Você está na página 1de 21

CIVILIZAO GRECO-ROMANA

TRANSIO ENTRE IDADE ANTIGA E CRIST ENTRADA DAS DOUTRINAS MSTICAS DO ORIENTE INVASO DA SIA E FRICA CETICISMO EM RELAO AO CONHECIMENTO RACIONAL ABERTURA PAR AS VIRTUDES DA F FILOSOFIA RELIGIOSA E FERVOR RELIGIOSO PELA FILOSOFIA.

SINCRETISMO ALMA HUMANA-IDIAS UNIO FINAL COM DEUS IDIAS INATAS ESPRITO INTERPRETAO DAS ESCRITURAS SEGUNDO A FILOSOFIA. HOMEM- ADO FORMADO DO P FORMA E MATRIA PNEUMA-SOPRO DIVINO GRAA DIVINA SUPERIOR AO LOGOS E AS IDIAS PLATONICAS.

ANTIGUIDADE - SC III aC a sc. III d.C.

- Helenismo transio da civilizao grega para a romana - Matemtica se firma como cincias
- Apropriao da cultura grega pelos romanos e pelos demais povos do mediterrneo.

ALEXANDRE O GRANDE Macednia - 356 323 a.C.

Foi aluno de Aristteles Assentou as bases da civilizao helenstica Seu mais ambicioso projeto: a conquista do Imprio Persa Fundou Alexandria, cidade que viria a converter-se num dos grandes focos culturais da Antiguidade Valores morais e ticos colocados em crise pela Revoluo de Alexandria Cidado ateniense confuso e esvaziado Com a perda da importncia poltica, todos se voltam para a busca da felicidade pessoal atravs da religio, da mgica ou da filosofia.

Transio do perodo clssico para a idade mdia


193 - Tem incio a crise do terceiro sculo no Imprio Romano. 285 - Diocleciano salva o Imprio Romano do colapso, dando a ele seu ltimo flego. 313 - Com o dito de Milo, o cristianismo deixa de ser perseguido. 391 - Com o dito de Tessalnica, Teodsio I torna o cristianismo a religio oficial do Imprio Romano. 451 - A Batalha dos Campos Catalunicos na qual o exrcito romano sai vencedor porm com enormes perdas. 476 - Queda definitiva do Imprio Romano do Ocidente.

IDADE MDIA
INCIO DECADNCIA DO IMPRIO GRECO-ROMANO
FIM RENASCIMENTO EM 1400

CRISTIANISMO 313 dC.- Imperador Constantino

ESCOLAS HELENSTICAS

EPICURISMO

(homem feliz busca prazer que reduza a dor) - felicidade est no momento em que se vive Primeira das grandes escolas Helensticas Fundada por Epicuro Preocupao com a tica fundada no prazer e no afastamento da dor. No concordava com Plato nem com Aristteles O homem feliz deve saber escolher prazeres que neutralizem a dor e reduzam a perturbao do esprito necessrio se livrar de todas as ansiedades, inclusive o medo dos deuses e o medo da morte

ESTOICISMO

Fundada por Zeno influenciado por idias discutidas no Jardim do Epicuro Prazer e dor no tinham importncia A virtude o bem supremo e pode ser atingida pela inteligncia (saber o que bom e mau), pela bravura (saber o que temer ou no temer), pela justia (saber o que cabe a cada um), e pelo auto-controle (saber quais as paixes moderar ou extinguir) - a virtude o bem supremo - no devemos ir atrs da felicidade, e sim da virtude - morte era algo a ser temido pois no podia ser controlado

CETICISMO

Pirro filsofo que participou da expedio de Alexandre Filosofia de cultura As sensaes assim como as opinies no podem ser verdadeiras ou falsas Alegaes extraordinrias exigem prova estraordinria - filosofia de cultura - ctico no acredita em nada - s acreditavam no que podia ser provado, mas como no pode ser provado, no acreditavam em nada.

NEOPLATONISMO:

Plotino apoia-se nas idias de Plato.

Plotino apoiou-se nas idias de Plato - o mundo est na alma - retoma o Platonismo - Deus nico e poderoso

Deus todas as coisas e nenhuma delas. aquilo de que provm toda existncia, toda a vida e todo valor, mas ele prprio de tal ordem que nada podemos afirmar a seu respeito, nem a vida, nem a essncia; superior a tudo e fonte absoluta de tudo.

Apesar de terem lgicas, origens e motivaes diversas, estiveram de acordo sobre alguns princpios morais fundamentais e suas mensagens duram cerca de meio milnio.

IMPRIO ROMANO

EUROPA OCIDENTAL CULTURA CRISTO LATIM ROMA EUROPA ORIENTAL CULTURA CRISTO LINGUA GREGA - CONSTANTINOPLA BIZNCIO

NORTE DA FRICA/ORIENTE MDIO CULTURA MULCUMANA LINGUA RABE.

Queda do Imprio Romano

529 d.C. Academia de Plato fechada

529 d.C.- Fundada a Ordem dos Beneditinos. Cristianismo - sinnimo de verdade.

IDADE MDIA NOITE DOS 1000 ANOS


476 d.C queda do Imprio Romano Era romana poca de cultura elevada sistemas de banhos, esgotos e bibliotecas declnio 529 d.C a Academia de Plato, em Atenas, fechada O pensamento passa a ser sustentado por uma lgica institucional, com a finalidade de firmar uma soberania polticoreligiosa Tudo que o homem acreditava da arte, foi esquecido por causa da Igreja A verdade do Cristianismo era um dado praticamente irrefutvel No podia questionar Manipulava as pessoas Ser que a f e o conhecimento podem viver em harmonia?

Cultura ocidental

HELENISMO JUDAISMO POVO ESCOLHIDO PARA FAZER A ALIANA DE SALVAO. CRISTIANISMO - explicao de origem e do destino da alma apoiada na convico de uma vida eterna, conseguida pela vitria sobre o pecado, do ponto de vista da redeno

Idade antiga atenas tebas e macedonia

IDADE MDIA INICIA-SE COMA DESINTEGRAO DO IMPRIO Romano do ocidente no sc V e termina com o fim do Imprio Romano do |Oriente Queda de Constantinopla no sc. XV Alta Idade Mdia, que decorre do sculo V ao X; Baixa Idade Mdia, que se estende do sculo XI ao XV.

Uma outra classificao muito comum divide a era em trs perodos: Esse perodo inicial da histria medieval conhecido como "Primeira Idade Mdia", pois uma fase de transio e de adaptaes da Europa. Perodos histricos "de transio" tambm podem ser denominados Idade Mdia, porm o perodo medieval um evento estritamente europeu.
Os Barbaros - germnicos tentavam penetrar o imprio Romano no ano 395 o imprio Romano do Ocidente com capital em Roma e o imprio romano do oriente capital em constantinopla

TRANSIO DA IDADE MDIA PARA A ERA MODERNA

O fim da Idade Mdia est relacionado a grandes transformaes como: a queda de Constantinopla e o fim do Imprio Romano do Oriente em 1453; a ascenso das monarquias nacionais europias; o incio da recuperao demogrfica e econmica aps a Peste Negra; os Descobrimentos Martimos; o movimento de redescoberta da cultura clssica, por volta do sculo XV; a Reforma Protestante, a partir de 1517.

SANTO AGOSTINHO
354 - 430

Inicialmente maniqueista Filosofia culto e sabedoria Aps vida mundana libertarse dos sentidos e despreza as paixes 32 anos crise f materna Padres - Patrstica Grega Luz espiritual ilumina o conhecimento. Felicidade Motivao do pensar filosfico resultado do ato de intuio e f. Filosofia instrumento auxiliar a teologia verdade de f.

Mal privao do ser Filosofia platnica Conhecer a si mesmo Chegar a Deus. Conceito de pecado original Ado responsvel todos somos pecadores Alma imortal r provem de Deus. Filosofia e Teologia andam juntas. Alma sobre o corpo

Santo Agostinho

Homem natural (dotado das trs almas) Homem espiritual ( pneuma , esprito, ddiva da graa divina). Viso sobrenatural unio de Deus atravs da f e do amor.

Amor supera a f amor sentimento misto de vontade e intelecto.

SANTO AGOSTINHO
SER HUMANO BUSCA FELICIDADE E NO CONHECER A NATUREZA DOS DEUSES RELAES ENTRE RAZO E F A F PRECEDIDA PELO TRABALHO DA RAZO- NO PELA PROVA CONCRETA, MAS PELA DEMONSTRAO DE ACERTO AO SE CRER NELAS. A LUZ DIVINA ATUAL PRESSUPE A CONTEMPLAO DAS IDIAS VERDADES ETERNAS.

Graa um bem recebido - eleitos predestinados a salvao A graa precede os esforos para a salvao. Vontade- livre arbtrio da vontade humano Ser-no ser mal afastar-se do bem