ANAIS DO II ENCONTRO INTERNACIONAL DE HISTRIA COLONIAL. Mneme Revista de Humanidades. UFRN. Caic (RN), v. 9. n. 24, Set/out. 2008.

. ISSN 1518-3394. Disponvel em www.cerescaico.ufrn.br/mneme/anais

EDUCAO JESUTA: OBJETIVO, METODOLOGIA E CONTEDO NOS ALDEAMENTOS INDGENAS DO BRASIL COLNIA
Olga Suely Teixeira olga@unp.br Rubrio de Queiroz Cordeiro ruberio@unp.br

RESUMO: De maneira geral, pode-se dizer que educao o processo pelo qual so transmitidos ao indivduo os conhecimentos e atitudes necessrias para que ele tenha condies de integrar-se sociedade. Nas comunidades mais simples, a aquisio de conhecimentos no exigia estabelecimentos especialmente destinados s tarefas educativas; a aprendizagem se realizava naturalmente, pois a criana participava dos trabalhos comuns e conforme crescia, o papel que desempenhava nas comunidades definia-se cada vez mais. Mas, a especializao de tarefas dentro da sociedade levou criao da aprendizagem diferenciada e a cristalizao de classes sociais com interesses antagnicos transformou a educao num instrumento perenizador dessa diviso. Partindo dessas assertivas, este trabalho tem como objetivo buscar informaes sobre como se deu a educao nos aldeamentos indgenas do Brasil Colnia sob a direo dos padres jesutas. Investigando a inteno desses primeiros educadores, quais os recursos utilizados no processo ensino-aprendizagem da poca e outras questes pertinentes ao tema, a metodologia fundamentou-se prioritariamente, na pesquisa bibliogrfica. Buscou-se variadas leituras desde autores tradicionais da historiografia brasileira at artigos de revistas especializadas em histria. No pode ser apresentado um resultado final, pois o trabalho ainda se encontra em elaborao. PALAVRAS-CHAVE: Brasil Colnia; Educao; jesutas. Introduo Organizados e administrados por Jesutas no Novo Mundo, os aldeamentos indgenas tambm chamados misses ou redues fizeram parte de uma grande obra evangelizadora e civilizadora. Educao Jesuta: objetivo, metodologia e contedo nos aldeamentos indgenas do Brasil Colnia busca apreender como se deu o trabalho educacional nesses espaos determinados que inseriam-se num contexto bem mais amplo. Atravs de uma vasta pesquisa bibliogrfica, esta investigao acabou julgando necessrias breves anotaes sobre os Jesutas e seu sistema educacional como um todo. Em seguida, pde-se adentrar no cenrio encontrado na colnia portuguesa na Amrica pela Companhia de Jesus e as adaptaes feitas neste sistema de ensino para enfrentaras peculiaridades locais. Quais os objetivos da educao nos aldeamentos indgenas? Quais os recursos metodolgicos utilizados para atingir esses objetivos e que contedos eram abordados durante as aulas? A resposta essas questes so importantes para a percepo de como se deu o estabelecimento do processo educacional no Brasil e para desmistificar a ao Jesuta entre os

Graduandos do 6 Perodo do Curso de Licenciatura em Histria da Universidade Potiguar Natal.

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ndios, vista de forma paradoxal, ora despertando ardorosos defensores, ora angariando crticos severssimos. Na realidade, o trabalho de pesquisa ainda continua; considera-se ainda haver fontes que devem ser consultadas. Mas tornou-se relevante divulgar os primeiros apontamentos no intuito de contribuir com os estudos sobre a educao no perodo colonial do pas, quando os Jesutas tiveram significativo papel na unificao territorial pela lngua. Alm disso, com esta divulgao pretende-se abrir a possibilidade de contatar e/ou trocar informaes com outros estudiosos da rea. Jesutas o incio de tudo A palavra reformar significa renovar ou modificar algo que no serve mais, do modo como est. Tambm quer dizer transformar. Essa foi a palavra escolhida para designar um conjunto de mudanas no mbito da Igreja Catlica, que deram origem a diversas novas igrejas chamadas protestantes. As dissidncias no seguiam o comando do Papa e a quebra da unidade religiosa conhecida como Reforma Protestante estabeleceu o fim da supremacia catlica na Europa. A Igreja Catlica viu-se obrigada a reagir diante do avano do protestantismo; essa reao deu-se o nome de Reforma Catlica ou Contra reforma. Neste perodo foram criadas vrias ordens religiosas, destacando-se a Companhia de Jesus. Ela foi uma arma eficaz da reao catlica; fundada pelo Espanhol Igncio de Loyola em 1534 e reconhecida pelo Papa Paulo III em 1540, a Ordem seguia uma disciplina militar e sua misso principal era combater infiis e protestantes. Com slida formao cultural, disciplinados e devotos, os Jesutas atriburam grande importncia educao, monopolizando as instituies de ensino de diversas regies com o objetivo principal de difundir a ideologia catlica romana e tornando-se o brao mais forte da Igreja no movimento de expanso martima das naes modernas. O sistema de educao Jesuta: diretrizes e bases O mtodo de ensino intitulado Ratio Studiorium, elaborado pela Companhia de Jesus no final do sculo XVI, foi utilizado para catequizar no Novo Mundo, servindo aos interesses da empresa da colonizao e da Igreja contra-reformista.

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O Ratio Studiorium surgiu para fornecer s instituies de ensino da Ordem uma base comum e as experincias pedaggicas das diferentes regies onde esses religiosos atuaram acabaram colaborando para a construo do documento final publicado em 1599. Compunha-se de trinta conjuntos de regras, num detalhado manual que indicava a responsabilidade, desempenho, subordinao e o tipo de relacionamento dos membros da hierarquia, dos professores e dos alunos; tratava tambm de organizao e administrao escolar. O documento apresentava, ainda, o contedo e a metodologia a serem utilizados pelos professores. De modo geral, o programa dividia-se em trs cursos: Letras ou Humanidades, Filosofia e Cincias, Teologia ou Cincias Sagradas. A avaliao deveria ser feita diariamente, observando-se o interesse, o envolvimento e o desenvolvimento do aluno durante as aulas. Brasil: uma educao peculiar para um campo de trabalho peculiar Na Europa, as ordens religiosas desempenharam importante funo criadora na reorganizao dos territrios, assim como na organizao poltica de povos de origens diversas. No Brasil, a Companhia de Jesus encontrou um cenrio muito diferente dos que at ento tinham sido seu campo de trabalho, prioritariamente, educacional. Aqui, educao e catequese deveriam andar atreladas, uma vez que a compreenso dos preceitos religiosos implicava, primeiro, no uso de um aparato educacional. Os Jesutas, provavelmente, logo se aperceberam que o trabalho na colnia deveria seguir outros rumos, no sendo necessrias, diante de tantas peculiaridades, apenas adequaes em seu sistema e sim, verdadeiras inovaes. Uma dessas foi o aprendizado de ofcios manuais por parte de seus membros, ocupao qual no se dedicavam. Depois, merece destaque a criao de um aparato financeiro que, embora contrrio s normas gerais da Companhia, fez-se necessrio para o prosseguimento dos trabalhos dos padres. Havia escassez de recursos. A fazenda rgia, por vezes, no repassava Ordem o que lhe era de direito e quando isso acontecia, os Jesutas no recebiam em espcie, na maioria dos casos. At mesmo o poder pblico impedia o andamento dos trabalhos, cobrando impostos, sendo que os padres eram legalmente isentos dos mesmos. Poltica de aldeamentos: soluo Jesuta para o problema da cristianizao

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Diante do fato de que o fim ltimo da vinda dos Jesutas era a converso dos pagos f catlica ponto que eles nunca perderam de vista observa-se que os mestres foram obrigados a ser condescendentes em vrios momentos de sua obra. Uma dessas condescendncias foi o aprendizado da lngua nativa; isso se deu atravs do contato com as crianas indgenas, pois havia grande resistncia lngua invasora, sendo imprescindvel a elaborao de uma lngua geral (tupi e portugus mesclados). Mais tarde, a adaptao de alguns ritos sacramentais da Igreja configurava novas concesses. Manuel da Nbrega, chefe da Misso Jesuta Brasileira, e seus missionrios utilizaram-se de uma nova lngua, de ritos e mitos prprios dos indgenas; foi tambm ele que, por volta de 1556, concebeu a poltica dos aldeamentos com o intuito de solucionar o problema da cristianizao. Esses aldeamentos constituem-se em pontos de discrdia entre os estudiosos, pois enquanto alguns consideram que eles foram uma tentativa de retirar o indgena do contato desmoralizador do colonizador, outros afirmam que as redues significaram a degradao da atividade Jesuta no Brasil, desenvolvendo no meio daquelas populaes uma das influncias letais mais profundas (FREYRE, 2006). Educao nos aldeamentos indgenas do Brasil Colnia: objetivos, metodologia e contedos A preocupao bsica do colonizador portugus nos sculos XVI e XVII era a difuso da lngua; mesmo a organizao da lngua geral tinha esse objetivo. A instituio dos aldeamentos prevenia um mal recorrente no trabalho educacional, catequizador e de expanso da lngua: devido mobilidade de muitas tribos, os Jesutas no encontravam povos anteriormente visitados, no podendo, assim, dar continuidade ao processo. Dentro desses espaos delimitados, o grande objetivo, mesmo a nvel educacional, era a converso dos gentios. Os Jesutas introduziram, a priori, o ensino profissional, seguido do ensino elementar, constitudo de classes para ler, escrever, soletrar, rezar em latim e contar. O pblico-alvo era preferencialmente as crianas, pois com elas os padres recolhiam o material para a organizao da lngua e expandiam sua obra catequizadora, ensinando-os as cantigas pias, repetidas para os parentes em sua prpria lngua. O menino indgena foi, afinal, o eixo da atividade missionria no Brasil Colnia. Ali, gradativamente, o ensino foi organizado atravs de vrias metodologias. O primeiro recurso metodolgico utilizado para auxiliar a educao nos aldeamentos foi a msica; atravs dela conseguiam despertar a ateno e a simpatia dos nativos, utilizando seus

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prprios instrumentos e elaborando um repertrio no estilo indgena, cujas letras falavam do Deus cristo. Outro recurso pedaggico empregado pelos Jesutas para atingir seu grande objetivo foi o teatro. Com ele, os religiosos promoveram a educao e evangelizaram os silvcolas, apresentando peas em tupi ou em portugus, chamadas autos, que versavam sobre a vida de santos e personagens das escrituras; apresentavam, tambm, textos de obras clssicas, devidamente adaptadas pela Igreja. Tambm a dana foi usada com fins pedaggicos. Era adaptada da tradio indgena e passava a fazer parte de festas religiosas catlicas como a do Divino Esprito Santo e a de So Gonalo. Em 1630, nos vinte aldeamentos que abrigavam por volta de 70.000 indgenas, os contedos ministrados eram basicamente os includos no ensino elementar ou seja, rudimentos de leitura, escrita e aritmtica alm de contedos de artes, oratria, cincias e aqueles ligados doutrina crist. Entre as artes desenvolviam trabalhos nas reas de msica, pintura, escultura e arquitetura. Consideraes Como evento isolado, os aldeamentos indgenas sob a direo dos padres Jesutas so um fenmeno cultural interessante e peculiar na Histria da Amrica. Porm, muito se tem discutido sobre o seu verdadeiro papel no contexto colonial brasileiro. Seu sistema de ensino parecia satisfazer as exigncias bsicas daquele tempo. Mas, apesar de seu pioneirismo, os Jesutas terminaram por se esgotar nos seus tradicionalismo rgido e fanatismo religioso. Expulsos do territrio brasileiro, os padres e irmos inacianos devem, hoje, ser pensados como parte fundamental da construo da sociedade colonial brasileira, pois para isso existia a necessidade premente de catequizar os indgenas. Assim, infere-se que, a favor desses religiosos pode-se invocar a moderao dos hbitos muitas vezes brutais dentro da tica do colonizador dos nativos e a benesse de ter implantado o embrio do processo educacional no territrio colonial. Acrescentando-se o fato de que a vida nos aldeamentos no encontrava sempre um cenrio idlico, a Companhia criada para atender s necessidades da Igreja Catlica, cumpriu, em maior ou menor escala, o objetivo ao qual se propunha quando de sua chegada s novas terras: converteu almas e educou os gentios na medida do possvel, embora por uma possvel falha

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didtica, pouco tenha restado de uma cultura indgena aldeada, aps a expulso da Ordem e a desintegrao das redues. Referncias ABREU, J. Capistrano de. CAPTULOS DA HISTRIA COLONIAL. 4 ed. Ver. Aum. Pref. Jos Honrio Rodrigues. Rio de Janeiro: Soc. Capistrano de Abreu, Briguiet, 1954. ALMEIDA, Jos Ricardo Pires de. HISTRIA DA INSTRUO PBLICA NO BRASIL: 1500-1889. So Paulo: INEP PUC, 1989. BORTOLOTTI, Karen Fernanda da Silva. O RATIO STUDIORIUM E A MISSO NO BRASIL. Tese de Mestrado. UNESP/Franca. So Paulo. FREYRE, Gilberto. CASA GRANDE & SENZALA: formao da famlia brasileira sob o regime da economia patriarcal. 51 ed. Ver. So Paulo: Global, 2006. LEITE, Serafim. HISTRIA DA COMPANHIA DE JESUS NO BRASIL. So Paulo: Nacional, 1938, V. I. THEOBALDO, Carlos Eduardo Pereira. OS PERCALOS DA LNGUA PORTUGUESA. Revista Rio Total. Coojornal. N. 305. Rio de Janeiro, 2003.