EMANUELOGA BBLICA

Doctrina de la Manifestacin Corporal de Dios

INTRODUCCIN, 1

La Emanueloga es una parte de la Doctrina que trata sobre la Manifestacin Corporal de Dios. Estudia al Seor Jess como el Dios hecho Hombre, Hijo de Dios, y como Nuestro salvador y redentor, tal como nos Lo Revela las Sagradas Escrituras. Is 52:6; Mt 1:23
La Revelacin de Jess, que se refiere a su y Persona y a su obra de salvacin, anuda y resume todos los tratados de la Fe: los que se refieren a la Unicidad, pues l es Dios hecho Hombre; y los que se refieren a los designios y obras de Dios, pues l ha realizado el Plan de Salvacin manifestndosenos en carne. 1Tim 3:16; Jn 1:1-14

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INTRODUCCIN, 2

Mediante los mtodos propios de la historia podemos llegar a conocer cada vez mejor la realidad visible de la vida de Jess. Pero nicamente mediante la Revelacin divina y la Fe podemos trascender lo externo y llegar a conocer quin es l verdaderamente: nadie conoce al Hijo sino el Padre (Mt 11: 27ss); nadie puede venir a M si no le atrae el Padre que me ha enviado (Jn 6: 44ss). Jess, Seor, Mediador y Plenitud de toda la Revelacin, no es un mito: es Dios hecho hombre que vivi en un contexto histrico concreto, y los acontecimientos de su vida fueron reales y comprobables.

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INTRODUCCIN, 3

Desde finales del siglo XVIII (Ilustracin), surge la bsqueda de reconstruir la vida de Jess con una metodologa histrica prescindiendo de lo que no tiene una explicacin racional. Jess fue un simple hombre: desechar como mito todo lo milagroso. En el siglo XIX, el protestantismo liberal tambin intent llegar al verdadero Jess, slo hombre, contando nicamente con la razn y la ciencia histrica positiva. Se podra conocer muy poco del Jess histrico. Siglo XX: la fe en Jess fue desarrollndose por un proceso de mitificacin. Habra que estudiar la historia de las formas literarias de los Evangelios y despus desmitificar el camino que la fe habra recorrido. Nuevas aportaciones de la lingstica. Se llega a un Jess judo, taumaturgo, maestro, revolucionario, o profeta escatolgico.

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Los prejuicios racionalistas excluyen de entrada como imposible que Jess sea Dios o la realidad de los milagros. Esta actitud resulta incompatible con la sincera bsqueda de la verdad. La distincin entre el Jess histrico y el Jess de la fe es una distincin de graves consecuencias.

INTRODUCCIN, 4

El mismo Nombre de Jess, con el que le denominaron desde los comienzos, confiesa que Jess, el Hijo nico de Dios que vivi en Nazaret, es el Dios hecho Hombre, el de la Fe. La actitud principal de la Iglesia Primitiva fue la de conservar fielmente la Revelacin de las palabras y obras del Seor Jess.

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INTRODUCCIN, 5

El punto de partida de la Emanueloga (Doctrina) es la Fe. La Fuente de la fe se ha transmitido de un slo modo: la Sagradas Escrituras. Y el oficio de interpretar Autnticamente la palabra de Dios escrita ha sido confiado nicamente a los Bautizados en su Nombre, cuya autoridad se ejerce en el Nombre del Seor Jess.

Las ciencias humanas (historia, arqueologa, filologa, etc.) tienen su valor (conocer mejor las condiciones histricas de la cultura del ambiente de Jess, los gneros literarios, la composicin de los Evangelios, etc.), siempre que se apliquen de modo cientfico y con rectitud, y no estn viciadas por determinadas ideas filosficas. Ese Jess que la historia investiga no era un simple hombre, era el mismo Dios manifestndosenos en carne. Is. 52:6 - Mt 1:23