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No entanto, esse trao carnal da experincia esttica o menos admitido nas reflexes que os filsofos e tericos da arte tem realizado ao longo do tempo, desde os gregos.
SOFISTA condena os pintores, juntamente com os retricos, por trazerem a seus espectadores no a realidade, mas imagens sedutoras que se fazem passar pelo real ante os ingnuos e ignorantes. A REPUBLICA efetua um paralelo entre pintores e poetas e os acusa de multiplicar o modelo cujo ser indivisvel, atravs da perspectiva, falseando-o.
O artista posto sob suspeita na tradio platnica que se instaura na Idade Mdia e renasce em todas as pocas em que o conflito entre ideia e matria torna a ocorrer.
Dualismo que costuma ressurgir em sociedades preocupadas com a conservao de uma ordem social em que a diferena entre as classes tambm se apoia na ideia de verdade para os sbios e iluso para os ignorantes.
Para se tornar aceitvel, a experincia do belo deve se transformar numa reflexo sobre a arte, mais dirigida para a questo da verdade da obra do
Ascese total da esttica, uma vez que reconhecer seu carter de prazer corpreo seria reforar os mecanismos de
de
Em O prazer do texto advoga a entrega plena do leitor fruio esttica; Mas, mantm uma distino racionalista entre: Plaisir - ubiquidade Jouissance - atopia
A arte para ser apreciada deve se distanciar do gosto comum, provoc-lo, quando no
agredi-lo, para que sua funo no acabe por ser mais uma corroborao dos males
burgueses.
Para Aristteles a verdade tanto pode surgir num ambiente de reflexo quanto num deleite sensorial. O artista quando produz seu trabalho, retira da matria os aspectos acidentais e reala os essenciais, atingindo assim a verdade das coisas.
O artista transforma a matria , no atravs do puro pensar, mas de uma atividade, de uma posis, de operaes fsicas que alteram a
[...] a catarse invoca a necessidade da existncia da arte para suscitar as emoes com o fim de purg-las. [...] o caminho pra suplantar de um lado, a pura animalidade, de outro, para reconduzir a forma sensvel ao domnio respeitvel do conhecimento.
Aristteles diagnostica na arte a potncia de gerar o prazer seja pela destreza, mesmo desconhecendo-se o modelo, que permite o reconhecimento prazeroso deste. Ele abre uma segunda via para fruio esttica mergulhada na prpria forma.
Para Aristteles o prazer da forma tinha a ver com a posis, o trabalho construtivo do artista no sentido de chegar as essncias. Nietszche noo da completa relatividade da verdade uma vez que o conhecimento seria movido pelos impulsos e a racionalidade no seria seno uma mscara destes.
Freud explica o prazer esttico pela distncia protetora que a fico d ao espectador que realiza, num plano no perigoso, os desejos
fantstica e no real.
possvel separar essas trs esferas privilegiando alguma delas, sem fazer o usurio da arte recair no excesso de