En todo momento de nuestra vida

debemos tratar de mantenernos

libres de pecado mortal, porque no
sabemos en que da y hora nos va a
llamar Dios, como El dijo: "En el da
menos pensado llegar el Seor". Y
que mejor que estemos bien
confesados siempre.

La confesin Sacramental de pecados

Es Dios quien perdona los pecados, y
una vez perdonados, El deja de
recordarlos.

Isaas 43:25, "Soy yo, soy yo quien, por
tu amor a Mi, borro tus pecados, y no
me acuerdo ms de tus rebeldas. "

Francisco Martnez A.

Octubre 2012


Fuente: Bob Stanley, Dicono Luis Brea Torrens, Pbro. Jess Martnez Garca, Santa Biblia
Jess nos dice:
Que ningn alma tema
acercarse a M, aunque
sus pecados sean como
escarlata. (Diario 699)

"Cuanto ms grande es el
pecador, tanto ms grande
es el derecho que tiene a
Mi misericordia". (Diario 723)

Mi Corazn est colmado
de gran misericordia para
las almas y especialmente
para los pobres
pecadores. (Diario 367)
"Los que se acercan al
sacramento de la
penitencia obtienen de
la misericordia de Dios
el perdn de los
pecados cometidos
contra l y, al mismo
tiempo, se reconcilian
con la Iglesia, a la que
ofendieron con sus
pecados. Ella les mueve
a conversin con su
amor, su ejemplo y sus
oraciones"
(Documento Lumen Gentium).

El pecado siempre es
una desobediencia a
un mandato divino.
Supone preferir un
bien creado antes
que lo que Dios dice:
el poseer cosas, el
placer, etc., y siempre
la soberbia, que est
en la raz de todos
los pecados
(cfr. Si 10,15).

Para recuperar la
gracia perdida por el
pecado mortal Dios
nos exige un acto
profundo de humildad,
y como prueba de
nuestro
arrepentimiento
quiere que
manifestemos
externamente los
pecados al sacerdote,
que hace sus veces
en ese momento.

Esto cuesta, pero es
la demostracin
clara de que
estamos
arrepentidos. Dios,
que nos conoce
muy bien, quiere
que venzamos la
soberbia (que es el
peor enemigo) con
la humildad, la
desobediencia con
la obediencia.
Los protestantes
piensan que, como
Dios es tan bueno y
tan comprensivo y
nosotros no
podemos hacer nada
bueno, El ya nos
perdona; que no mira
nuestros pecados
sino los mritos de
Jesucristo, en quien
estamos salvados si
creemos en l.
Es verdad que Dios nos quiere
mucho, que es indulgente y est
dispuesto a perdonarnos cuantas
veces acudamos a l arrepentidos,
pero quiere nuestra colaboracin,
que demostremos libremente
nuestro arrepentimiento acudiendo
al sacerdote, a quien dio el poder
de perdonar:

21 Jess les dijo de
nuevo: La paz est con
ustedes! Como el Padre
me envi a m, yo tambin
los envo a ustedes

22 Al decirles esto, sopl
sobre ellos y aadi
Reciban al Espritu Santo.

A quienes perdonareis
los pecados, les sern
perdonados; a quien se
los retuviereis, les sern
retenidos
Juan, 20: 21-23

Slo Dios perdona los
pecados.
Jeremas, 31:34,
"...porque les perdonar
sus maldades y no me
acordar ms de sus
pecados."

Ezequiel, 18:22,
"Todos los pecados que
cometi no le sern
recordados, en la justicia
que obr vivir;

Romanos, 3:26,
"En la paciencia de DIOS,
para manifestar Su justicia
en el tiempo presente y
para probar que es justo y
que justifica a todo el que
cree en Jess..."

Hebreos, 8:12,
"Porque tendr
misericordia de sus
iniquidades, y de sus
pecados jams me
acordar."

Dios usa Sus
sacerdotes como Sus
instrumentos de
reconciliacin. El
Nuevo Convenio del
sacerdocio es
prefigurado o
tipeado en muchos
lugares del Antiguo
Testamento. Aqu hay
dos ejemplos del
Antiguo Testamento
de confesin a un
sacerdote:


Levtico, 5:5-6,
"...el que de uno de
estos modos incurre
en reato, por el reato
de uno de estos modos
contrado confesar su
pecado y ofrecer al
Seor por su pecado
una hembra de ganado
menor, oveja o cabra. Y
el sacerdote le expiar
de su pecado."

Levtico, 19:20-22,
"Si alguno yaciere con
mujer esclava desposada
a otro, no rescatada ni
puesta en libertad,
castgueseles, no con la
muerte, pues ella no era
libre. Ofrecer con su
pecado el hombre ante el
Seor a la entrada del
tabernculo de la reunin,
un carnero en sacrificio de
expiacin. El sacerdote
har por l . . .la expiacin
ante el Seor por el
pecado cometido, y le ser
perdonado."

Los profetas en el Antiguo
Testamento hablaron en
Nombre de DIOS, en
primera persona. Aqu hay
un ejemplo...

Deuteronomio, 18:18-19,
"Yo les suscitar de en
medio de sus hermanos un
profeta como t, pondr en
su boca mis palabras y l
les comunicar todo
cuanto Yo le mande. A
quien no escuchare las
palabras que l dir En Mi
Nombre , Yo Mismo le
pedir cuentas."

A los sacerdotes se les
ha dado el ministerio de
la reconciliacin. Ellos
interceden ante DIOS por
el perdn para el pecador.
El sacerdote es
meramente un
instrumento de DIOS.
Como una analoga,
piensa en DIOS como el
Saneador Supremo, El
Cirujano Maestro. El
remover el cncer del
pecado de nuestra alma,
usando a uno de Sus
sacerdotes como el
escalpelo.

Este ministerio dado por
Dios es mostrado en
forma muy clara en la
Santa Escritura:

Mateo, 16:19,
cuando Jess di poder y
autoridad a Pedro,
"Yo te dar a ti las llaves
del reino de los cielos, y
cuanto t atares en la
tierra ser atado en los
cielos, y cuanto t
desatares en la tierra ser
desatado en los cielos."

Mateo 18:18,
Jess le di poder a todos los
Apstoles,
"Amen En verdad os digo, cuanto
ustedes atreis en la tierra ser
atado en el cielo, y cuanto
ustedes desatreis ser desatado
en el cielo.
Juan 20:21-23,
"Djoles otra vez,
La Paz sea con vosotros. Como
me envi Mi Padre, as os envo
Yo. Diciendo esto, sopl y les
dijo: Recibid el Espritu Santo; a
quien perdonareis los pecados,
les sern perdonados; a quienes
se los retuviereis, les sern
retenidos."

Mateo, 10:40,
"El que os recibe a vosotros
a Mi me recibe, y el que me
recibe a Mi, recibe Al que me
envi."

Lucas, 22:29-30,
"Y yo dispongo del reino en
favor vuestro como Mi Padre
ha dispuesto de l en favor
mo, para que vosotros
comis y bebis a mi mesa
en Mi Reino; y os sentis
sobre tronos como jueces
de las doce tribus de Israel."

Claramente, los Apstoles
recibieron la autoridad de
expiar pecados, o atarlos, en
la persona de Cristo.
Cmo podran ellos llevar
esto a cabo si no saben
cuales pecados perdonar? El
pecador debe confesar sus
pecados como ya se ha
mostrado. Los Apstoles
obviamente no viviran para
siempre, y el pecado siempre
estar con nosotros, as es
como pasaron la autoridad a
otros.

2Corintios, 2:10,
"Y al que vosotros algo
perdonis, tambin le
perdono Yo, pues lo que Yo
perdono, si algo perdono,
por amor vuestro lo
perdono, "En la presencia
de Cristo."
El sacerdote dice en el
confesionario,
" Yo te absuelvo de tus
pecados." El sacerdote est
actuando "en Personna
Christi", es decir en la
persona de Cristo.
Si el sacerdote est
actuando en la persona de
Cristo, entonces es Cristo a
quien le confiesas tus
pecados. Es solamente
Cristo quien los perdona.
Como se mencionaba
anteriormente, los profetas
del Antiguo Testamento
hablaban en el nombre de
Dios. Ellos hablaban "En la
persona de Dios". Los
sacerdotes del Nuevo
Convenio hablan "En la
persona de Cristo"

Dios no cambia
nunca;
El Nuevo Testamento
yace escondido en el
Antiguo y el Antiguo
Testamento est
revelado en el Nuevo.

Cristo , El Supremo
Sacerdote de la Nueva
Convencin orden a
los Apstoles a
continuar Su misin
sacerdotal.

Santiago 5:14-16,
(14)"Alguno entre vosotros
enferma? Haga llamar a los
presbteros (sacerdotes) de
la Iglesia y oren sobre l,
ungindole con leo en el
nombre del Seor; (15)y la
oracin de la fe salvar al
enfermo, y el Seor le
aliviar, y los pecados que
hubiere cometido le sern
perdonados. (16) Confesaos,
pues, mutuamente vuestras
faltas y orad unos por otros
para que os salvis. Mucho
puede la oracin fervorosa
del justo."

San Santiago nos
ensea que debemos
acudir a los
"sacerdotes" y no a
cualquiera, para ser
"ungidos", y para el
perdn de los
pecados. Primero nos
dice que vayamos a
los presbteros, o
sacerdotes, en 14.
Versculo 16 contina
con la palabra
"por lo tanto", la palabra es
una conjuncin que conecta el
versculo 16 de vuelta a los
versculos 14 y 15. Es a los
sacerdotes que San Santiago
nos dice que confesemos
nuestros pecados.

Confesarse con un
hombre?
Jess comunic el
poder de perdonar
pecados a sus
apstoles. Jess confi
el ejercicio del poder de
absolucin solamente a
sus apstoles. Jess
quera que la
reconciliacin con Dios
pasara por el camino de
la reconciliacin con la
Iglesia

La confesin no es
solamente pecar, orar y
listo. Hay que buscar a un
sacerdote. Hacer un gran
acto de humildad. Decirle
sus pecados. Y luego recibir
una correccin fraterna y la
absolucin del sacerdote de
la Iglesia. Eso no lo han
inventado los curas. Hay
claras indicaciones en la
Biblia acerca de la
confesin delante de un
ministro de la Iglesia.

Qu nos ensea la Biblia
acerca del perdn de los
pecados?

1. Jess perdona los pecados.

En el Antiguo Testamento el
perdn de los pecados era un
derecho solamente de Dios.
Ningn profeta y ningn
sacerdote del Antiguo
Testamento pronunci
absolucin de pecados. Slo
Dios perdonaba el pecado.

En el Nuevo
Testamento, por
primera vez, aparece
alguien, al lado de Dios
Padre, que perdona los
pecados:
Jess. El Hijo de Dios
dijo de s mismo:
El Hijo del Hombre
tiene poder de
perdonar los pecados
en la tierra
Marcos, 2: 10

Y en verdad Jess ejerci su
poder divino:
Cuando Jess vio la fe de
aquella gente, dijo al paraltico:
Hijo, tus pecados te son
perdonados
Marcos, 2: 5
Frente a una mujer pecadora
Jess dijo: Sus pecados, sus
numerosos pecados le quedan
perdonados, por el mucho amor
que mostr
Lucas, 7: 47
Y en la cruz Jess se dirigi a un
criminal arrepentido: En verdad
te digo que hoy mismo estars
conmigo en el Paraso
Lucas, 23: 43

2. Jess comunic el
poder de perdonar
pecados a sus
apstoles.
Jess quiso que todos sus
discpulos, tanto en su
oracin como en su vida y
en sus obras, fueran signo
e instrumento de perdn.
Y pidi a sus discpulos
que siempre se
perdonaran las ofensas
unos a otros Mateo, 18: 15-17

15 Si tu hermano ha pecado,
vete a hablar con l a solas para
reprochrselo. Si te escucha,
has ganado a tu hermano.

16 Si no te escucha, toma
contigo una o dos personas
ms, de modo que el caso se
decida por la palabra de dos o
tres testigos.

17 Si se niega a escucharlos,
informa a la asamblea. Si
tampoco escucha a la iglesia,
considralo como un pagano o
un publicano.
Mateo, 18: 15-17

Sin embargo, Jess
confi el ejercicio del
poder de absolucin
solamente a sus
apstoles. Jess quera
que la reconciliacin con
Dios pasara por el
camino de la
reconciliacin con la
Iglesia. Lo expres
particularmente en las
palabras solemnes a
Simn Pedro:

A ti te dar las llaves del
Reino de los Cielos; y lo
que ates en la tierra
quedar atado en los
cielos, y lo que desates
en la tierra quedar
desatado en los cielos
Mateo, 16: 19
Esta misma autoridad de
atar y desatar la
recibieron despus todos
los apstoles
(Mt. 18, 18).
18 Yo les digo: Todo lo que aten
en la tierra, lo mantendr atado el
Cielo, y todo lo que desaten en la
tierra, lo mantendr desatado el
Cielo.
Mateo, 18: 18

Las palabras atar y desatar
significan: Aquel a quien excluyen
ustedes de su comunin, ser
excluido de la comunin con
Dios.
Aquel a quien ustedes reciben de
nuevo en su comunin, ser
tambin acogido por Dios. Es
decir, la reconciliacin con Dios
pasa inseparablemente por la
reconciliacin con la Iglesia.

Y en la Iglesia primitiva
ya exista el ministerio
de la reconciliacin
como dice el apstol
Pablo:

Todo eso es la obra de
Dios, que nos reconcili
con El en Cristo, y que
a m me encarg la
obra de la
reconciliacin
2 Corintios, 5: 18

Los apstoles
comunicaron el poder
divino de perdonar
pecados a sus
sucesores.

Las palabras de Jesucristo
sobre el perdn de los
pecados no fueron slo
para los Doce apstoles,
sino para pasarlas a todos
sus sucesores. Los
apstoles las comunicaron
con la imposicin de
manos.

Escribe el apstol Pablo
a su amigo Timoteo:
Te recomiendo que
avives el fuego de Dios
que est en ti por la
imposicin de mis
manos
2 Timoteo, 1: 6

Los apstoles estaban
conscientes de que
Jesucristo tena una clara
intencin de proveer el
futuro de la Iglesia;

estaban convencidos de
que Jess quera una
institucin que no poda
desaparecer con la muerte
de los apstoles.
El Maestro les haba
dicho:
Sepan que Yo estoy con
ustedes todos los das
hasta el fin del mundo
Mateo 28: 20
y las fuerzas del infierno
no podrn vencer a la
Iglesia
Mateo, 16: 18

Los apstoles
murieron y, como
Cristo quera que
ese don llegara a
todas las personas
de todos los tiempos,
les dio ese poder de
manera que fuera
transmisible, es
decir, que ellos
pudieran transmitirlo
a sus sucesores

As las promesas de Jess a
Pedro y a los apstoles, no
slo valen para sus personas,
sino tambin para sus
legtimos sucesores.
Los obispos, o sucesores de
los apstoles, y los
presbteros, colaboradores de
los obispos, continan ahora
ejerciendo este ministerio.
Ellos tienen el poder de
perdonar los pecados en el
nombre del Padre, y del Hijo,
y del Espritu Santo.

Y as los sucesores de los
apstoles, los obispos, lo
delegaron a presbteros,
o sea, a los sacerdotes.
Estos tienen hoy el poder
que Jess dio a sus
apstoles:
A quienes perdonen los
pecados, les quedan
perdonados
y nunca agradeceremos
bastante este don de Dios
que nos devuelve su gracia
y su amistad

No basta una oracin a Dios
en el silencio de nuestra
intimidad.
Adems el hombre est
hecho de tal manera que
siente la necesidad de decir
sus pecados, de confesar
sus culpas, aunque llegado
el momento le cuesta. El
sacerdote debe tener
suficiente conocimiento de
la situacin de culpabilidad y
de arrepentimiento del
pecador.

Luego el sacerdote,
guiado por el espritu de
Jess que siempre
perdona, juzgar y
pronunciar la
absolucin:
Yo te absuelvo de tus
pecados en el nombre del
Padre, y del Hijo y del
Espritu Santo.
La absolucin es
realmente un juicio que
se pronuncia sobre el
pecador arrepentido.

Es mucho ms que un
sentirse liberado de sus
pecados. Es decir, a los
ojos de Dios: no existen
ms esos pecados. Est
realmente justificado. Y
como consecuencia
lgica, dada la delicadeza
y la grandeza de este
misterio del perdn, el
sacerdote est obligado a
guardar un secreto
absoluto de los pecados
de sus penitentes.

Pero el sacerdote es
pecador como nosotros,
dirn algunos.
Es cierto, pero: Tambin los
Doce apstoles eran
pecadores y sin embargo
Jess les dio poder para
perdonar pecados.
El sacerdote es humano y
dice todos los das:
Yo pecador
y la Escritura dice:
Si alguien dice que no ha
pecado, es un mentiroso
1Juan, 1: 8

Jess fundament la
Iglesia sobre Pedro
sabiendo que Pedro
era tambin pecador. Y
Jess dio el poder de
perdonar, de consagrar
su Cuerpo y de
anunciar su Palabra a
hombres pecadores,
precisamente para que
ms aparecieran su
bondad y su
misericordia hacia
todos los hombres.

El sacerdote perdona los
pecados por una sola
razn: porque recibi de
Jesucristo el poder de
hacerlo. Adems,
durante la confesin
aprovecha para hacer
una correccin fraterna y
para alentar al penitente.
El confesor no es el
dueo, sino el servidor
del perdn de Dios.

Y otro punto importante es
que el sacerdote concede el
perdn en la persona de
Cristo; y cuando dice Yo
te perdono... no se refiere
a la persona del sacerdote
sino a la persona de Cristo
que acta en l. Los que se
escandalizan y dicen
cmo un sacerdote que es
un hombre puede perdonar
a otro hombre? es que no
entienden nada de esto.

Por eso deca un no-
catlico: Yo envidio a los
catlicos. Yo cuando peco,
pido perdn a Dios, pero
no estoy muy seguro de si
he sido perdonado o no. En
cambio el catlico queda
tan seguro del perdn que
esa paz no la he visto en
ninguna otra religin.
En verdad,
la confesin es el mejor
remedio para obtener la
paz del alma.

Un gran psiclogo
deca:
Yo no conozco ningn
mtodo tan bueno para
mejorar una vida como
la confesin de los
catlicos. Espero que
este gran tesoro que
dej Jess en su
Iglesia, sea tambin
provechoso para el
crecimiento de nuestra
vida espiritual.

Dcima a lo Divino por el
Hijo Prdigo:

Padre de mi corazn
aqu estoy arrepentido,
a tus pies estoy rendido,
concdeme tu perdn.
Pngame la bendicin
y olvide usted sus
enojos
como pisando entre
abrojos hoy he llegado
hasta aqu
a hacerle correr por m
las lgrimas de sus ojos.

La nueva versin de la Biblia
de Reina Valera, la de 1995,
corrigi el "remitidos y remitir"
por la traduccin correcta, que
es "perdonar - pecados -
perdonados", la cual aparece
as correctamente en el
original griego, en las biblias
catlicas, en la Vulgata y otras

23 A quienes perdonis los
pecados, les sern
perdonados, y a quienes se
los retengis, les sern
retenidos.

Recordemos el
pensamiento de los
fariseos, cuando
Jess perdonaba los
pecados:
Por qu ste habla
as? Est
blasfemando.
Quin puede
perdonar pecados,
sino Dios slo?
Marcos, 2:7

En la carta de Pablo a
los Hebreos
encontramos varias citas
que se refieren a la
remisin de los pecados:
Heb 2:17, Heb 3:13,
Heb 4:15, Hebreos, 8:12
Heb 9:26, Heb 9:28,
Heb 9:28, Heb 10:4,
Heb 10:6, Heb 10:8,
Heb 10:11, Heb 10:17-18,
Heb 11:25, Heb 13:11,

2:17 Por eso tuvo que hacerse
semejante en todo a sus
hermanos, y lleg a ser el sumo
sacerdote lleno de
comprensin, pero tambin fiel
en el servicio de Dios, que les
consigue el perdn.

3:13 Ms bien anmense
mutuamente cada da, mientras
dura ese hoy; que ninguno
de ustedes se deje arrastrar por
el pecado y llegue a
endurecerse.

4:15 Nuestro sumo sacerdote
no se queda indiferente ante
nuestras debilidades, pues ha
sido probado en todo igual que
nosotros, a excepcin del
pecado.

9:26 de otro modo hubiera
tenido que padecer
muchsimas veces desde la
creacin del mundo. De hecho
se manifest una sola vez, al
fin de los tiempos, para abolir
el pecado con su sacrificio.

9:28 de la misma manera
Cristo se sacrific una sola
vez para quitar los pecados
de una multitud. La
segunda vez se manifestar
a todos aquellos que lo
esperan como a su
salvador, pero ya no ser
por causa del pecado.

10:4 es que la sangre de
los toros y de los chivos no
tiene valor para quitar los
pecados.

10:6 No te agradaron los
holocaustos ni los sacrificios por el
pecado;

10:8 Comienza por decir: No quisiste
sacrificios ni ofrendas, ni te
agradaron holocaustos o sacrificios
por el pecado. Y sin embargo esto
es lo que peda la Ley.

10:11 Los sacerdotes estn de
servicio diariamente para cumplir su
oficio, ofreciendo repetidas veces los
mismos sacrificios, que nunca tienen
el poder de quitar los pecados.

10:17 No volver a acordarme de sus
errores ni de sus pecados.

10:18 Pues bien, si los pecados han
sido perdonados, ya no hay sacrificios
por el pecado.

11:25 y quiso compartir no el goce
pasajero del pecado, sino los malos
tratos del pueblo de Dios.

13:11 Y fjense: despus de que el
sumo sacerdote ha llevado al Santuario
la sangre que ofrece por el pecado, los
cuerpos de las vctimas son quemados
fuera del recinto sagrado.

Las siguientes citas tambien se refieren a la
remisin de los pecadores:
Romanos, 3:20, Romanos, 5:12, Romanos, 6:6,
Romanos 6:7, Romanos, 6:16, Romanos 6:17,
Romanos 6:18, Romanos, 6:20, Rommanos, 6:22,
Romanos, 6:23, Romanos, 7:23, Romanos, 7:25,
Romanos, 8:2, Romanos, 8:3, Romanos, 8:3,
Romanos, 11:27
1 Corintios, 15:56, Glatas, 2:17, 1
Tesalonicenses, 2:16, 2 Tesalonicenses, 2:3
Juan, 8:34, Juan, 8:46, Juan, 15:22, Juan 16:8,
Juan 16:9, Juan 20:23
Lucas, 5:21, Lucas, 5:24, Lucas, 7:49, Lucas, 11:4
Mateo, 3:6, Mateo, 9:6, Mateo, 5: 24
Marcos, 1:5, Marcos, 1:15, Marcos, 2:7,
Marcos, 2:10
Proverbios, 28:13
Existen ms citas de acuerdo con el
tema.

8:34 Jess les respondi:
Les aseguro que todo el
que peca es esclavo del
pecado.
8:46 Quin de ustedes
probar que tengo
pecado? Y si les digo la
verdad. por qu no me
creen?
15:22 Si yo hubiera
venido ni les hubiera
hablado, no tendran
pecado; pero ahora su
pecado no tiene disculpa.



16:8 Y cuando l
venga, probar al
mundo dnde est
el pecado, dnde
est la justicia y
cul es el juicio.
16:9 El pecado est
en no haber credo
en m.
20:22-23
Citas de Juan

13 El que encubre sus delitos no
prosperar, pero el que los
confiesa y abandona, obtendr
misericordia
Proverbios, 28:13

16 Nadie remienda un vestido viejo
con un pedazo de tela nueva,
porque el pedazo nuevo tirara del
vestido y la rotura se hara mayor.
Mateo, 9: 16
5 Toda la provincia de Judea y el
pueblo de Jerusaln acudan a
Juan para confesar sus pecados y
ser bautizados por l en el ro
Jordn.
Marcos, 1:5
Queridos hermanos,
recordemos que el pecado
es, ante todo, ofensa a Dios,
ruptura de la comunin con
l. Al mismo tiempo, atenta
contra la comunin con la
Iglesia. Por eso la
conversin implica a la vez
el perdn de Dios y la
reconciliacin con la Iglesia,
que es lo que expresa y
realiza litrgicamente el
sacramento de la Penitencia
y de la Reconciliacin.
Slo Dios perdona los
pecados. Porque Jess es el
Hijo de Dios, dice de s
mismo: "El Hijo del hombre
tiene poder de perdonar los
pecados en la tierra"
(Mar 2,10) y ejerce ese poder
divino: "Tus pecados estn
perdonados" (Mar 2,5;
Lc 7,48). Ms an, en virtud
de su autoridad divina, Jess
confiere este poder a los
hombres (Jn 20,21-23) para
que lo ejerzan en su nombre.

Cristo quiso que toda su Iglesia,
tanto en su oracin como en su
vida y su obra, fuera el signo y el
instrumento del perdn y de la
reconciliacin que nos adquiri al
precio de su sangre. Sin
embargo, confi el ejercicio del
poder de absolucin al ministerio
apostlico, que est encargado
del "ministerio de la
reconciliacin" (2Co 5,18). El
apstol es enviado "en nombre
de Cristo", y "es Dios mismo"
quien, a travs de l, exhorta y
suplica: "Dejaos reconciliar con
Dios" (2Co 5,20).