TEORIA DO CURRCULO?

Ps-Estruturalismo: corrente de anlise social e cultural; Teorias no se limitam a descobrir, descrever e explicar; As teorias produzem objetos. Ao descrever um objeto, a teoria, de certo modo, inventa-o ( uma construo social). Viso da Teoria como Discurso ou Texto;

TEORIA DO CURRCULO?
Ento: Um discurso sem currculo produz ou constri uma viso particular de currculo. Procura-se: uma compreenso da noo de teoria que nos mantenha atentos ao seu papel ativo na constituio daquilo que ela supostamente descreve. Portanto: No h uma definio pronta e acabada de currculo; um verdadeiro significado.

 Tentativa de expressar idias s/ currculo da forma como ele definido por diferentes autores e teorias

A questo da definio de currculo : Menos ontolgica: O que currculo? Mais histrica: como, em diferentes momentos, em diferentes teorias, o currculo tem sido definido?

Quais as questes uma teoria do currculo buscaria responder?

O que ensinar ? Natureza da Aprendizage m Natureza Humana

Cultura & Socieda de

Natureza do conheciment o O que as pessoas devem saber??

Qual conhecimento ou saber considerado importante/vlido/essencial para merecer ser considerado parte do currculo?

Critrios de seleo de contedos: De um universo mais amplo de conhecimentos e saberes seleciona-se aquela parte que interessa ao currculo. Portanto, a pergunta o que ensinar? nunca pode ser deslocada de outra pergunta fundamental: O que as pessoas devem ser? O que elas vo se tornar? Devemos pensar o que ensinar a partir das pessoas que vamos formar e para qu formar.

Etimologia: Currculo curriculum

No curso da corrida que o currculo, o que nos tornamos? Afinal: um currculo busca precisamente modificar as pessoas que vo seguir aquele currculo; Qual o tipo de ser humano desejvel para um determinado tipo de sociedade? Racional e Ilustrada: Modelos Humanistas; Otimizadora e competitiva: Modelos Tecnicistas e Neoliberais; Desconfiada e crtica dos arranjos sociais existentes: Modelos Crticos.

Currculo & Identidades

Toda essa questo passa por uma discusso sobre identidades. Por isso o currculo tambm uma questo de identidade: indivduo sociedade

TEORIAS DE CURRCULO
TRADICIONAIS
Ensino; Aprendizagem; Metodologia; Avaliao; Didtica; Organizao; Planejamento; Objetivos

CRTICAS

Ideologia; Reproduo Cultural e Social; Poder; Classe Social; Capitalismo; Relaes Sociais de Produo; Conscientizao; Emancipao e Libertao; Currculo Oculto e Resistncia Identidade, Alteridade, Diferena, Subjetividade, Significao e Discurso; Saber-Poder; Representao; Cultura; Gnero, Raa, Etnia, Sexualidade, Multiculturalismo

PS-CRTICAS

O comeo da crtica:

Final da dcada de 60 e anos 70-80: Movimentos contestadores e reivindicatrios; Livros, ensaios, teorizaes que colocavam em cheque o pensamento e a estrutura educacional tradicional; Exploso da literatura crtica (70-80) Movimento mundial: EUA: Movimento de Reconceptualizao (Pinar, Apple, Giroux) Inglaterra: Nova Sociologia da Educao (Michael Young); Brasil:Paulo Freire, Saviani, Libneo Frana: Althusser, Bourdieu e Passeron; Baudelot e Establet

Contedo da crtica:

Os modelos tradicionais no estavam preocupados em fazer qualquer tipo de questionamento relativamente aos arranjos: Sociais; Educacionais vinculados a estrutura social vigente; Teorias Tradicionais: teorias de aceitao, ajuste e adaptao; Teorias Crticas: teorias de desconfiana, questionamento e transformao radical.

Quadro Resumo das tendncias crticas: Tendncia Referncias Conceitos/Interesses Representantes

Crtico-Reprodutivista Frana Filosofia Marxista Sociologia Crtica EUA Movimento Reconceptualista Sociologia Crtica Neomarxismo Educao (EUA) Fenomenologia/Psicanlise Ideologia e Educ./AIE Reproduo Cult/Violncia Simb Escola Dualista Relaes sociais na escola Anlise crtica do currculo Relao: estruturas econmicas e polticas e reprod. Cultural Educao Bancria. Emancipao do indivduo e sociedade oprimidas PHC emancipao/ Transf. Soc Louis Althusser Bourdieu e Passeron Baudelot e Establet Bowles e Gintis Michael Apple Henry Giroux Willian Pinar Paulo Freire

Pedagogias Dialticas Marxismo humanista Fenomenologia Existencialista e Crist Marxismo (Gramsci)

Saviani

Nova Sociologia da Sociologia (Inglaterra) Quais interesses cercam o processo Michael Young Educao Crtica sociolgica e histrica de seleo de currculos? (organizao curric) dos currculos existentes Conexes:currculo & poder Cdigos e Reproduo Inglaterra Cultural Teoria Sociolgica do Currculo Cdigos de conduta Noo de poder (Foucault) Cdigos transmitidos no processo Basil Berstein

O currculo oculto

O currculo oculto geralmente associado as mensagens de natureza afetiva, como atitudes e valores, porm no possvel separar os efeitos destas mensagens das de natureza cognitiva. Logo, o currculo oculto est junto com as normas de comportamento social como as de concepes de conhecimentos, que so ligadas as experincias didticas.

O currculo oculto

O currculo oculto est oculto para o estudante, no qual h uma inteno oculta, que conhecida por quem a ocultou (o professor, o sistema, etc.). Muitos professores no so conscientes do currculo oculto. Eles estabelecem o contrato didtico, o qual traduz os seus objetivos e no percebem que o currculo oculto subjacente ao contrato didtico.

O currculo oculto

o currculo oculto pode estar sendo utilizado na relao pedaggica sem que o professor perceba. Ele utiliza a sua experincia para transmitir o contedo da disciplina e esta experincia uma forma de currculo oculto.

Violncia simblica

Forma invisvel de coao que se apia, muitas vezes, em crenas e preconceitos coletivos. A violncia simblica se funda na fabricao contnua de crenas no processo de socializao, que induzem o indivduo a se enxergar e a avaliar o mundo seguindo critrios e padres do discurso dominante.

Violncia simblica

A violncia simblica ou institucional: que se mostra nas relaes de poder, na violncia verbal entre professores e alunos, por exemplo. Segundo Bourdieu (2001), a violncia simblica se tece atravs de um poder que no se nomeia, que dissimula as relaes de fora e se assume como conivente e autoritrio e;

TEORIAS PS-CRTICAS: processos culturais ps-modernos

Multiculturalismo; Questes de gnero e pedagogia feminista; Narrativa tnica e racial; Teoria queer; Ps-Modernismo; Ps-Estruturalismo; Ps-Colonialista; Estudos Culturais; Etc...

As relaes de gnero e a pedagogia feminista.

H uma profunda desigualdade dividindo homens e mulheres, e estende-se a educao e ao currculo. H desigualdade do gnero com questes de acesso, sobretudo nos paises perifricos do capitalismo.

O currculo como narrativa tnica e racial.

As teorias crticas focalizadas na dinmica da raa e da etnia se concentram em questes de acesso a educao ao currculo. A identidade tnica e racial est estreitamente ligada s relaes de poder que opem o homem branco europeu s populaes dos pases por ele colonizados. Um curriculo multiculturalista desse tipo deixaria de ser folclrico para se tornar profundamente poltico.

A teoria queer.
Atravs da estranheza quer-se perturbar a tranqilidade da normalidade. O conceito de gnero foi criado para enfatizar o fato de que as identidades masculina e feminina so historicamente e socialmente produzidas.

O ps-modernismo
Para o ps-modernismo, o progresso no algo necessariamente desejvel ou benigno. O ps-modernismo, inspirado no psestruturalismo, o sujeito no o centro da ao social. Ele no pensa, fala e produze: ele pensado, falado e produzido.

A crtica ps-estruturalista do currculo.

Foucault: no existe saber que no seja a expresso de uma vontade de poder. Ao mesmo tempo, no existe poder que no se utilize do saber. Uma perspectiva ps-estruturalista sobre o currculo questionaria os significados transcendentais, ligados a religio, a ptria, a cincia, que povoam o currculo. Buscaria perguntar: onde, quando, por quem foram eles inventados.

Uma teoria ps-colonialista do currculo.

A anlise ps-colonial busca examinar tanto as obras literrias escritas do ponto de vista dominante, quanto quelas escritas por pessoas pertencentes s naes dominadas. Uma perspectiva ps-colonial exige um currculo multicultural que no separe questes de conhecimento, cultura e esttica de questes de poder, poltica e interpretao.

Os Estudos Culturais e o currculo.

Os Estudos Culturais concebem a cultura como campo de luta em torno da significao social. A cultura um jogo de poder. Os Estudos Culturais esto preocupados com questes que se situam na conexo entre cultura, significao, identidade e poder. Nessa perspectiva, a instituio do currculo uma inveno social como qualquer outra, o contedo do currculo uma construo social.

Os Estudos Culturais e o currculo.

No h uma separao rgida entre o conhecimento tradicionalmente considerado como escolar e o conhecimento cotidiano das pessoas envolvidas no currculo, ambos buscam influenciar e modificar as pessoas, esto ambos envolvidos em complexas relaes de poder.

Com as teorias ps-criticas do currculo a anlise do poder ampliado para incluir os processos de dominao centrados na raa, na etnia, no gnero, na sexualidade, na cultura colonialista. Estas teorias rejeitam a idia de conscincia coerente e centrada, questionam a idia de subjetividade dizendo que ela social. Para elas no existe um processo de conscientizao e libertao possvel.

Quais conhecimentos so considerados vlidos?

A viso ps-estruturalista, dentre as varias teorias ps-criticas do currculo, a que nos parece possibilitar uma maior reflexo para a construo de currculo dentro de uma educao inclusiva, tratando o currculo como prtica cultural e como prtica de significao . Por esse motivo vale o esforo de compreender os conceitos que ela traz.

A cultura produo

A cultura um campo de luta em torno da construo e da imposio de significados sobre o mundo social. Cultura numa viso dinmica produo e no produto, criao, trabalho.

A cultura e as relaes de poder

Em vez de seu carter final, concludo, o que fica ressaltado nessa outra concepo sua produtividade, sua capacidade de trabalhar os materiais recebidos, numa atividade constante, por um lado, de desmontagem e de desconstruo e, por outro, de remontagem e de reconstruo. ...

A cultura e as relaes de poder

...Alm disso, nessa perspectiva, esse trabalho de produo da cultura se d num contexto de relaes sociais, num contexto de relaes de negociao, de conflito e poder. (Silva, 2001b, p.17)

1. Uma prtica de significao no seu texto h uma trama de significados que analisado como discurso visto como prtica discursiva. 2. Uma prtica produtiva - nesta prtica discursiva h uma produo de significaes produzida na tenso entre o fechamento da significao e na produo de sentidos.

O currculo tal como a cultura compreendido como:

3. Uma relao social a produo de significao se d na relao com outros indivduos e com outros grupos sociais. Neste processo construmos nossa posio de sujeito e nossa posio social, a identidade cultural e social de nosso grupo, e procuramos constituir as posies e as identidades de outros indivduos e de outros grupos.

O currculo tal como a cultura compreendido como:

O currculo tal como a cultura compreendido como:

4.Uma relao de poder produz significados e sentidos que queremos que prevaleam sobre outros significados e sentidos produzidos por outros indivduos e grupos. A luta por domnio de significado se resolve no terreno das relaes de poder.

A construo da identidade

Uma prtica que produz identidades sociais a diferena e portanto a identidade produzida no interior das prticas de significao, em que os significados so contestados, negociados, transformados. Ela estabelecida de forma hierarquizada a partir de posies do poder. A identidade uma relao e um posicionamento.

O currculo como espao de significao produz identidades sociais.

A tradio crtica em educao nos ensinou que o currculo produz formas particulares de conhecimento e de saber, que o currculo produz dolorosas divises sociais, identidades divididas, classes sociais antagnicas. As perspectivas mais recentes ampliam essa viso: o currculo tambm produz e organizam identidades culturais, de gnero, identidades raciais, sexuais...

O currculo como espao de significao produz identidades sociais. Dessa perspectiva, o currculo no pode ser visto simplesmente como um espao de transmisso de conhecimentos. O currculo est centralmente envolvido naquilo que somos, naquilo que nos tornamos, naquilo que nos tornaremos. O currculo produz, o currculo nos produz. (Silva, 2001b, p.27)

O que estamos formando?

Se no currculo se forja a nossa identidade preciso nos perguntar o que estamos formando e se isto o que queremos. Os alunos no aprendem apenas a partir das interaes entre professores e alunos; grande parte do que aprendido na escola aprendido atravs das interaes entre os alunos.

Crticas ao Currculo seqenciado padronizado:

Aulas ministradas pelo professor e os alunos lendo livros didticos e preenchendo folhas de atividades para aprender e exercitar os termos, conceitos e habilidades essenciais matria; Se a criana no consegue aprender o currculo atravs desse tipo de abordagem, ela falhou, e, em alguns casos, excluda das turmas de educao regular;

Crticas ao Currculo seqenciado padronizado:

A falta de adaptao diversidade, inerente s experincias passadas e velocidade de aprendizagem, aos estilos e os interesses de todos os alunos; Um currculo padronizado muitas vezes prdefinido por indivduos tais como consultores das secretarias de educao e especialistas em currculo que compilam por exemplo, leituras bsicas e livros didticos de matemtica e histria.

Depois das teorias crticas e ps-crticas do currculo torna-se impossvel pensar o currculo simplesmente atravs de conceitos tcnicos como os de ensino e eficincia ou de categorias psicolgicas como as de aprendizagem. Nas teorias ps-crticas o conhecimento no exterior ao poder, no se ope ao poder, parte inerente do poder.

Referncias Bibliogrficas:
SAVIANI, D. Escola e democracia. So Paulo: Cortez, 1995. SILVA, T. T. da. Documentos de identidade: uma introduo s teorias do currculo. Belo Horizonte: Autntica, 2004. TEIXEIRA, P. M. M. Educao cientfica e movimento CTS no quadro das tendncias pedaggicas no Brasil. Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias, v. 3., n. 1, 2003.