Teora Atmica

Unidad II de Fsica

Historia de los filsofos Atomistas

Sobre la vida de Leucipo ( de Elea o Mileto ) las opiniones son muy divergentes. Los textos, a la hora de sealar su lugar de nacimiento, manifiestan contradiciones ya que, segn unos, era de Elea y, segn otros, habra nacido en Mileto. que realiz a Elea. Sea lo que sea, lo cierto es que sabemos muy poco sobre la vida de Leucipo de tal forma que Epicuro llega, incluso, a negar su existencia. Lo que sucede es que Epicuro, que solo persegua demostrar su propia originalidad, es muy posible que lo que quisiera decir (segn la interpretacin de Burnett) es que Leucipo no existi como filsofo, es decir, que, al estarle negando esa cualidad, no habra realmente existido, pero, como representante de la filosofa. Lo que sucede es que tanto Aristteles como Teofrasto dejan establecido claramente que Leucipo habra sido el inventor del atomismo con lo que se puede afirmar que no solo existi como filsofo, sino que fue el autor principal de la teora atomista y que Demcrito habra sido un seguidor que habra introducido detalles nuevos en el sistema. En cuanto a los escritos de Leucipo existe tambien un gran problema de identificacin ya que todas las obras atomistas se encuentran atribuidas al corpus de Demcrito. Exista, sin embargo, una tradicin que le atribua a Leucipo una obra titulada La Gran ordenacin del Cosmos asi como otra que llevaba como ttulo Sobre la mente y que podra haber consistido en una crtica a la concepcin de la Mente de Anaxgoras.

 Por lo que se refiere a Demcrito de Abdera sabemos que

era ms joven que Leucipo y que sigui sus teoras. En la Pequea ordenacin del Cosmos ( obra atribuida a Demcrito ) se nos dice que tena 40 aos menos que Anaxgoras por lo que su acm podra situarse hacia el 440/435 a de Cristo. Parece que fue uno de los escritores ms prolficos de la antigedad. Trsilo orden sus escritos por tetralogas ( conjunto de cuatro obras ) y le asign 13 que comprenden 52 escritos divididos en los siguientes epgrafes generales: Etica (2 tetralogas), Fisca (4), Matemticas (3), Msica (incluyendo literatura y lenguaje) (2), Temas tcnicos (2). Existen tambien textos en donde se nos dice que escribi obras que se ocupaban de viajes. Dado que es muy dificil establecer, en relacin con la filosofa atomista, que partes pertenecen a Leucipo y que partes a Demcrito, es por lo que estudiaremos el pensamiento de ambos bajo de nombre de FILOSOFA DE LOS ATOMISTAS.

Caractersticas de la Filosofa Atomista

Los primeros principios (tomos) son seres corpreos y homogneos. En este sentido cada tomo se parecera a la Esfera de Parmnides ya que los tomos ( aunque infinitos en nmero ) cada uno, en s mismo, no tendra intersticios ( cada tomo, en s mismo, seran finito y, en l no existira el vaco ) por lo que no podran ser divididos ( indivisibles ). Los tomos seran tan pequeos que son invisibles aunque en este punto es muy posible que Leucipo y Demcrito no pensaran lo mismo. Los tomos eran, por tanto, indivisibles, slidos, homogneos, infinitos en nmero y figura (aunque finitos en s mismos) y estaran dispersos ( movindose ) por todo un vaco infinito (aunque en s mismos no existira el vaco). Recurdese que Parmnides haba negado el vaco y que los pitagricos lo haban identificado con el aire atmosfrico. Los atomistas identificaban el vaco con el no-ser pero no en el sentido que fuera sinnimo de la nada sino en el de que el vaco no-era el ser, es decir, los tomos. Y el vacio no es identificable con la nada ya que juega una funcin ( por lo tanto es algo ) que sera la de permitir que los tomos se muevan desde toda la eternidad y estn separados unos de otros. El vaco, por tanto, como sinnimo del no-ser sera algo totalmente distinto de la plena existencia corprea de los tomos. Aristteles, se engaa cuando identifica el vaco de los atomistas con el espacio ya que stos no tenan la concepcin de que los cuerpos ocupan espacio. Para ellos, el vaco solo existen all donde hay tomos, es decir, es el hiato existente entre ellos. Los tomos difieren unos de otros, no por su materia, sino por su forma (A-N), por su orden (AN-NA) y por su posicin (Z-N) por lo que las diferencias cualitativas de los objetos ( que no son otra cosa que conglomerados de tomos ) dependen nicamente por sus aspectos cualitativos y locales.