El proceso histrico y poltico de l@s afroperuan@s y la conformacin de su identidad

LUNDU CENTRO DE ESTUDIOS Y PROMOCION AFROPERUANO

Algunos datos:

Las mujeres y los hombres afrodescendientes de Amrica latina representan alrededor de la quinta parte del total de la poblacin de la regin y, junto a los pueblos indgenas, son los ms pobres del continente.

A pesar de los esfuerzos y logros alcanzados a nivel nacional en la implementacin de polticas pblicas universales, las brechas de inequidad y la invisibilidad de los afrodescendientes persisten en los diferentes pases de la regin.

Existe una permanente invisibilidad de los y las afrodescendientes que han obstaculizado la construccin de consensos sobre su definicin, adems de la generacin de estrategias de desarrollo viables y sostenibles.

El Racismo

El racismo es un fenmeno social que se sustenta sobre el componente del PODER Sugiere la supremaca de un grupo frente a otro por razones orientadas a la raza/etnia Se constituye como un efecto practico de la discriminacin por cuestiones raciales

Se estima que los afrodescendientes representan entre el 1% y 9% de la poblacin del Per. Existen otros datos que hablan entre el 8 y 10% El ltimo censo que incluy la variable raza para identificar a los diferentes grupos tnicos fue en 1940

Distribucin de la poblacin afroperuana segn ultimo censo

Costa
Lima 13,732 Ica Piura Lambayeque Callao 1,191 Arequipa La libertad Ancash Tacna 296 Tumbes Moquegua Total 28,147 5,889 3,713 1,280 800 577 409 147 113

Selva
Loreto 165 Cusco Junn Cajamarca

Sierra
212 174 102

165

488

En este Censo la poblacin censada a nivel nacional fue de 6207,967 de los cuales la poblacin afroperuana (28,800) representa el 0.47%.

En el caso peruano la discriminacin y el racismo son practicas comunes. As mismo, la exclusin y la pobreza incrementan la vulnerabilidad de la poblacin afrodescendiente, generando deficientes condiciones de vida, debilidades organizativas e institucionales y debilitando el crecimiento econmico y social.

ENCUESTA SOBRE DISCRIMINACIN

45% De los entrevistados refiere que el Per es una sociedad muy y bastante racista El 30% refiere que los afrodescendientes es un grupo con mayor dificultad para hacer valer sus derechos. El 40% piensa que no es lo mismo ser blanco, negro, mestizo para lograr xito.
fuente: DEMUS /CLADEM 2005

Estereotipos:

Cree usted que las personas afroperuanas tienen mejores, iguales o menores habilidades que otros grupos para ser buenos?
80 70 60 50 40 30 20 10 0 Mestros Doctores cocineros Balarines ms Igual Menos

Los medios de comunicacin

En este contexto los medios de comunicacin son el espacio perfecto para reproducir prejuicios y estereotipos negativos que abonan a generar las brechas de desigualdad. Caso: El negro mama Sere negritopero tengo mi cerebrito Caso: La paisana Jacinta

El negro mama EN ACCIN?...

La paisana Jacinta

Racismo y sexismo

Durante el desarrollo del sistema esclavista que sometido a la poblacin afrodescendiente un elemento fundamental a considerar era la COSIFICACION de este sector de la poblacin.
Fue una constante en las relaciones cotidianas.

Los hombres y las mujeres negras fueron sometidas a situaciones de servidumbre y esclavitud sin ningn tipo de beneficio su trabajo no era remunerado Los/as Afrodescendientes tuvieron que generar estrategias para superar este contexto y lograr condiciones mnimas de sobrevivencia.

Eran las mujeres negras quienes lograban mejores condiciones para sobreponerse al contexto. 1. trabajan en las casas al servicio de las familias 2. lograban ser agentes econmicas para las familias de clase media que las compraban logrando algo de ingresos 3. El algunos casos se les permita trabajar logrando ingresos que luego eran usados en la compra de los miembros de las familias 4. Eran cocineras, lavanderas, vendedoras, etc. 5. Se desempeaban como amas de leche

De otro lado:
Estaban sometidas a las voluntades sexuales de sus amos. Eran las principales reproductoras de mano de obra gratuita. Esto gener capacidad para negociar mejores condiciones para ella y sus familias Sus familias nucleares se vieron sometidas a los conflictos que generaba este doble papel. Fundamentalmente con sus parejas.

Nuestros cuerpos fueron usados, expropindonos del derecho a decidir y sentir. Los cuerpos de las mujeres fueron deshumanizados Ha generado estereotipos y prejuicios negativos en relacin al cuerpo y la sexualidad de las mujeres negras

Existe un fuerte prejuicio de la HIPERSEXUALIDAD de la mujer afroperuana promoviendo el turismo hacia lugares de predominancia afro. Esto tiende a promover el llamado turismo sexual Esto promueve estigmas en relacin a la identidad de la mujeres negras .

Lo Afroperuano mecanismo de afirmacin y resistencia

Promueve el reconocimiento de una ancestralidad africana, sin perder de vista nuestra identidad nacional. Es una propuesta poltica que tiende a la reafirmacin de la identidad y el reconocimiento poltico de los aportes de este sector de la poblacin al desarrollo, econmico, poltico y social del pas.

El proceso de organizacin de los afrodescendientes

Existe el movimiento afroperuano? Y las mujeres negras en que parte del movimiento estan?

En la dcada del 90 el movimiento afro tuvo serias tensiones que no han logrado ser superadas. Debilidad de sus organizaciones. Caso mesa de mujeres afros Promudeh Falta de articulacin con otros colectivos No existe una propuesta poltica que recoja las demandas de las poblacin. Liderazgos dbiles No se gener investigaciones ni colectivos que logren cifras e informacin relacin a este sector de la poblacin.

En ese contexto

Las mujeres negras no son protagonistas de nuevos cambios. Fuertes tensiones con otros grupos de mujeres. Desconocimiento, capacidad para negociar. No se definen las luchas al interior de sus grupos: racismo, gnero, discriminacin, etc.

Feminismo de mujeres negras que es eso con que se come? Como funciona?
se olvidan que son negras Eso es cosa de pitucas

LUNDU viene trabajando desde una perspectiva de gnero y tnica, reivindicando nuevas formas creativas de promocin del desarrollo, rompiendo el esquema de la victimizacin para pasar a nuevas formas de interlocucin desde una postura poltica, creativa, que incorpora el arte y reconoce la necesidad de las alianzas con otros colectivos.

En la medida que la construccin del pas demandar de los esfuerzos de todos y todas.

Muchas gracias