar, repousar e soltar o peso. Com bolas estabelece-se o vnculo atravs do rolar: vo e voltam, aproximam-se e afastam-se; podem ser abraadas, permitindo a regresso, o movimento de embalo, o descanso. No trabalho com o toque, as tcnicas de massagem focalizam o contorno. O uso de diferentes texturas leva a algum tipo de impresso sensorial, podendo trazer lembranas ou a emerso de imagens inconscientes. Tal trabalho acontece na explorao de diferentes superfcies: lisas, speras, enrugadas, esponjosas, crespadas, aveludadas, acetinadas, felpudas, granuladas, onduladas etc. - podendo ser realizado tanto corporal como plasticamente. Na gua, smbolo da Grande Me, o trabalho com os contrastes, quente (dando continuidade ao calor dentro e fora do corpo) e frio (afirmando os limites do corpo), trazem a delimitao corporal. Sandplay, o trabalho na caixa de areia, interessante nesta fase, visto que h a associao de um espao delimitado (caixa), onde est contida a matria (areia) e objetos, favorecendo o nascimento da representao de contedos profundos. O terapeuta d espao para que o paciente possa criar cenas ou desenhos se utilizando o material. Integrando gua e areia, uma d limite para outra e cria-se a possibilidade de construir.

Sandplay: a Caixa de Areia

O desenho com linhas no espao, cordas coloridas, ls, barbantes, liga, envolve, estabelece vnculos. Os fios se encontram, se embolam, formam um grande emaranhado. Depois seguem ao encontro de outros espaos, outros fios. A Colagem uma atividade multiplicadora. Quando se trabalha com figuras previamente recortadas entra-se em contato com uma infinidade de smbolos muitas vezes sem conscincia de seu significado. Colar ligar uma coisa outra. Estabelece um vnculo. A argila, outro smbolo da Grande Me, d forma a contedos inconscientes. Mobiliza a parte sensitiva do sujeito de forma a possibilitar o contato com outras sensaes diferentes da visual. Permite a construo tridimensional e possibilita a regresso, principalmente quando trabalhada com os olhos fechados. J quando se utiliza argila molhada, enlameada, escorregadia, possibilita-se a vivncia da sensualidade do contato. Ainda usando a argila, a ocagem (14) da pea modelada permite o trabalho com o esvaziamento, mantendo-se o continente. A pea aberta por dentro, escavada e, por fim, reconstruda. Nesse espao interno outras coisas podem ser modeladas e guardadas; pode-se tirar de dentro o que no se quer mais e jogar fora, ou atribuir novas formas a esses contedos e recoloca-los de outro jeito. Na relao com o material plstico as noes de muito e pouco e seus efeitos tornam-se evidentes e relevantes neste momento. Excesso de material confunde, insuficincia trs a impossibilidade de criao. Na msica, integrada ao movimento corporal, trabalha-se o ritmo. Este trs a velocidade na progresso e na regresso do movimento (movimentos mais rpidos, movimentos mais lentos). Tambm focaliza a aproximao e o distanciamento (mais perto, mais longe). Chegando Identidade Orgnica, a roda - smbolo de unidade e totalidade - um grande marco. A dana de mos dadas simboliza a confiana e o apoio mtuo. Trs um espao sem hierarquia nem competio. Nas Danas Circulares uma pessoa o referencial do movimento proposto, mas este realizado individualmente pelo sujeito que acompanha a proposta dada. A aproximao e o afastamento se fazem presente. O movimento ora vai de encontro ao outro e ao grupo, ora de total retraimento. Ainda h uma forte dependncia do terapeuta ou facilitador do trabalho, que solicitado diretamente ou simplesmente buscado com o olhar. A relao com o objeto enquanto mediador se modifica. O foco o objeto em si e no mais a relao corpo/objeto. Este passa a ser utilizado no movimento visando o distanciamento corporal. Faz-se importante focalizar o trabalho com o espao, o que favorece a conscincia de si. no espao, seja ele concreto (fsico) ou simblico (grfico), que se fortalece a identidade, possibilitando a autenticidade do sujeito. rtemis: Modelagem em Argila

A separao de sementes, contas e outros materiais - mistura de vrios objetos - fala da capacidade de discernir uma coisa da outra, trazendo reconhecimento do que nosso e do que no . O sujeito agrupa o material de acordo com a sua qualidade e o transforma. Processo semelhante ocorre na utilizao de teares simples. Arm-lo trs a preparao para criar o instrumento que permitir construir a prpria histria. Quando pronto, o tear oferece uma forma prestabelecida (moldura) que ser preenchida da forma escolhida pelo sujeito. , ento, preciso separar os fios para integr-los de uma nova maneira. Tecendo criam-se ligaes nas linhas que se entrelaam e vnculos nos ns. Destecendo, voltamos atrs nas ligaes estabelecidas, desfazem-se os vnculos. A pintura no prprio corpo e no corpo do outro remete s sociedades primitivas e ao trabalho com ritos, de forma que o desenrolar das atividades levam a rituais e danas tribais. A pintura vai se gerando sobre a prpria pele ou sobre o outro, permitindo um contato sensual pelo escorregar das mos e dos dedos. Nesse contato o sujeito pode imprimir no corpo do outro a sua marca, o seu trao, outras partes de seu prprio corpo. Trabalhando com pintura sobre o rosto, criam-se mscaras. A maquilagem no rosto consiste na aplicao de vrios cremes, bases e tintas de diferentes cores. necessrio conectar-se com a imagem do rosto no espelho, com os traos e marcas que o tempo deixou. Algumas pessoas ficam fascinadas com a mscara pintada, outras querem arranc-la instantaneamente para reencontrar seus traos conhecidos. No trabalho com mscaras, enfatiza-se a construo com os mais diversos materiais: papelo, argila, madeira, ltex, papier-march, sabonete, gesso etc. Estas podem sugerir um personagem com rostos com traos definidos ou uma sensao, trazendo somente cores e traos. O mesmo ocorre com o teatro: o foco a construo de personagens que permite ao sujeito assumir diferentes papis, promovendo a formao e fortalecimento da identidade.

Pintura Corporal

J na msica, o trabalho com o som trs a projeo de si para o espao externo, enchendo-o com a presena do eu, expandindo e dando volume, afirmando a identidade. O som, quer seja realizado com instrumentos ou com a voz, se prolonga para outros espaos, podendo agregar-se a outros sons. O uso de instrumentos musicais pode trazer uma grande confuso e desorganizao que, aos poucos, vai sendo substituda por uma nova estrutura. No desenho, na etapa de Acumulao, a criana comea a controlar seu movimento, buscando limit-lo ao tamanho do papel. Agora ela tem a conscincia de que o lpis deixa um trao sobre a superfcie e experimenta este movimento das mais diversas formas. Passa para a fase da Garatuja Controlada. J ao utilizar tintas, a criana preocupa-se em espalh-la sobre o papel, cobrindo a folha com as cores. Chegando a fase da Identidade Orgnica, a criana atribui nome s suas garatujas, passando fase de Garatuja Identificada. No final desta fase aparecem as primeiras linhas circulares, que so movimentos executados com todo o brao. Surgem, ento, espirais e caracis, que nascem de dentro para fora e de fora para dentro. A criana desenha a sua primeira forma: o crculo, marcando a percepo de si como ser independente. Smbolo do Self, o crculo representa a totalidade psquica, trazendo a noo de continuidade, estabilidade e movimento. Esta se apropria de um contedo ao ser nomeada, ganhando uma identidade. No uso de tintas, seu propsito deixar marcas, as quais pode ou no nomear. Na representao plstica do adulto observa-se que a qualidade do trao se caracteriza pela fluidez das linhas, pelo ondulamento, pelas curvas, pelo movimento espiralado, e pela forma circular. A ligao entre as representaes grficas no espao se d pela proximidade e interdependncia - superposio (onde o limite e a imagem se fundem, ficando inseparveis). As linhas sugerem a sensualidade, a emotividade, a instabilidade, a calma. comum encontrarmos representaes implcitas, sugerindo ao invs de afirmar. As imagens tendem abstrao, as formas podem se tornar ambguas e de difcil definio. Acentua-se a unicidade, sendo que as representaes perdem o sentido fora do conjunto da obra. As linhas de contorno so somente sugeridas, de forma que as representaes de superfcies abertas so comuns. No h delimitao do espao interior da rea do desenho, que permanece fixo a uma

Pastel leo sobre papel

determinada faixa, onde se pode observar os espaos internos e externos. Os limites so implcitos. A tnica da atividade plstica sensrio-afetiva e emocional. H simbolizao, mas sem abstrao e conceituao. Percebe-se o relacionamento entre as representaes, a imaginao, a associao e as mltiplas ligaes estabelecidas. Cores e linhas predominam a formas. A harmonia acontece na relao entre as cores e os elementos representados. O equilbrio funcional: observa-se, nas reas ocupadas do plano, partes desiguais fisicamente, mas que se compensam pela equivalncia existente entre elas. Durante esta etapa do Ciclo no se prioriza o material linear. Preferencialmente prope-se o trabalho com as mos, no qual todo o corpo participa. A pintura a dedo sob papel , portanto, um material interessante. Quando se prope desenhos utiliza-se os pastis secos e a leo, o carvo vegetal, o lpis sangunea, os lpis aquarelados. O suporte grfico deve ser grande, permitindo muito movimento. Pode tambm ser malevel (panos em diferentes texturas). Com relao msica, neste perodo, estas estimulam o contato. Ora vinculam-se ao ritmo binrio (batimento cardaco); ora ao movimento de embalo e ao toque, adquirindo uma tonalidade sensrioafetiva; ora sensualidade e sinuosidade, movimentos caractersticos do Feminino. A escrita espontnea traz contedos vinculados aos arqutipos da Grande Me e da Criana Interior em todos os seus aspectos. Os temas enfatizam a natureza indefesa e carente da criana e o lado protetor da me, girando em torno do acolhimento, da proteo, do abandono, da rejeio, da aceitao incondicional do outro, da regresso, da perseguio, da superproteo. Dinmica Patriarcal - nesta fase a maior conscincia corporal facilita o processo de diferenciao que leva a Individuao. O corpo torna-se um instrumento para exercer a fora do Ego - que determina as aes - e o movimento projetado no espao e aprimorado: busca-se o domnio, a preciso, o mpeto e a firmeza na realizao do mesmo. Cada um busca uma forma prpria de expresso que marca sua identidade e individualidade. Devido crescente conscincia corporal, o sujeito reconhece a facilidade e a dificuldade na realizao do movimento, identificando pontos de maior tenso. No que se refere a cada fase do Crculo Psico-Orgnico, na etapa da Fora, o espao demarcado, delimitando-se o espao individual, mesmo na proposta grupal. O movimento determinado e decidido, muitas vezes direcionado para um foco. As vivncias induzem ao reforo da identidade, fora, ao poder, motivao, capacidade e coragem. Os jogos e brincadeiras corporais se do na posio ereta. No uso do espao, pode-se vivenciar obstculos a serem ultrapassados, pelo salto, ou arrastando-se por baixo destes. As almofadas, agora, so utilizadas para soltar a raiva e a agressividade, socando, chutando, batendo. O mesmo pode acontecer com as bolas que podem ser perseguidas, apanhadas, golpeadas, arremessadas, cair em buracos e cestos, passar entre balizas. Todos os jogos de luta e combate fazem parte deste momento. Prioriza-se materiais que possibilitam a expresso linear (lpis de cor, lpis preto, pillot) para a criao de desenhos, pois facilitam a definio da forma. Entre estes se destaca o giz de cera (no formato de lpis ou de tijolos), que por sua constituio, empresta sua fora para o sujeito resistindo presso intensa. A sobreposio de nanquim sobre a folha pintada com esse material para a criao de um desenho com objeto pontiagudo uma tcnica interessante, visto que se no houver presso no colorir, no possvel a absoro do nanquim nem a criao da imagem posterior. Trabalhar com limites tambm faz parte desta fase. O simples fato de sugerir a criao de uma imagem a partir de uma linha no papel, j reduz as infinitas possibilidades de criao. O uso de contornos estabelece o limite entre alguma coisa que termina e outra que comea. Tanto a proposta do uso de contornos previamente delimitados com os mais diversos materiais, como os moldes vazados ou a definio da forma pelo espao vazio atravs da pintura envolta, e, tambm, o trabalho com o positivo e o negativo (interior e exterior), favorecem a vivncia de domnio e controle.

O Desenho Ditado requer ateno tanto s solicitaes realizadas quanto localizao das formas no espao. E o desenho com obstculos, seja ele realizado com formas figurativas ou no, fala das barreiras intransponveis e da necessidade de buscar outros caminhos. Tambm a tcnica de reservar uma rea da folha com fita crep ou outro material, assim como a tcnica de resistncia cera de vela, ou a de mascarar o papel reservando reas na qual a tinta no penetra tm objetivos semelhantes. No ltimo caso, porm, o limite no explcito, mas descoberto durante a realizao da atividade. Linhas criando vrios contornos ao redor de obstculos: pillot preto sobre papel

J ao solicitar a interpretao de um mesmo trabalho atravs das tonalidades de cores preto, branco e cinza, exercita-se a disciplina, a obedincia e o rigor. O tamanho do suporte grfico e o formato dado a este trazem, por si s, um limite prvio. Agora este pode ser reduzido ou ampliado de acordo com a proposta do trabalho. O tempo estipulado para a realizao de uma determinada proposta - seja ela livre ou no - tambm marca o limite. Recortar, colar e sobrepor se adequam a este momento. Recortar dar forma, requerendo coordenao motora e pacincia. interessante utilizar vrios tipos de espessuras nos papis para esta atividade, assim como tesouras com lminas variadas. O trabalho com o entalhe e a escultura em madeira e pedra impe a obedincia a partir da resistncia do material, uma vez que no se pode voltar atrs no que foi retirado. Ao tirar trabalha-se o desapego. A estrutura com arame - material frio e resistente, que pode ser amassado, dobrado e cortado - trs o trabalho com ngulos e o reconhecimento dos limites. O arame se flexibiliza, mas com bastante dificuldade. No trabalho teatral focaliza-se as tcnicas do Teatro do Oprimido (15), propiciando o confronto entre diferentes personagens, cada qual com sua forma de ser e o seu ponto de vista. Com msica, seguir um ritmo pr-determinado tanto no uso de instrumentos, na dana ou no trabalho plstico obriga a adequar o fazer a possibilidade dada pelo meio externo, obrigando a obedincia norma. Na fase da Capacidade h percepo do que se pode realizar com o corpo e a previso do movimento se faz possvel. Neste momento interessante associar o trabalho corporal imagem, de forma a trazer a imagem para o movimento. Plasticamente, a escolha de todas as imagens que parecem interessantes ou chamam a ateno estimula o contato com mltiplas possibilidades. O mesmo ocorre quando se prope composies integrando imagens de trabalhos j realizados, partes de gravuras e/ou fotos, compondo um novo trabalho. Tal processo leva a a visualizao de novas possibilidades. A Amplificao da imagem, seja por meio do trabalho plstico, corporal, cnico ou literrio, facilita a percepo de novos pontos de vista. Tambm as tcnicas de associao, tanto verbal como plasticamente tm esse objetivo. Plasticamente, a partir de uma imagem central de onde partem fios, pode-se sugerir a busca de outras imagens associadas a esta ou ainda a outras imagens que se associam primeira. Retirar um objeto, pessoa ou animal de uma figura transferindo para uma outra folha e criar-lhe um novo contexto; ou recortar parte de uma imagem trazendo contedos que saem de dentro desta; ou as tcnicas de Desenho Raio X , propiciam o contato com o imaginrio. Sugerir fazer de outra forma uma representao plstica, um personagem ou um movimento trs possibilidades diferentes para uma mesma situao. O mesmo ocorre quando se pede para contar uma histria de outro jeito ou criar uma parte desta. Outros pontos de vista surgem nessas atividades e podem ser considerados.

As tcnicas que trazem imagens do futuro a curto, mdio e longo prazo, bem como aquelas que permitem a visualizao de novas possibilidades para o momento presente, so adequadas nesta fase. A Ponte: imagens do passado que se quer deixar e do futuro que se deseja construir (Colagem e Pastel leo) Estimula-se a fantasia e a criatividade, indo do figurativo para a abstrao. O momento seguinte, o Conceito, a fase da escolha: escolher com quem se deseja vivenciar algo especfico, escolher dentre todos os materiais aquele que se deseja trabalhar.

A limitao a partir da escolha favorece a definio. Solicitar que o sujeito escolha vrias imagens ou outros materiais, deixando uma parte destes e trabalhando com a outra, obriga uma escolha consciente. Tal proposta pode se dar tanto de uma forma direta - na solicitao para a re-seleo de parte do material; como indireta - na utilizao de um suporte que no permite a utilizao de todo o material selecionado. O mesmo ocorre com a escrita de palavras soltas associadas a algo pr-estabelecido, para posteriormente selecionar algumas para a criao de uma histria ou poema. Todos as tcnicas que trabalham os contrastes ajudam a colocar uma questo em evidncia e a diferenciar a partir dos opostos que se excluem. Trabalhar com opostos trs a generalizao e a comparao, elementos intrnseco ao processo de separao.

Usando o fogo, queimar aquilo que no se quer mais numa fogueira ou nas chamas branda de uma vela, deixando o vento carregar as cinzas, reafirma as escolhas.

Contraste

Retirar os excesso de tinta com esponja ou algodo; de papis em colagem aleatria com papis de ceda colorido; em ambos, deixando somente o essencial, tambm ajuda a delimitar o campo do desejo. A construo de histrias a partir das possibilidades de ao dos personagens obriga a uma escolha, trazendo a avaliao das conseqncias das mesmas. Com teatro, a tcnica do Psicodrama Pedaggico trs a delimitao fsica - espao protegido para se mergulhar no personagem - e a delimitao da ao - congelamento da cena. Requer ateno ao roteiro previamente criado e ao estudo do personagem. No trabalho com mscaras, usa-se mscaras prontas de diferentes modelos e materiais. Cabe o sujeito escolher com qual deseja trabalhar. Aqui a escolha implica num processo psquico de aceitao e recusa. Contedos so projetados sobre as mscaras. Algumas fascinam e outras causam profunda repulsa. Tal escolha pode se dar para diferentes propostas: construo de personagem, encenao, expresso corporal, imaginao ativa, escrita espontnea. A representao plstica com modelos originais de objetos, de pessoas, de situaes, da realidade ou de um espao, realizadas a partir da observao direta destes sob vrios ngulos e aspectos, refere-se tanto aos aspectos formais e normativos - cores, formas, a harmonia ou no, as propores, a orientao, a colocao e a organizao espacial. Trs a possibilidade de ver de outra forma, considerando novas posies. Ao contrrio da etapa anterior, trabalhar o processo da abstrao para a figurao coloca o sujeito frente ao concreto, realidade objetiva. Parte-se da imaginao para a realizao: "... imaginar um pensar especfico para um fazer concreto" (16). Na representao plstica, na medida em que a criana adquire a noo de si mesma, passa a operar, interferir, representar, estabelecer analogias, semelhanas e diferenas. Chega fase Pr-Esquemtica. Esta marcada pela da representao de formas soltas e dispersas no papel, mostrando a incapacidade de relacionar os elementos no espao. Seu desenho realizado em etapas: parte por parte at formar uma figura. Ela pode hierarquizar o espao, dividindo-o e separando seus elementos. Aqui, se junta ao movimento do crculo outras formas geomtricas, trazendo o dinamismo (tringulo) e a instabilidade (tringulo apoiado sob uma de suas pices); o equilbrio e a imobilidade (quadrado, retngulo). Aparecem tambm as representaes com duas perpendiculares: horizontal e vertical, posteriormente, as linhas oblquas (ngulos).

O uso de formas concretas mostra diferentes contedos que so constantemente modificados na mudana das formas representadas. Pode-se observ-los tanto na utilizao de materiais lineares como no uso de tintas. As relaes de tamanho (pequeno e grande) e de posio (em cima, em baixo, no meio) so retratadas no espao. No uso da modelagem observa-se a bidimensionalidade: figuras que se apiam na superfcie, ficando "deitadas" sobre ela. Na fase da Capacidade a criana aprimora suas formas e, quando chega ao Conceito passa para a fase Esquemica. Esta marcada por uma tomada de posio frente o mundo exterior. A criana j tem um conceito prprio do que est ao seu redor, que ser modificado por novas experincias. Usa-se da realidade como ponto de partida para o imaginrio. Isso se evidencia nos desenhos atravs de: a. uma ordem definida do espao, onde as relaes espaciais so representadas pela linha de base ou linha terra - simbolizando tanto a base onde as coisas so colocadas, como a superfcie do terreno; e b) modificao da sua forma de desenhar, passando a representar um todo integrado, marcado pela continuidade da linha de contorno. O conceito definido da figura e do meio representado atravs do "esquema puro", que no expressa nenhuma experincia intencional. A riqueza do esquema, os detalhes, dependero da personalidade de cada criana e da passagem pelas etapas anteriores. Aqui a criana vincula a cor ao objeto, de acordo com as convenes e organizaes pr-estabalecidas. Um recurso bastante utilizado neste momento a dobragem, quando a criana desenha de um lado e do outro da folha de papel, expressando a viso de um lado e de outro da cena. Tambm o desenho Raio X, onde desenha o que imagina estar dentro de uma determinada forma, bastante utilizado. Na modelagem, surge a tridimensionalidade: formas que se apiam uma sobre outra. Com o desenrolar do desenvolvimento, a criana no mais representa com base na observao visual, mas na realidade sentida e caracterizada por si mesma: chega ao Realismo. No sentido mais a necessidade de esquemas, concebe planos, sobrepondo as imagens (coloca uma sobre a outra). Somente nesta fase adquire conscincia de superposio. Desenha, por exemplo, rvores que superpem ao prprio cu, quando antes desenhava uma ao lado da outra. Torna-se, ento, capaz de utilizar-se dos efeitos de luz, sombra e distncia: passa para a fase do Pseudonaturalismo. No adulto a qualidade do trao marcada pela forma e pelas linhas, rigidamente definidas, delimitando o espao, contendo e estabilizando o movimento. Surgem retas horizontais, verticais e diagonais. As linhas horizontais e verticais so estticas, marcando a ausncia de movimento. As primeiras sugerem a posio deitada, dando a idia de sono, repouso, morte, calma e imobilidade. As segundas sugerem a Risco com Agulha em Papel Craft sobre guache preto. postura humana, a posio em p. J as diagonais so mais dinmicas Desenho com pastel seco e giz. e, embora no sejam fluidas, sugerem o movimento. A linha de contorno surge representada no espao, definindo a superfcie claramente, permitindo a percepo de espao interno e externo. A superfcie fechada pode ser representada em diferentes reas do espao, sem perder seu significado. Os limites so explcitos. A justaposio , pois, a forma de relacionamento entre as representaes: componentes individuais e separveis que podem existir independentes da situao em que so vistos. Encontra-se aqui o uso de perspectiva, a esquematizao ou a normatizao racional de dados no espao, trazendo uma viso racionalista do mesmo, estritamente focal e individualizada. Busca-se o equilbrio racional das formas e cores. O foco est nos detalhes colocados no todo. No se observam formas e cores contrastantes, visto que nesta fase os opostos so excludentes: somente uma faceta do smbolo aparece representada. Obtm-se um "equilbrio mecnico" das formas atravs da subdiviso de planos em partes justapostas e iguais. Observam-se efeitos de distanciamento, tamanhos ortogonalidade, simetria, regularidade, eqidistncia. relativos, direcionamento, alinhamento,

Para facilitar a expresso linear, se utiliza pincis, lpis, penas. Estes mantm um distanciamento entre sujeito e obra. Os suportes grficos trazem superfcies rgidas que podem ser organizadas em formatos diversos. Alm do papel em diferentes espessuras, pode-se usar o papelo e a madeira.

As msicas utilizadas so ascendentes, tendo o ritmo bem marcado. Reforam a identidade, a assertividade, a determinao. Os contedos das escritas espontneas vinculam-se aos arqutipos do Pai e do Heri, aos mitos posteriores ao surgimento da conscincia. Os temas abordam a ordenao, a vida civilizada, a oposio, a destruio, o devoramento, os conflitos morais, a culpa, a competitividade, as tradies, o respeito autoridade, a propriedade, a justia, o dever, o cumprimento das obrigaes e da palavra dada. J a jornada do heri fala do nascimento difcil, da luta pela sobrevivncia, da misso a cumprir, do encontro com a morte, da hybris (17), do mtron (18). Alteridade - nesta fase ocorre a descoberta das possibilidades de expresso atravs da troca. H um encontro com o outro, onde se estabelece um dilogo corporal, sem que se imponha um movimento nem se deixe levar pelo movimento do outro. O movimento tanto influenciado pelo outro, como pelo meio, recebendo influncia de ambos, mas tambm os influencia. O outro percebido como um igual, com quem "atravs dos olhos - o espelho da alma, eu conecto meu outro e me torno uno com ele. 'Eu te reconheo' o contato, a rendio, onde eu me mostro, me entrego" ... Mas na vida precisamos expandir ... 'Eu te dou passagem' e continuo a caminhada. 'Eu sigo meu caminho ...'" (19). E eu "Olho no teu olho... Vejo o que voc faz... Voltar a mim a minha diferena" (20). O amadurecimento da conscincia corporal relativisa os opostos, de forma que possvel sentir-se bem, mas consciente da prpria dificuldade, dor ou insatisfao. O reconhecimento da "Alteridade da Psique" facilita o trabalho com a tcnica da Imaginao Ativa, onde o Ego participa da cena, mas no rege os acontecimentos que se desenrolam. Consciente e inconsciente podem, ento, travar um dilogo onde o Ego faz as perguntas e os diferentes personagens do universo inconsciente, as responde. Na Expresso, o sujeito vai de encontro ao mundo e ao outro. A vivncia corporal se expande, ocorrendo uma conexo tanto com os nveis mais densos e concretos da matria slida, como com a percepo dos nveis mais sutis do corpo como fonte de energia. Isso possibilita a troca em diferentes instncias, no mais se vivencia plos distintos, mas gradaes sutis entre um plo e outro. Os trabalhos de integrao grupal que privilegiam o encontro com o outro ou com o grupo atravs da msica e do movimento so priorizados neste momento. A construo com blocos de madeira, tapete emborrachado, lego, almofadas etc, assim como o uso de tijolos de argila com massa corrida ou gua, gesso, papier march, massa de modelar em vrias texturas concretizam a ao. Entre as mltiplas tcnicas destaca-se o trabalho com mbiles, onde o equilbrio das formas se faz essencial. No uso de mscaras, focaliza-se a interao com o outro, buscando a percepo dos personagens que atraem - com quem se quer compartilhar algo, e dos que causam repulsa - com os quais no se deseja interagir. Faz-se importante observar o dilogo tnico e verbal que se trava entre esses diferentes personagens. A escolha de vrias mscaras aliada tcnica de escrita espontnea, permite o dilogo entre vrias facetas de si mesmo. Aqui se retorna a questo da delimitao. Agora se faz possvel perceber que "a prpria aceitao de limites - das delimitaes que existem em todos os fenmenos, em ns e na matria a ser configurada por ns - o que nos prope o real sentido da liberdade de criar" (21). Trata-se da real aceitao dos limites. Dilogo Tnico: Mscara de Pintura no Rosto

A utilizao das tcnicas de esculpir em madeira e pedra focaliza agora a interao com o material: o respeito ao veio da madeira ou da pedra. O trabalho com gesso vazado tem a mesma conotao. Faz-se necessrio respeitar o que determinante na matria para utiliz-la. Processo semelhante ocorre com o uso de aquarelas em papel j molhado: as cores no se misturam completamente, sobrepem-se, e o resultado final no pode ser previsto. Quando se comete um erro no h possibilidade de se voltar atrs, como em certas escolhas. O desenho a partir de formas previamente dadas visa o trabalho com as possibilidades concretas: no h como retirar as formas, mas transform-las e integr-las em uma nova imagem. Ao chegar ao Sentimento o sujeito vincula a ao ao sentir. As vivncias propiciam diferentes possibilidades de expresso atravs da troca. No movimento possvel fluir com o outro, acompanh-lo e ser acompanhado por este. A aproximao cria um sentimento de intimidade e confiana, de forma que a entrega e a sustentao se alternam nas dinmicas. Busca-se a

simultaneidade - fazer algo junto e ao mesmo tempo - e o equilbrio recproco atravs do dilogo corporal e do olhar. O contato com o sentimento leva a re-significao da dor. Com esse objetivo o trabalho de arrumar a sua gua - smbolo da emoo - em pote transparente com materiais diversos (pedras, areia, terra, conchas, plantas etc.), leva a um contato mais profundo com os sentimentos. Usa-se a gua para dissolver dobraduras, imagens ou cartas escritas picadas. Pode-se depois reutiliz-las (atravs da tcnica de papier march ou de reciclagem de papel possibilitam a transformao de contedos). A gua tambm usada para lavar as feridas abertas com um pigmento e pincel sobre papel canson molhado. Tanto a anilina quanto a aguada de guache podem ser usadas para dissolver e lavar o que precisa ser transformado. O mesmo ocorre ao queimar o que no se quer mais no fogo brando da vela: o fogo transformador. Este no queima nem esfria, mas mantm aquecido, transformando. Para que o verdadeiro encontro acontea, preciso relacionar-se com autenticidade. No uso de mscaras, essencial ver o rosto atrs do rosto escondido. Tirar as mscaras , simbolicamente, tirar as Personas. A tcnica da construo de mscaras sobre o rosto com gases gessada interessante nesse momento. Ao colocar o gesso sobre o rosto surge uma das muitas mscaras que se usa nas mais diversas relaes. Ao descolla do rosto, depara-se tanto com a mscara externa - o que se coloca para fora, visvel para o outro, como com o seu lado interior, "a mscara interna" - com aquilo que ela esconde. Juntar pedaos do caminho percorrido tambm faz parte deste momento do Ciclo. As tcnicas de trabalho com a linha da vida facilitam a lembrana dessa trajetria. J o trabalho com genogramas e rvores genealgicas representados atravs de cores e smbolos fala dos vnculos e das relaes estabelecidas. A pintura, com os mais diversos materiais, facilita que a emoo flua livremente. Quanto mais aguada maior a carga emocional, visto que o controle do material dificultado. Cor e emoo tm uma ligao direta. atravs da cor que obtemos o impacto expressivo. A cor se vincula ao estado emocional, enquanto a forma se liga muito mais ao racional. A cor d vida s coisas, tendo uma linguagem e simbologia prpria. A anlise das cores utilizadas numa obra fala diretamente do lugar do sentimento e da emoo.

Mscara Gessada

Todo trabalho realizado com a cor pura (uma nica cor), assim como as tcnicas de escurecimento ou de clareamento de superfcies com tintas, intensificam a sensao da cor e, conseqentemente, a sensao das emoes. Cabem aqui as tcnicas de construo de mosaico, a costura de retalhos de panos, a colagem com papis coloridos ou figuras picados. O trabalho com imagens do passado, por meio de objetos e fotografias se adequa a este momento, visto carregam imagens que trazem lembranas e desencadeiam emoes e sensaes vividas. Remetem a um tempo-espao antigo e trazem a memria de registro de fatos passados, pessoas, emoes e, por associao, outras imagens desta e de outras pocas, possibilitando o resgate e a resignificao da histria pessoal. No trabalho com fotos, passado e presente se encontram, permitindo um dilogo entre o eu-hoje e o eu-ontm. Tambm a sugesto de que o sujeito fotografe a partir de vivncias, permite observar, atravs do olhar do fotgrafo, as escolhas das expresses e dos contextos. A fotografia trs a sntese do momento vivido. Com relao msica prioriza-se as que trazem uma tonalidade afetiva. Em geral so mais regressivas e descendentes, trazendo o desejo do contato e o sentimento de fuso com o outro. Aqui a representao plstica pode ser compartilhada. H um acordo no uso do espao grfico junto com o outro. O mesmo se d com as construes com objetos, modelagem ou corporais. Existe agora a possibilidade do fazer simultneo. Nesta etapa do Ciclo h percepo de que o criar livremente consiste num dinmico processo de desdobramento das limitaes e de suas redefinies. As representaes plsticas trazem diferentes maneiras de relacionar tanto a totalidade com o especfico como os contedos contrastantes: a luz com a sombra, a proximidade com a distncia. Busca-se a harmonia no equilbrio; a

Desenho Compartilhado

fluidez na assertividade; a compreenso do smbolo tanto no nvel racional como afetivo. A harmonia estabelece os acordos entre as partes. As representaes trazem no s uma viso de mundo pessoal e cultural como tambm os valores individuais. H, portanto, um estilo prprio e bem definido no fazer artstico, configurando dois tipos bsicos de representao: visual (figurativo) caracterizado pela objetividade e pelo realismo e hpico (abstrato) caracterizado pela subjetividade e pela tonalidade afetiva. A capacidade de espelhar o outro aparece como reflexos nas imagens. O desenvolvimento e a realizao da personalidade trs a busca da medida de si mesmo. Plasticamente, o que d a medida das coisas a proporo: justa relao das partes entre si e de cada parte com o todo. Relacionamentos proporcionais requerem o sentido da totalidade: capacidade de integrar as partes para entender-se como um todo. A diviso do espao trs a coerncia das partes ao formar um todo e a simultaneidade, o movimento visual que resulta da comparao de tamanhos e posies no plano. Observa-se imagens onde coisas acontecem ao mesmo tempo e no mesmo espao. A escrita espontnea trata do Feminino e do Masculino em relao, retratada nos mitos ligados aos pares arquetpicos e seus mltiplos relacionamentos. Surgem histrias sobre a irmandade, a seduo, a dominao, a competio, o equilbrio, a relao amorosa.

Csmica/Orgonomia - caracterstica desta fase a percepo do corpo como parte de uma totalidade. Vivencia-se a inteireza e a completude, a harmonia, a graa e a firmeza. Misturam-se os sentimento de imortalidade com a percepo do tempo finito da encarnao. Corpo e alma so transcendidos e diludos em algo maior. Vivencia-se o Self, no s o Ego. Contata-se com um sentido transcendente para a vida, significando seu prprio ciclo de existncia. Estados alterados da conscincia, xtases msticos, experincias de iluminao so comuns. Estas, porm, requerem um enraizamento que levam a percepo do mundo para alm da matria. Nesse estado h uma sensao de inteireza, de presena, de lucidez e um profundo silncio interior que produz paz, tranqilidade e equilbrio. Cabe aqui o trabalho de meditao - focalizando elementos da natureza (fogo, gua etc.), as cores, as imagens, o movimento. Nestas vive-se um estado de contemplao. A ateno focaliza o mundo interno, permitindo um mergulho profundo em si mesmo. Ao contemplar, no apenas se olha, mas se estabelece uma relao profunda com o objeto contemplado, reconhecendo sua existncia independente e fundindose a este, ao mesmo tempo. Smbolos e imagens do Self, onde macrocosmos e microcosmos interagem se integram numa dinmica nica, so constelados. As noes de tempo espao desaparecem nas representaes, mas a estrutura se mantm. comum a representao de mandalas e de outros smbolos vinculados eternidade, ao infinito, iluminao, ao processo existencial e ao cosmos. e e

Mandala do Sol: Sntese da construo de Toda sntese resulta de um processo de transformao e no do somatrio diferentes grupos. de partes, criando uma nova totalidade com outra identidade. Na sntese de vrios materiais ou temas surgem smbolos e configuraes diferentes com novas caractersticas e possibilidades, integrando diferentes significados. Marco desta fase, a luz traz a viso de profundidade. Percebe-se somente "pulsaes" que deixam transparecer um ritmo, marcando aspectos temporais no cronolgicos, fora do espao. H, ento, um maior grau de claridade correspondente a um nvel maior de aproximao e um escurecimento mais profundo, referente a um afastamento maior. As msicas utilizadas neste perodo so ascendente, trazendo a sensao de transcendncia, como se o sujeito estivesse totalmente conectado com o "todo". Aparece na escrita espontnea a imagem arquetpica do Velho Sbio. Os temas focalizam o auto conhecimento, a aceitao da dor, a superao do destino, o centro em volta do qual tudo se organiza. Refere-se tambm ao ciclo vida-morte-renascimento, o eterno retorno, to bem retratado no Mito de Fnix.

As representaes plsticas trazem configuraes que apresentam um alto grau de integrao e coerncia, com significados sutis e diferenciados. Mltiplos componentes podem integrar uma nova totalidade, o que facilita o trabalho sinttico.

CONCLUSO Em Arteterapia, a anlise simblica do fazer artstico retrata a existncia de uma continuidade no fluxo das imagens do inconsciente. Atravs delas visualizamos o caminho do percurso do desenvolvimento humano rumo Individuao. Tal caminho espiralado e cclico, de forma que retornamos vrias vezes a determinados caminhos para conhec-los melhor e perceb-los mais profundamente. Nesse trajeto, passamos por inmeros lugares. s vezes paramos e ficamos por longo tempo. Em outros momentos passamos batidos, to rpido, que nem vemos a estrada. Alguns lugares so muito conhecidos, pois voltamos a eles vrias vezes; outros bastante evitados. Os Ciclos Arquetpicos e o Crculo Psico-Orgnico falam desse percurso. Tomando-os como referencial, o arteterapeuta pode: a) perceber o momento vivenciado pelo cliente, permitindo uma avaliao diagnstica; b) acompanhar o desdobramento de processos intrapsquicos, identificando temas que possuam relao significativa com o momento vivido na terapia; e c) sugerir tcnicas diversas que possibilitem o contato com contedos que este necessita ativar e integrar em si, facilitando o processo de auto conhecimento. No percurso do desenvolvimento humano os movimentos, as imagens e as palavras "fluem" nas mais diversas instncias. As propostas dos diferentes canais expressivos constelam dinmicas referentes a cada etapa deste percurso, trazendo novos contedos para serem integrados, ampliando cada vez mais a conscincia.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS: (1), (2) e (3) - NEUMANN, Erich - A Criana: Estrutura e Dinmica da Personalidade em Desenvolvimento dede o Incio de sua Formao. So Paulo: Cultrix, 1991 - p. 35; p. 25. (4) BYINGTON, Carlos - Desenvolvimento da Personalidade: Smbolos e Arqutipos. Rio de Janeiro: tica, 1987, p. 43. (5) JUNG, C G - CW16, p. 294. (6) LEITE, Isabela Fernandes Soares - O Heri: uma Jornada Atravs dos Tempos. Mimeo, Instituto Brasileiro de Medicina e Reabilitao. (7) REICH, Eva - Preveno da Neurose a Partir do Nascimento - p. 29. In Cadernos de Psicologia Biodinmica - vol. 1. So Paulo: Summus, 1983. (8) SOTTER, Edna Maria - O Corpo do Beb: Campo de Comunicao Entre Me e Filho - In Revista do Corpo e da Linguagem, Rio de Janeiro: Ed. Icob Ltda, p. 77. (9) BESSON, Jaqueline e BRAULT, Yves - O Crculo Psico-Orgnico. In ADIRE 1991 e Manuel d' Enseignement de L' EFAPO 1991, 1994, p. 14. (10), (11) SASHARNY, Silvana - Anlise Psico-Orgnica - 1 Jornada Reichiana, 2000, p. 5.; p. 4. (12) As fases do desenho aqui citadas referem-se ao trabalho de Lowenfeld sobre o desenvolvimento do desenho no decorrer da infncia. (13) Mscaras que cobrem toda a cabea, confeccionadas em tecidos elsticos de cores variadas e que tiram a preciso da expresso. (14) Corte de uma pea com fio de nylon em vrios pedaos, retirando o barro interno e deixando a superfcie. (15) Criado por Augusto Boal. (16), (21) OSTROWER, Fayga - Criatividade e Processos de Criao; Vozes, Petrpolis, Rio de Janeiro, 1987, p. 160. (17) Orgulho, descomedimento. (18) A justa medida. (19) BONETTI, Maria Cristina de Freitas, in RAMOS, Renata C. L. (org.) - Danas Circulares Sagradas: uma proposta de Educao e Cura - So Paulo: TRIOM: Faculdade Anhembi Morumbi, 1998. (20) Autor desconhecido.

Artigo publicado na Revista Imagens da Transformao, vol. 9, RJ: Pomar Ed., 2002.