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O Melhor dos Aqueus

No clebre Catlogo das Naus, o aedo, Homero, conclama a Musa para que lhe declare quem, dentre os chefes aqueus combatentes em Tria, era o melhor. A Deusa ento distingue dois heris, contemplados por tal fama: Aquiles, e depois de Aquiles, jax. Todavia, no episdio do Juzo das Armas de Aquiles, a serem concedidas como prmio justamemte ao melhor dos aqueus, o heri agraciado Odisseu, e no jax. Kirk (G.S. Kirk, 1985, p. 241) em seus comentrios ao texto da Ilada, no s no esclarece sua soluo, como complica ainda mais a intriga assim equacionada, pois, quando Homero destaca jax como o melhor dos aqueus depois de Aquiles, o crtico moderno, interpelando o poeta, interroga: por que no Diomedes? Gregory Nagy (G. Nagy, 1986, p. 26-41) vislumbrou uma soluo, ao que me parece, inversa, em seu alcance, de Kirk. Em sua obra The Best of the Achaeans sustenta a tese de que Aquiles o melhor dos aqueus na tradio pica corporificada para ns pela Ilada, e Odisseu o pela tradio da Odissia. J jax, integrado tradio da Ilada, apreciado como o segundo melhor dos aqueus. Soluo hermenutica no mnimo tautolgica, pois informa como resposta o que so os dados mesmos postos pela pergunta. E assim permanecemos com a questo inaugural intrigada pelos antigos. Retornemos, ento, s tramas narrativas dos textos mesmos.

A Inqua Sentena Os elios, estabelecidos na Trade em tempos posteriores runa da cidadela herica, contavam a seguinte histria, registrada por Pausnias (Descrio da Grcia, I.35.4): quando Odisseu, regressante da Guerra Troiana, naufragou ao largo daquelas paragens, as armas de Aquiles, por ele ganhas no clebre episdio do Juzo, levadas pelas guas do mar foram dar na praia, arrastadas at junto tumba de jax. A anedota compe assim uma memria histrica daquele episdio mtico por velada denncia contra a injustia cometida pelos gregos. Mas, tanto mais comprometedora porquanto advertia que fora apenas graas interveno corretora da natureza a desfazer aquele imperdovel erro humano que a justia triunfara. Plato, em um de seus dilogos (A Apologia de Scrates, 41b), condensou similar memorizao histrica em breve aluso ao mito de jax. Dentre outros dos

argumentos com que Scrates se declara disposto a acolher sua passagem para o Hades, ele lembra o ensejo de, nessa nova morada, no s usufruir a companhia de Orfeu, Museu, Hesodo e Homero, se for verdade que tal seja possvel, como ainda deparar-se com mais outros entretenimentos maravilhosos, estes mais estreitamente afeitos prpria histria de seu destino: quando viesse ele a encontrar Palamedes, jax Telamnio e outros antigos igualmente mortos por sentena inqua, poderia ento comparar seus prprios sofrimentos com os deles. Pndaro firmou tambm em seus epincios denncias a acusar a perversidade daquele juzo porque se encerrara o funesto conflito entre os dois heris. Por essa deciso ajuizante os antigos, celebrados pelos mitos, haviam preterido a valorosa honra guerreira do mais forte e bravo, jax, nobre corao, primor de esforos blicos, pela astcia prfida de Odisseu, antes exmio nas artes da fala aduladora, companheira do discurso insidioso, obradora de ards, peste malfeitora. Pois, os dnaos, por um voto secreto, favoreceram Odisseu, e jax, privado da armadura dourada, deparou-se com a morte. As razes, entretanto paradoxais, da fama glorificante de um heri, Odisseu, por ato assim to danoso e inquo que, justamente finalizando a recompensa do mrito acabava antes por obliterar a virtude agraciando o vcio, adverte o poeta, haveria que perceb-las tanto, por um lado, na malignidade mesma de cada indivduo humano - pois, a inveja cola no mrito, ela no conflita com a mediocridade -, inveja individual ainda agravada por outra viciosidade, agora no mbito da composio coletiva do agir humano - a cegueira passional das massas que as faz perderem a verdade -, quanto, por outro lado, responsabilizar tambm a potncia prpria da arte potica - pois, a voz de belos poemas ressoa sempre, ela imortal -, e assim o renome de Odisseu ultrapassou seus feitos, graas ao encanto de Homero, pois os mitos e a poesia de sublime vo deram-lhe no sei qual prestgio (Pndaro, VII Nemia, 20-31; VIII Nemia, 19-37; IV stmica, 51-69). Tambm Sfocles (jax, 1135-7), na composio de sua tragdia sobre o heri salamnio, retratou situaes que memorizam suspeitas sobre a melhor lisura do julgamento e sua tortuosa sentena favorvel a Odisseu. Assim, na cena em que Tucro alterca com os Atridas enfrentando suas ordens que lhe interditavam o sepultamento do irmo, o heri arqueiro chega mesmo a acusar manobras furtivas de Menelau a desencaminhar a votao ajuizante, assim fraudando seu justo resultado. O prprio jax, na mesma tragdia (jax, 445-6), similarmente denuncia, seno a ilegalidade fraudulenta dos procedimentos do tribunal, certamente o oprbrio moral

de seu injusto veredito por que este desonrava, antes do que recompensava, o mrito da excelncia herica superior. Amargamente vitupera ele contra a ingratido dos comandantes da expedio troiana, os dois Atridas, insultando-os por chefes rapaces de armas, eles que, ao concederem em prol de um velhaco aquelas armas, dele por direito guerreiro, as haviam usurpado, desdenhando seus triunfos.

E, todavia, h, nessas vrias instncias de memorizao histrica estigmatizadoras da injustia do Juzo das Armas por que se vitimara a honra herica de jax, uma intriga que perpassa e compromete o melhor alcance hermenutico de suas apreciaes. Esse sentido, por que todas elas consagram a lembrana do episdio mtico, cristaliza na memria histrica a redutora parcialidade de um olhar indignado contra aquele ajuizamento, justamente porque esse olhar discerne valores e preceitos por diversas formas em consonncia com a atualidade das tramas mesmas dos prprios intuitos e significaes particulares que ensejam a produo de cada uma dessas singulares obras. Tal parcialidade de olhar por demais evidente nas apreciaes compostas pela tragdia sofocleana. Em seu texto elas conformam, atravs dos termos virulentos da revolta furiosa de jax, uma tica acusatria certamente contaminada pelos desaforos mais estritamente pessoais de avaliao do fato, enviesada pelos dios rancorosos de um sujeito que se sente supostamente vtima de alegada injustia. tica que se reitera pela corroborao de sentimentos ajuizantes parciais de outros sujeitos, afins do heri. Assim Tucro, que justamente recorreu a similares diatribes desqualificadoras de uma tal injustia como rplica argumentativa em meio discusso querelenta com que se contraps ordem dos Atridas, arguindo ento de modo a invalidar o princpio de obedincia ao comando poltico proclamado por Menelau. Pelos (des)entendimentos de jax e de Tucro, s se alcana uma compreenso do fato judicante em se vituperando contra as mazelas vergonhosas do exerccio da autoridade instiuida que o fundamenta e sela. J naquelas outras instncias de memorizao da injustia perpetrada pelo Juzo das Armas, parcialidades anlogas, conformes aos intitos de significao prprios de suas respectivas obras, envolvem a preferncia desse singular sentido por que elas lembram o acontecimento mtico, de maneira a exaltar o modo da heroicidade que distinguia nobremente jax daqueles logros mais vs personificados por Odisseu. Em Pndaro, alm das proposies de princpio mais gerais que

orientam seu pensamento potico, observe-se que dois daqueles poemas, a VII e a VIII Nemias, celebram nobres de Egina, o primeiro Sgenes, vencedor do pentatlo, o segundo, Dinis, vencedor do estdio. Ento, glorificao do vitorioso, atleta e cidade, nos Jogos bem feliz na eleio alusiva de seus mitos modelares, a justamente exaltarem heri Ecida.[1] J na notcia guardada por Pausnias, a melhor fama herica de jax projeta tambm os reflexos de sua glria pelo pas e cidados elios que piedosamente acolhem e preservam seu tmulo. Por sua vez a Apologia de Plato, nas malhas da ironia socrtica com que se relembram as iniquidades das sentenas de morte denunciadas no mbito de antiqussimas histrias mticas, prendem-se tambm outros malfeitores de histrias bem mais recentes, pretensos juizes, a vitimarem agora com seus votos judicantes a pessoa do filsofo. Assim, obras de memorizao histrica sedimentadoras de um sentido parcial de avaliao do fato mtico, a entend-lo consoante as tramas subjetivas de seus individuais ensejos e intuitos de memorizao mesma. Mas, tambm, assim igualmente instncias de desentendimento do fato mtico porque sua parcialidade oblitera possveis sentidos objetivos por ele realizados. Todavia, a questo ainda se complica porque, se as instncias de memorizao textual que sedimentam a acusao da iniquidade do veredito comprometem assim, pela parcialidade eletiva do enviesamento de seus olhares, a mais plena apreciao do sentido consumado pelo episdio do Juzo das Armas, nem por isso se afasta ainda uma validade consistente de sua denncia. Pois, mesmo que os gregos, quer os chefes Atridas quer a massa votante, no tivessem ento descado sua deciso por qualquer falcatrua menos digna, haviam errado ainda injustamente: afinal no era sim jax, dentre os heris combatentes em Tria, fora Aquiles, o melhor dos aqueus? Nas representaes dispostas pelas narrativas mticas, por inmeras vezes a memria helnica fixou essa apreciao em cenas com que o poeta glorificava jax com tal apangio honorfico. Assim, nos episdios da Ilada, em meio aos acirrados combates no plaino de Tria, tanto companheiros quanto adversrios reconheceram e proclamaram jax o melhor dos aqueus. Afirmou-o, dentre os gregos, Idomeneu (Ilada, XIII.321-5), e dentre os troianos, seu maior adversrio, Heitor, que com ele medira foras em duelo memorvel (Ilada, VII.289). E ainda tambm assim o exaltou a voz do prprio Odisseu, em cenas tramadas agora ou

pela Odissia homrica (Odissia, XI.550), por ocasio da descida do heri ao

Hades no monlogo com que interpelou a sombra do Telamnio, ou pelo jax sofocleano (jax, 1340-1), por ocasio do debate acerca das honras do sepultamento do heri suicida. Declaraes de Odisseu a louvar jax como o melhor dos aqueus tanto mais intrigantes quanto formuladas justamente por quem fora, entretanto, em ocasio anterior, no Juzo das Armas, seu rival e ferrenho adversrio, a disputar ento com jax, e a lhe arrebatar, o apangio de ser honrado justamente por tal distino mesma com que ganhara a posse das armas de Aquiles. Intriga que os crticos modernos[2] logo equacionam como prova cabal da injustia daquele julgamento, pois quem fora favorecido por seu veredito, agora todavia asseverava que o melhor mesmo era o outro, seu adversrio entretanto preterido. Portanto, clamoroso erro judicante! Ilaes hermenuticas da crtica moderna, a meu ver, entretanto, equivocadas ao assim especularem que as proclamaes de Odisseu, nos ensejos daquelas duas ocasies, asseverem o reconhecimento da injustia do Juzo das Armas, como se estivesse ele ento admitindo que quem, por mrito de excelncia superior deveria mesmo ter sido contemplado com aquele prmio honorfico fosse no ele, mas sim jax. que as proclamaes de Odisseu a louvar jax como o melhor dos aqueus atualizam-se em tempos e realidades precisas, em ocasies outras que circunstanciam questes outras que no so propriamente aquelas concernentes aos mritos hericos enquanto critrio de atribuio das armas de Aquiles como prmio ao melhor dos aqueus. O tempo e realidade de apreciao desta questo por avaliao judicante est j encerrado, finalizado. Aquelas proclamaes de Odisseu no tm alcance retroativo a negar o fato consumado, elas no implicam questionamento de sua injustia por veredito equivocado de aferio de excelncias hericas. Quer-me parecer que a disjuno de tempos e realidades conformadas pelas narrativas mticas no comportem razes para uma tal inferncia de (con)fuso hermenutica. L, no tempo e realidade do Juzo das Armas, em que a questo se atualiza propriamente, a ao de Odisseu totalmente outra que a suposta pelas conjecturas da crtica moderna: Odisseu tanto mais entende ser ele o melhor dos aqueus a merecer aquele prmio quanto justamente assim o proclama postulando seus reclamos naquela disputa com e contra jax. No nos consta que ento tivesse arguido a justia de sua concesso a favor de seu adversrio!

Mas, h ainda outro registro da memria potica que mais taxativamente proclama a excelncia maior de jax na Guerra Troiana, pois singularmente a representou como fato mesmo dessa realidade mtica, assim formulada em nome da voz narrativa do prprio aedo, Homero, que no Catlogo das Nus externou expressamente tal juzo, declarando que, depois de Aquiles, o melhor dos aqueus era jax Telamnio (Ilada, II.768-9).[3] Ento, j em Homero, obra de memorizao a associar as figuras hericas de jax e Aquiles, assim as apresentando como marcos supremos de realizao de excelncia, de aret guerreira, no cerco cidadela troiana. Projeo paralela de valoraes hericas que a tradio mitogrfica ps-homrica conformou em genealogia, aparentando os dois heris: de aco, filho de Zeus, por Endeis, nasceram Peleu e Tlamon, e destes, Aquiles e jax.[4] Se ento, fora Aquiles, jax era mesmo o melhor dos aqueus, por que no Juzo das Armas concederam os gregos tal ttulo honorfico a Odisseu, e no ao Telamnio? Que razes objetivas fundantes da concepo herica de

excelncia, aret, poderiam estar assim consagradas pela memria desse episdio? Ou, no vazio dessa falta de objetividade, apenas se pode ter do acontecimento o desentendimento com que aqueles olhares subjetivos o denunciaram como inqua injustia, negao de tais princpios fundantes da honra herica, a estigmatizar para sempre o oprbrio do terrvel erro helnico de sua deciso favorvel a Odisseu? Retomemos, pois, do princpio, recompondo o que nos restou das memrias narrativas com que os helenos contaram os episdios constituintes desse fato mtico.

Os Jogos e as Armas A encerrar as honras fnebres celebrantes do magnfico heri, Aquiles, sua me, Ttis, proclamou a abertura dos jogos depondo no meio da arena esplndidos prmios. Jogos e prmios inigualveis, consoantes excelncia mxima do heri ento glorificado. Apenas desse excepcional maravilhamento de quem os assistiu - a alma de Agammnon, a relat-los de Aquiles, l no Hades - diz a memria homrica dos mesmos.[5] J o mitgrafo posterior, Apolodoro, registrando-os pela crnica descarnada de uma esquemtica narrativa episdica, guardou a lembrana de alguns vencedores: Eumelo na corrida de carros, Diomedes no estdio, jax no arremesso do disco e Tucro no disparo do arco.[6]

Ento, por fim, o prmio maior: as armas do prprio Aquiles. Qual prova melhor decidiria o mrito de sua posse? Pelos contornos da memorizao mtica desse episdio confunde-se uma duplicidade de razes. Por um lado, em justa conformidade com uma tal origem, aquelas armas caberiam, por precpua herana de sua identidade herica, ao melhor dos aqueus. E, por outro, implicavam-se razes de direitos guerreiros, devendo justamente possu-las quem j as ganhara em combate: qual dos aqueus as salvara de cair em mos inimigas?; quem, em meio ferrenha luta travada junto s Portas Cias, resgatara o cadver de Aquiles, impedindo que os troianos o despojassem e aviltassem por mltiplos atos desonrosos? Dois estupendos heris pleitearam os devidos reclamos por essa honra: jax e Odisseu. Mas, a qual dos dois, ento, melhor cabia o mrito desse feito? Quem especialmente defendera o corpo de Aquiles, resgatando-o da confuso dos combates? A memria homrica desse resgate indefinida em suas aluses. Em uma delas, a alma de Agammnon, em relato de Aquiles no Hades, lembra apenas o lutuoso combate ao redor do cadver, a consumir mirades de heris de ambos os lados, e a preencher todo o dia, interminvel em sua indeciso, at que Zeus o liquidou desencadeando tempestade inviabilizadora de lutas. xito vitorioso de defesa aquia do corpo, ento transportado para as naus, longe da peleja, a j reclamar honras fnebres. Quem, pois, o salvou? Apenas um ns, a comunidade dos companheiros, assim referida por Agammnon.[7] Uma outra indicao homrica conforma-se pelas aflitivas lembranas de Odisseu. O heri vagava em sua jangada por dezoito dias, vista j das montanhas fecias, quando a perseguio do deus irado, Posdon, o alcanou novamente, desdobrando-lhe outro padecimento: agitou contra o navegante solitrio medonha tempestade, de turbulncia catica composta por todas as espcies de ventos. Ento, conscincia herica do terrvel perigo, receando antever o anncio csmico de uma morte inglria. mente lhe vem a lembrana de outro episdio igualmente assim ameaador: l em Tria, quando inumerveis troianos disparavam-lhe neas lanas ao redor do Pelida morto.[8] Aluso que, por certo, apenas lembra a participao de Odisseu no episdio, no comportando seno inferncias elpticas quanto a tudo o mais.

Dois poemas cclicos especialmente narraram o episdio. Segundo a Etipida, conforme o resumo registrado por Proclo, jax quem se apodera do cadver subtraindo-o aos inimigos, e o transporta para as naus. Odisseu cobre sua retirada, rechaando os troianos.[9] Assim tambm o afirmava a Pequena Ilada, pelo que se depreende do escoliasta que a mencionou a glosar uma passagem dos Cavaleiros de Aristfanes. E tradio narrativa similarmente fixada pelo relato do mitgrafo tardio, Apolodoro, que diz ter jax, aps matar Glauco, despojado o cadver de Aquiles de suas armas, logo as mandando para as naus; j o corpo mesmo, retirou-o da pugna em meio saraivada de dardos com que o agrediam os troianos. A seu lado, Odisseu os combatia.[10] Ento, pela abordagem da razo desse feito guerreiro, prova insolvel, travada pelo impasse de uma indeciso. Como jax e Odisseu dissentissem a disputar o primado acerca de suas respectivas excelncias, a sapincia experiente de Nestor vislumbrou a via de sada do impasse. No conselho dos helenos props que se enviasse dentre eles escutas a surpreenderem, sob as muralhas de Tria, que juzos trocavam os inimigos a respeito da bravura daqueles dois heris.[11] Assim o ancio discernia o modo de alcanar uma deciso imparcial, pois no distorcida pelas preferncias dos vnculos subjetivos dos ajuizantes, e objetiva, pois no direcionada pelos apelos circunstanciais implicados pelo reclamo da prpria situao judicante. E os escutas ouviram uma discusso entre algumas jovens troianas que justamente desdobrava aquele debate. Uma delas discorria a favor de jax, bem superior a Odisseu, argumentando que fora ele quem tomara o corpo do Pelida e o retirara da pugna, o que Odisseu, pelo contrrio, no se dispusera a fazer. Mas a outra troiana, por premeditao de Atena, no se convenceu, antes replicou-lhe que ela estava a proferir coisas absurdas e enganosas. Que impropriedades ento falseavam aquele arrazoado da primeira troiana, esclarecem-se pelos versos aristofnicos justamente glosados pela esclia que os referia disputa entre jax e Odisseu, outrora narrada na Pequena Ilada, e supostamente atribuveis rplica da segunda troiana:

mesmo uma mulher levaria a carga, se um homem lha depusesse; mas no combateria, pois desabaria se combatesse.[12]

Assim o salsicheiro, na disputa de pronunciamentos oraculares travada com o paflagnio pela obteno do favorecimento, enquanto seu intendente, de Demos, desqualificava aos olhos deste qualquer mrito daquele, Clon, que se pavoneava por ter trazido para Atenas aquela carga de prisioneiros, os lacedemnios sitiados em Esfactria: feito de tanta coragem quanto a de uma mulher, afeita apenas a encargos servis, ente intil nas lides guerreiras prprias de homens, pois quem de fato conquistara aquela vitria no campo de batalha fora Demstenes, o comandante que chefiava os atenienses. E assim tambm argumentara a segunda troiana, a menosprezar as mesmas mazelas femininas do esforo de jax diante da viril virtude guerreira de Odisseu ao salvar o corpo de Aquiles. Outra histria, similar a essa, tambm aludia interveno do parecer dos troianos a encaminhar deciso favorvel a Odisseu. Ao narrar o encontro do heri com a sombra de jax no Hades, Homero menciona a vitria do primeiro no Juzo das Armas de Aquiles, postas disputa entre os aqueus como prmio pela me venervel, Ttis. E afirma que assim o ajuizaram os filhos dos troianos e Palas Atena.[13] Ao que o escoliasta aduzia a histria explicativa. Fora Agammnon, para se livrar dos dissabores suscitados por aquele espinhoso julgamento, quem remetera a deciso a um tribunal especialmente composto por prisioneiros troianos, deles inquirindo qual daqueles dois heris causara mais danos aos inimigos. E estes apontaram Odisseu. Assim, ajuizando a efetividade ruinosa da obra guerreira contra Tria, decidiu-se pela eleio de Odisseu a disputa herica pela posse das armas de Aquiles. Firmava-se agora que, na ausncia e falta de Aquiles, Odisseu era assim o melhor dos aqueus.

jax e Aquiles Mas, dos aqueus combatentes em Tria, fora Aquiles, o melhor no era jax Telamnio?

Pela tica revoltada de jax, a apreciao desse resultado favorvel a Odisseu queixa-se amargamente contra os dois Atridas mais os aqueus todos, que assim o haviam injustiado ingrata e despudoradamente. Depois de Aquiles, era ele, jax, o melhor dos aqueus! Como, ento, no o haviam assim consagrado os gregos por tal ttulo herico? Por que, na concesso das armas do Pelida, o haviam preterido em

favor de um velhaco, finria raposa? tica acusatria certamente comprometida por contornos estritamente subjetivos de apreciao dos acontecimentos, pois virulentamente contaminada pelos rancores de uma pretensa vtima de suposta injustia. E tica que ainda se amplia pela corroborao de sentimentos ajuizantes de outros sujeitos, afins do heri, que similarmente (des)apreciaram o episdio: tambm como injustia despudorada, Tucro, seu meio-irmo, vituperou contra aquela deciso aquia.[14] Todavia, tica no apenas de representao subjetiva pessoal, como tambm inter-subjetiva, pois sua proclamao, ajuizando jax como o melhor dos aqueus aps Aquiles, foi ecoada por outras vozes, agora de heris desvinculados do crculo pessoal do Telamnio. Assim o afirmou no apenas Idomeneu[15], mas ainda o prprio Odisseu, entretanto, justamente seu rival e ferrenho adversrio naquele episdio mesmo do Juzo das Armas, a arrebatar-lhe ento a precisa honra de ser como tal glorificado[16]. Tambm o inimigo troiano, Heitor, que com ele medira foras em duelo memorvel, o reconheceu.[17] E ainda, tica que alcanou j foros de memorizao histrica por formulao de representao objetiva, pois os poetas que narraram as histrias do mito a consignaram como fato mesmo em suas obras. Assim o afirmou expressamente o aedo, Homero.[18] E, assim, o consagraram poetas posteriores: Alceu[19] e Pndaro[20]. Depois, tambm o filsofo lembrou a iniquidade da sentena.[21] E j em nossa era, o viajante grego registrou a memria de uma lenda que tambm aludia injustia sofrida pelo Telamnio: os elios, posteriormente habitantes de lion, tinham-lhe contado que quando Odisseu naufragou, as armas foram parar na praia junto tumba de jax.[22] Assim a cumplicidade da natureza maravilhosamente reparava o imperdovel rro humano. Pois, jax e Aquiles, marcos supremos de realizao de excelncia herica, de aret guerreira, no cerco cidadela troiana. Projeo paralela de valores hericos que a tradio mitogrfica ps-homrica conformou em genealogia, aparentando os dois heris: de aco, filho de Zeus, por Endeis, nasceram Peleu e Tlamon, e destes, Aquiles e jax.[23] E equiparao e confronto de virtudes que ensejou ao erudito tardio, Libnio, ainda apegado s tradies dos clssicos helnicos pelo sculo IV de nossa era, desempenhos de exerccio retrico a compor uma Comparao entre jax e Aquiles.

Aret Mas o que, no plano das representaes e conceituaes mticas do modo herico de existncia humana, se entende pela qualificao de ser o melhor? Entre a existncia humana e o ser divino, o estatuto da condio herica situa modo ambguo de ser, to bem divino quo humano: humano porque estigmatizado pelo fato da mortalidade, e divino porque distinguido especialmente por honras privilegiadoras de grandeza excepcional. Heris so os ristoi, categoria diferenciada de guerreiros avanados, os prmachoi, que combatem dianteira, assim distinguidos e mesmo dissociados da massa dos meros combatentes annimos, que compem exrcito apenas pela realidade coletiva do nmero. Qualificaes de melhor e primeiro que definem a excepcionalidade da excelncia, da aret, de sua dignidade guerreira. E o poeta, Homero, diz a aret distinguidora de cada nome herico identificando dupla instncia de determinao, por um lado circunstancial, por outro atributiva. Ser o melhor supe a circunstncia de uma dada e certa comunidade, um crculo demarcado de associao humana em que um indivduo, bem nomeado, se distingue como o melhor de todos eles. E ser o melhor supe tambm a especificao de um dado e certo atributo ou qualidade por cuja prtica aquele indivduo singular se distingue e prova superior. Assim, no pas dos lcios, no havia melhor arqueiro do que Pndaro.[24] Em sua comunidade, Mrope mais do que ningum conhecia a arte proftica.[25] J na sua, era Euridamante quem primava no domnio de tal competncia de hermenutica onrica.[26] Como caador, em sua terra, Escamndrio a todos superava, perito mateiro.[27] Por artfice, o melhor de todos era Freclo.[28] Como coureiro, o mais exmio era Tquio, quem justamente confeccionou o escudo-torre de jax.[29] Na comunidade dos fecios, excelente aedo era Demdoco, e j em taca, Fmio, que como ningum conhecia os cantos das gestas de heris. Similarmente se concebem as precpuas excelncias que distinguem individualmente cada heri congregado por essa singular comunidade dos guerreiros helnicos expedicionrios contra Tria. Por prudncia sapiente de conselhos e deliberaes, bem condizente com veneranda velhice, excelem os prstimos de Nestor.[30] Por arte de arremesso do dardo, contavam os gregos com a percia de jax Oileu, primoroso lanceiro, e ainda velocista formidvel. Destreza no manejo do arco destacava a figura de Tucro, sem que acarretasse prejuzo de valor

guerreiro para o combate de perto.[31] Em dignidade rgia, rei maior em poderio, firmava Agammnon sua aret.[32] Na cincia da disposio e arranjo dos carros de guerra ordenados em formao de combate, sobressaia-se o ateniense Menesteu, com quem s Nestor rivalizava.[33] Por manhas e recursos astuciosos, Odisseu no tinha igual.[34] E guerreiro maior, por fora, bravura, coragem e demais qualidades de virilidade blica, Aquiles. Mas tambm jax Telamnio l estava, nos plainos troianos, enquanto guerreiro campeo. Ento, que mbito mais precpuo de realizao de heroicidade blica especialmente assinala a aret de jax?

A Torre Do alto dos muros de Tria, Pramo interroga Helena acerca da identidade dos campees aqueus. Bem reparara num deles, de nobre porte, cuja figura enorme se destacava proeminente entre todos os argivos, tanto pela altura quanto pelos largos ombros. Esse, respondeu a herona, jax, um colosso, baluarte dos aqueus.[35] Figura gigantesca excepcional, jax tem consoante armamento distintivo: o escudo. Terrvel arma de defesa, robusta, densa por sete camadas de couro taurino revestidas por oitava brnzea faiscante, obra monumental de lavor primoroso confeccionada por exmio arteso coureiro - Tquio -, que resiste inclume, apenas reboando, ao portentoso tiro de ingente pedra negra desferido por Heitor.[36] Sua forma especialmente singular: semelho a uma torre, ou bastio de uma muralha.[37] Sob sua proteo se refugia Tucro, hbil arqueiro, quando em combate se associa ao irmo: espiona os adversrios aproveitando os deslocamentos com que o move jax, e rpido alveja um, logo se recolhendo quele abrigo como criana que afunda no regao materno.[38] Arma rara, inusitada, relquia da memria potica.[39] Pelo escudo bem se distingue e identifica jax.[40] Ento, prgos - torre, bastio - denomina tanto o escudo, quanto o guerreiro que o porta.[41] Assim, pois, Homero diz do armamento e idiossincrasia de jax. Firmeza de manuteno de posicionamento e solidez de resistncia guerreira que defronta e barra, inabalvel, tenaz, jamais cedio ou fatigado, os avanos inimigos. Quando Idomeneu pondera junto a Merones o ponto onde deveriam ambos adentrar o combate, que mais necessitado fosse de defesa face furiosa

arremetida troiana contra as naus aquias, logo descarta aquele em que depara jax. E aprecia ento a excelncia guerreira que o distingue:

o grande jax Telamnio no recuaria diante de um homem que mortal fosse, que o fruto de Demter comesse, e que pelo bronze ou por enormes pedras vulnervel fosse. Nem mesmo a Aquiles rompedor cederia no corpo-a-corpo; mas este, pela corrida, jamais teria rival.[42]

No h poder guerreiro, desde que humano, que mova jax a ceder sua defesa: no o conseguiria nem mesmo o maior heri, excelncia suprema de potncia guerreira ofensiva, Aquiles. Recuo de jax, a retroceder sua defesa guerreira, s admissvel se concebido atravs de expressa deciso divina. E assim que Zeus o detm, infunde-lhe temor, e o obriga retirada dando realizao ao avano troiano que acossa os aqueus junto s naus. Ento ele retrocede, escudo lanado s costas, mas s bem vagarosamente, compassando volteios de furor apavorante com que contm seus perseguidores. Acata o retrocesso imperioso e, todavia, no a saraivada de golpes com que o atingem que o fora, a eles obstinadamente indiferente. Pelo contrrio, ele quem comanda os movimentos, que determina quando e quanto permite de avano inimigo. Eis como, retrata Homero, jax recuava e, assim o fazendo, justamente a todos impedia de se encaminharem para as cleres naus.[43] Ambgua concepo potica do retrocesso de um baluarte guerreiro que jamais, mesmo ento, perde sua precpua potncia de barragem. jax, pois, bem compe paralelo herico com Aquiles, marcando realizaes extremas de excelncia de potncia guerreira no cerco de Tria. Assim o figurou o aedo, ao expor a disposio das tendas dos heris que alinhavam o acampamento aqueu: diz que eles ambos, em sua coragem confiantes e na fora de seus braos, puxaram suas naus para os extremos.[44] Postando-se como baluartes terminais da formao aquia, cada um por si mesmo defendendo aquelas posies singularmente diferenciadas por destacado perigo guerreiro, os dois heris proclamam a primazia de suas excelncias em afirmando a autonomia da bravura precpua com que as fundam. Mas, simetria especular de excelncia guerreira suprema[45] por distintos princpios de eficcia beligerante: com Aquiles, furor de

agresso ofensiva, com jax, baluarte de resistncia defensiva. Suas armas distintivas simbolicamente os assinalam: a lana para Aquiles, o escudo para jax.[46]

A Expedio Troiana Ento, a pliade de heris que compe o corpo expedicionrio grego contra Tria configura mosaico completo de diversos recursos de competncias beligerantes, todos configurados ao nvel de excelncia herica, cuja composio e soma devidamente requerida e apropriada para o melhor xito da campanha blica. Cada aret assim reclamada destaca no empreendimento beligerante conjunto a presena e efetividade de uma precpua figura herica, bem nomeada por consoante fama. Cada e todo heri, participante do esforo blico contra Tria, afirma justa excelncia como condio de sua presena e, pois, como princpio guerreiro do xito aqueu e como causa da runa de Tria. Pliade de heris, diz o mito, desde o princpio destinada para a guerra troiana, pois originariamente congregada como rol de pretendentes a disputarem a mo de Helena, tendo juramentado a obrigao de seu singular empenho guerreiro na defesa da unio conjugal ento consumada. Todos os heris, menos um, Aquiles, naquela ocasio, diz o mito, ainda muito jovem para postular reclamos nupciais. Mas, assim que os aqueus decidiram mover guerra contra Tria, Calcas, sbio profeta, bem os advertiu: que fossem em busca tambm de Aquiles, pois, sem seu concurso guerreiro, a fortaleza jamais seria tomada.[47] Ento, assim completos, congregaram-se os heris aqueus pelo

empreendimento guerreiro contra Tria. A chefiar inmeras incurses fulminantes, Aquiles arrasa o pas troiano, saqueia e pilha por todos os lados, multiplicando-se os nomes das cidades vencidas em terra e por mar, e acumulando-se os bens e valores tomados como despojos. O prprio heri, na cena da embaixada em que argumenta denunciando a ingratido de Agammnon no comando rgio da expedio, reala o alcance devastador de sua potncia guerreira:

Doze cidades dos homens com minhas naus devastei, e por terra afirmo que foram onze, na frtil Trade.[48]

De muitas incurses memorizou-se apenas o nome da cidade arruinada, cujo registro meramente acrescia marcas fama de Aquiles, eversor de cidades. Assim Lesbos, Focia, Clofon, Esmirna, Clazmenas, Cime, Egalo, Tenos, As Cem Cidades, Adramiteo, Side, ndion, Colone, Tebas Hipoplcia, Lirnesso, Antandro, e ainda vrias outras que, entretanto, a memria helnica no guardou o nome.[49] E, tambm os prncipes troianos, filhos de Pramo, tombaram pelas mos de Aquiles. Assim, Troilo, de quem se diz que s nominalmente era seu filho, pois Hcuba o gerara de Apolo. Uma profecia prognosticava a invencibilidade de Tria, caso esse prncipe chegasse aos vinte anos de idade. Mas Aquiles desfez as esperanas troianas, cortando-lhe antes o fio da vida.[50] E eram j decorridos dez anos de guerra incessante, plenos de devastaes e mortes, sem que, nem assim, casse a cidadela. Pois, o troiano, filho de Pramo, que primava por sua defesa era um no menos formidvel heri, Heitor, de elmo flamejante, obstculo inexpugnvel a frustrar as pretenses aquias.[51] Mas as tramas dos desgnios divinos enredaram em um episdio os destinos dos dois magnficos heris, antagnicos diante de Tria, Heitor a defend-la, e Aquiles a investi-la. Esse episdio, principiado apenas como mais uma das inmeras partilhas de despojos troianos, mas que agora envolvia a honra do poder apolneo atravs da figura de seu venerando sacerdote, Crises, ento aviltado por Agammnon, desdobrou-se pela ira de Aquiles, desonrado por Agammnon que o privara de seu justo prmio de guerra.

O Retiro de Aquiles Aquiles, alheio aos combates, isolado em sua tenda, em ciso contra os aqueus: paradoxal desenlace da opo de um destino guerreiro. Pois, aps longos dez anos de extenuantes esforos belicosos, acumulando feitos e mais feitos a afirmar sua excelncia herica, obtinha Aquiles, como resultado desse primor de viver guerreiro, a desonra! O episdio, portanto, frustra a opo herica de Aquiles, j que os esforos e riscos guerreiros valem pela contrapartida de honras que eles finalizam. Ora, Aquiles cumpre os trabalhos da guerra, mas deles no lhe advm honras, pelo contrrio, delas privado. essa negao do sentido prprio de seu singular destino, que ele, queixoso, lamenta perante sua me, Ttis:

Me, j que me gerastes, todavia para breve existncia,

honra, porm, a mim devia conceder o Olmpio, Zeus trovejante. Mas, agora no me honra nem um pouco, pois o Atrida Agammnon, poderoso senhor, me desonrou: tomou e detm minha recompensa, que ele mesmo tirou.[52]

Na prece que dirige me, Aquiles, lamentando os dissabores de seu destino guerreiro, queixa-se, no diretamente contra Agammnon, que o desonrou expropriando-o de seu prmio honorfico, mas, sim, contra Zeus, dado como o princpio de determinao responsvel pelo devido cumprimento desse destino enquanto plenificao de honras. O rogo de Aquiles fora, assim, muito bem endereado. Pois no s reclamava distines honorficas da devida instncia de poder divino a quem justamente competiam os favores de sua concesso, Zeus Olmpio, quanto, ainda, intermediava seu pedido atravs da pessoa de Ttis, a quem favores passados, prestados ao tempo em que Zeus firmava seu poder soberano, obrigavam o beneplcito do rei dos deuses. Assim formulado por Ttis e anudo por Zeus, viabilizou-se o modo pelo qual se realizaria o destino honorfico da existncia guerreira de Aquiles. Ele, que s dissabores e desgostos colhia de seus empenhos guerreiros, retirava-se dos combates, inativo em sua tenda. Dada esta sua ausncia guerreira, aguardava-se o xito troiano a acrescer vitrias sobre vitrias, em avano irresistvel contra as naus aquias. Os gregos, ento, assim terrivelmente acossados pela derrota, a acumularlhes mortes sobre mortes, ver-se-iam obrigados a admitir sua dependncia para com a fora guerreira de Aquiles, cujo retorno atividade exigiria, agora, a plena satisfao de sua finalidade honorfica, a cumul-lo de bens e distines. Ento, a efetivao do sentido honorfico do destino guerreiro porque optara o viver de Aquiles conformava, agora por sua ausncia da guerra, a mais profunda contradio: paradoxalmente, a honra do heri advm, no quando e porque ele guerreia, mas, sim, quando e porque se afasta dos combates, evita a guerra. E a deciso de Zeus, atendendo splica de Ttis, se realiza. A ausncia de Aquiles enseja a reverso do sentido por que, at ento, se direcionavam os esforos do confronto guerreiro: pela falta de Aquiles, cessa a agresso do cerco aqueu que acuava os troianos na cidadela, dando lugar ao avano da defesa troiana, agora j

configurada como ofensiva que rechaa mesmo os gregos contra suas naus acampadas na orla praiana, a ponto de ameaar incendi-las.[53]Assim, os troianos avanam decididos, imbatveis em sua investida, comandados e insuflados por Heitor, e os gregos, embora denodadamente hericos, recuam, retrocedem no campo de batalha, e so empurrados contra as naus. Tempo paradoxal de guerra em que, agora, os gregos sitiantes de Tria so compelidos defensiva, empurrados para o abrigo de seu acampamento, pelos sitiados, assim invertendo-se o sentido do cerco entre quais guerreiros compem seu sujeito e quais seu objeto. E os gregos, agora, atualizam uma diversa comunidade guerreira associada diante de Tria: sem o concurso da ao de Aquiles, entretanto inativo em sua tenda. J os troianos, Heitor bem os comanda, insuflando furioso ataque. Ento, pelo interregno desse tempo que a ira de Aquiles demarca, bem se realiza o primado do princpio herico precpuo da aret de jax, baluarte gigantesco e jamais cedio de resistncia defensiva, verdadeira torre a conter e deter as agresses comandadas por Heitor. E assim jax bem se distingue e prima, dentre os aqueus todos, por enfrentar Heitor: duela gloriosamente com o campeo troiano e, depois, mais do que todos defende as naus aquias do iminente incndio com que as ameaa o troiano. Pelo tempo da ausncia de Aquiles, jax certamente, dada a atualizao desse justo sentido defensivo do empenho guerreiro helnico, o melhor dos aqueus. E assim claramente o consignou o poeta, ao catalogar a comunidade aquia congregada no cerco, inquirindo a Musa a declarar-lhe justamente essa questo:

As guas de longe melhores eram as Ferecadas, que Eumelo dirigia, velozes como pssaros, de mesmo pelo, mesma idade e com dorsos nivelados. Elas que, na Piria, Apolo do arco argnteo criou, ambas fmeas, portadoras do terror de Ares. Dentre os guerreiros, de longe melhor era jax Telamnio, enquanto Aquiles esteve irado; pois ele era bem superior, e tambm seus cavalos, condutores do irrepreensvel Pelida. Mas, ele nos navios recurvos, cruza-mares, quedava, rancoroso contra Agammnon, pastor de povos, o Atrida; e os guerreiros junto ao quebrante das ondas

divertiam-se com discos e com dardos a disparar, mais setas; e os cavalos, cada um junto a seus carros, a pastar o ltus e a salsa dos pntanos ficavam; e os carros, bem recobertos, permaneciam nas rgias tendas; e eles, pelo comandante caro a Ares pesarosos erravam pra c e pra l, atravs do acampamento sem combater.[54]

A Musa, assim interpelada pelo aedo a declarar-lhe quem era, dentre os heris aqueus sitiantes de Tria, o melhor, distingue dois tempos. Uma ao demarca essa dissociao temporal: Aquiles em ira contra Agammnon. Aquiles irado, rancoroso contra Agammnon, insubordinado chefia da expedio, situa precpua inao guerreira. Retirado dos combates, quedava sua potncia blica inerte no acampamento. Ao seu redor, polarizado solidariamente pela resoluo rgia soberana, o espao demarcado pela comunidade dos Mirmdones similarmente contaminado por anulao guerreira. Dos guerreiros, uns/ora, mais despreocupados, entretm-se compondo os prazeres atlticos prprios da dignidade herica do lazer guerreiro; j outros/ora, tomados de pesar, vagueiam errantes por esse espao, traando percursos inteis, cuja nica ao consiste em dissipar o tempo beligerante. Idntico destino de inao guerreira alcana seus precpuos recursos e agentes de mobilidade blica, condutores do irrepreensvel Pelida: carros recolhidos, abrigados por cobertas protetoras; e cavalos que apenas pastam, prolongando contnuo o tempo que, entretanto, assim teria sentido s momentneo, a alternar aes beligerantes enquanto revigoramento. Ento, na atualidade desse tempo da ira de Aquiles, o melhor dos aqueus jax Telamnio, pois ento anula-se, nega-se a aret de Aquiles. Se no, o melhor dos aqueus Aquiles, pois bem superior era.

Odisseu Mas ento, Ptroclo, o brioso companheiro de Aquiles, no mais resistiu aflio angustiante de permanecer assim inativo, excludo das realizaes guerreiras, especialmente quando sua atuao era mais reclamada. Rogou ao caro amigo que o liberasse para a luta. Aquiles, embora apreensivo, autorizou-o a retornar ao campo de batalha, e at mesmo lhe cedeu, emprestada, sua prpria armadura. E a investida beligerante de Ptroclo foi brilhante, devastadora, a

rechaar o ataque troiano e, inclusive, a reverter a sorte da batalha. Mas foi, tambm, o fim de Ptroclo, que ento tombou morto aos golpes de Heitor, a quem se associara o poder de Apolo. A ira de Aquiles, assim, paradoxal e tragicamente, finaliza a morte de Ptroclo. Agora o heri, furioso contra Heitor, assassino do querido amigo, encerra o rancor contra Agammnon, termina o tempo da ira, e retorna aos combates. o fim de Heitor. Mas, o fim de Heitor tambm o princpio do fim de Aquiles. Ento, morto Aquiles, novo tempo principia, atualizando diversa comunidade aquia sitiante de Tria: agora irremediavelmente privada de Aquiles. Ao beligerante de cerco a uma cidadela agora tambm diversamente solicitada em seu empenho: no h mais Heitor a combater, o guardio magnfico que obstava o empreendimento de sua tomada, afastando das muralhas as pretenses de investidas invasoras. Pois, agora, o princpio de aret firmado por Aquiles j o removera. Na atualidade blica reclamada por este outro tempo, consubstanciado por essa precisa ao beligerante de invaso e tomada da fortaleza, quem , agora, o melhor dos aqueus? jax e Odisseu postam pretenses a tal honra herica. Mas jax aret guerreira de potncia mais precipuamente defensiva[55], bem apropriada para eficaz resistncia contra avanos de foras inimigas, cujo empenho, entretanto, no mais agora decisivamente reclamado. Ora, o que agora ento precipuamente reclamado como efetividade guerreira - penetrar cidadela, assim ultrapassando o obstculo de tremendas muralhas intransponveis, obra de confeco divina em que se associaram os trabalhos e poderes de Posdon e Apolo, a tornar inexpugnvel a cidade por elas cercada[56] -, requer recursos de excelncia blica que nem fora, nem coragem, nem bravura ou quaisquer outros modos de apenas virilidade guerreira suficiente e apropriadamente contemplam: mesmo o heri que, entretanto, era por essas virtudes supremo de excelncia, Aquiles, no consumou tal feito militar, ainda que realizando desempenho guerreiro irrepreensvel diante de Tria. Aps dez anos de extenuantes empenhos de sua, entretanto, terrvel potncia guerreira agressiva, permaneciam inclumes as muralhas, inviolado o interior citadino troiano.[57] Onde nvel de fora descomunal reclamado do heri, inalcanvel mesmo para sua grandeza herica, fica inviabilizada a fora mesma como recurso de sua superao. Assim, adentar a cidadela supe e requer tramas especiais, pois, para superar o adversrio h que, paradoxalmente, contar com a prpria cumplicidade da vtima a viabilizar

sua derrota.[58] O feito herico exitoso supe agora outra via: a ao da inteligncia astuciosa, a obra de mtis.[59] Ao eleger Odisseu, agora, o melhor dos aqueus, em ajuizando a precpua efetividade ruinosa de seu princpio de excelncia herica para o destino da guerra, os aqueus reconheceram e consagraram a realidade da mtis, da astcia, como arte melhor apropriada para o xito ltimo de sua singular finalidade guerreira. Assim, ao tempo herico do primado de Aquiles, apenas cindido pelo interregno do tempo herico do primado de jax, sucede o tempo herico do primado de Odisseu. o tempo da efetividade astuciosa decisiva, emblematicamente atualizada pela mtis do Cavalo de Pau. o princpio ltimo do fim de Tria. Odisseu, realizao herica desse princpio, digno sucedneo de Aquiles, ento bem justamente o melhor dos aqueus.

Confiram-se, em Herdoto (Histrias, VIII.64 e 121), as tradies com que os gregos assinalavam o prestgio herico de suas vitrias nas Guerras Medas, fazendo figurar nelas a presena do concurso de seus heris Ecidas.
[1]

Confiram-se as indicaes dadas por Winnington- Ingram, p.58, n.4; tambm Fisher (p. 312, n. 92) e Meier (p. 219).
[2]

Confiram-se tambm: Ilada, XVII.279-80 e Odissia, XXIV.17-18. Tambm Alceu ecoou essa formulao: Da raa do rei Cronida, jax, o melhor aps Aquiles.
[3]

Apolodoro, Biblioteca, III.12. Confiram-se as indicaes e comentrios de Frazer ao texto de Apolodoro (p. 57), bem como as consideraes de Fleischer no Lxico de Roscher (s.v. jax).
[4] [5]

Homero, Odissia, XXIV.85-97. Apolodoro, Epitome, V.5-6. Homero, Odissia, XXIV.36-45. Odissia, V.299-312.

[6]

[7]

[8]

Um papiro (Oxirrinco, 2510), em estado bem fragmentrio, talvez referente Etipida, sugere, porm no cabalmente, uma inverso no retrato das aes hericas de jax e Odisseu: este teria carregado o cadver aos ombros, enquanto aquele defendia sua retirada (Fragmentos de pica Griega Arcaica, p. 147).
[9] [10]

Apolodoro, Eptome, V.3-4. Pequena Ilada, 3 (esclia a Aristfanes, Cavaleiros, 1056).

[11]

[12]

Aristfanes, Cavaleiros, 1056-7. Odissia, XI.547. Confira-se o jax de Sfocles. Ilada, XIII.321-5. Odissia, XI.550; Sfocles, jax, 1340-1. Ilada, VII.289. Ilada, II.768-9; XVII.279-80; Odissia, XXIV.17-18. Da raa do rei Cronida, jax, o melhor aps Aquiles (fr. 83; Edmonds). Nemias, VII.26-27; VIII.17-37; stmicas, IV.35-42. Plato, Apologia, 41b. Pausnias, Descrio da Grcia, I.35.4.

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

Apolodoro, Biblioteca, III.12.6 (confiram-se as indicaes da nota de Frazer a Apolodoro, p. 57, bem como as consideraes de Fleischer no Lxico de Roscher, s.v. Ajax).
[23] [24]

Ilada, V.171-3. Ilada, II.831-2. Ilada, V.149. Ilada, V.49-54. Ilada, V.60. Ilada, VII.220-1. Odissia, III.243-5; Ilada, I.247-9. Ilada, XIII.313-4. Ilada, I.277-281. Ilada, II.553-555. Ilada, III.200-202; Odissia, XIII.291-301. Ilada, III.226-9.

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

Ilada, VII.219-24; 263-7. Ilada, VII.219.

[37]

Ilada, VIII.266-72. Prudente modo de combate de um arqueiro, pois quando Tucro, animado pelo rol de adversrios assim mortalmente feridos, delongou-se fora da proteo do escudo, falhando j por duas vezes em alvejar cobiado inimigo, Heitor mesmo, e insistiu em um terceiro disparo, o adversrio acertou-o primeiro com portentosa pedrada, baqueando-o por terra desarmado. Ento, presa inerte do co raivoso, ainda o salvou o irmo, resguardando-o pela proteo de seu escudo brandido ao redor (Ilada, XI.330-1).
[38]

O escudo-torre, retangular alongado a cobrir as pernas tambm joelho abaixo, apenas atestado arqueologicamente por representaes figuradas datveis do sculo XVI a.C. (Courbin, Problmes de la Guerre, p. 95).
[39]

Cebrones, combatendo como cocheiro ao lado de Heitor, adverte-o da carga furiosa do avano aqueu, logo apontando o guerreiro assassino que o comanda: jax Telamnio, bem o reconheo, pois largo em torno dos ombros tem o escudo (Ilada, XI.526-7).
[40]

Odisseu precisamente assim qualifica a figura de jax: ele a torre dos aqueus (Odissia,XI.556).
[41] [42]

Ilada, XIII.321-5. Ilada, XIII.569. Ilada, VIII.224-6. P. Masqueray, 1922, p. 3-4. G. Mautis, 1957, p. 14-15. Apolodoro, Biblioteca, III.10; Hesodo, Catlogos 68. Ilada, IX.328-9. Apolodoro, Eptome, III.33.

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

Confiram-se as indicaes dadas por Frazer em suas notas ao texto de Apolodoro, v. 2, p. 202.
[50]

Estrabo (Geografia, XIII.1.27, 594c) conta uma anedota em que se dizia que quando Fmbria, o questor romano destacado para as operaes na sia Menor por ocasio da I guerra Mitridtica, tomou de assalto, aps um cerco de dez dias, a cidade de Ilium, ps-se exultante a gabar-se de seu feito, proclamando-o bem maior do que o de Agammnon, pois este, embora provido de milhares de navios mais tropas de toda a Grcia, levara dez anos para consumar com muitas dificuldades o
[51]

que ele, pelo contrrio, realizara em apenas dez dias. Mas um dos habitantes da cidade logo replicou: Sim, pois o campeo da cidade no era Heitor.
[52]

Ilada, I.352-6.

Ilada, V.787-791 (vejam-se os comentrios de M.E. Edwards, 1987, p. 86). Este, pois, dcimo ano de guerra troiana situa o tempo heroicamente apropriado para a edificao do muro de defesa do acampamento aqueu, cuja necessidade blica supe a ameaa dos avanos agressores troianos em uma situao conjuntural de guerra que configura sua vitria a mesmo intentar expulsar a invaso aquia. Tal conjuntura blica, por sua vez, supe, no mbito humano, a ausncia de Aquiles como poderiam os troianos agredirem e vencerem em combate se os gregos tm Aquiles em suas fileiras? -, e no mbito divino, a deciso de Zeus. Justamente o episdio da ira de Aquiles no ano final da guerra consuma a conjuno dessas condies hericas para a edificao do muro de defesa aqueu em Tria.
[53] [54]

Ilada, II.763-79.

S. Scully (Homer..., p. 120) comenta de passagem os limites com que a figura herica de jax retratada na Ilada: ...diferentemente de Aquiles, ou mesmo de Diomedes, o fogo do agressor no queima dentro dele, e ele o nico heri aqueu sem uma aristeia.
[55]

A Ilada refere-se por duas vezes (VII.452-3 e XXI.441-57) a esse episdio dos trabalhos de construo das muralhas de Tria por Posdon e Apolo assalariados por um ano a Laomedonte. Dualidade de aes divinas que fortalece a obra amuralhada consoante aos poderes precpuos das duas divindades, dotando-as Posdon de fora e resistncia fsica por obra macia, colossal, enquanto Apolo, pelos poderes encantatrios de sua msica, protege-as por auras de inviolabilidade mgica (confiram-se, nesse sentido, os comentrios de S. Scully, Homer..., p. 32 e 51-2).
[56]

Assim tambm o entendeu a tradio mtica suposta pela glosa do escoliasta passagem odissica (VIII.73-82) alusiva a um dos cantos do aedo fecio, Demdoco, em que celebrava a histria da disseno querelenta por que se hostilizaram Aquiles e Odisseu, supostamente ocorrida aps a morte de Heitor: disputavam ento qual o modo de beligerncia apropriado para a tomada da cidadela troiana, cada heri propugnando pelo primado honroso de seu respectivo domnio de excelncia herica: se a fora e violncia fsica defendida por Aquiles, se a inteligncia engenhosa por Odisseu (confiram-se as indicaes fornecidas por J. S. Clay, The Wrath of Athena).[58] Estes mesmos modos de trama dolosa esto supostos quer no episdio do jax sofocleano na cena em que o heri, ludibriado pela mtis de Atena, acaba por confessar seus atos criminosos contra os aqueus, assim fornecendo a Odisseu as provas que o incriminam decisivamente (confiram-se nosso comentrios no ensaio jax, Atena e os (des)caminhos da Mtis). Similarmente ocorre no episdio da disputa agonstica da corrida de carros entre Menelau e Antloco (veja-se nosso outro ensaio Menelau o Heri segundo).
[57]

Confiram-se os preceitos com que Nestor ensina seu filho, Antloco, a alcanar a vitria quando em situao de inferioridade de be (Ilada, XXIII.304-348).
[59]

Na Odissia, as aventuras do heri reiteradamente afirmam esse princpio herico, exemplarmente assinalado pelo episdio de seu defrontamento com Polifemo.