O texto tem um sentido global.

O E N C A D E A M E N TO E N T R E A S S E Q U N C I A S QUE O COMPEM SEU BEM MAIS PRECIOSO. NO ENTANTO, APENAS A INTERLIGAO ENTRE AS FRASES E ORAES NO SUFICIENTE PARA DETERMINAR COM PRECISO O QUE ELE REALMENTE . SEGUNDO DIANA LUZ PESSOA DE BARROS, EM SEU LIVRO TEORIA SEMITICA DO TEXTO, UM TEXTO DEFINE-SE DE DUAS FORMAS QUE SE COMPLEMENTAM: "TANTO PELA ORGANIZAO E ESTRUTURAO QUE FAZ DELE UM TODO DE SENTIDO' COMO OBJETO DA COMUNICAO QUE SE ESTABELECE ENTRE UM DESTINADOR E UM DESTINATRIO".

Texto como algo interligado.

Assim, entende-se que um texto deve ser concebido como algo interligado. Nessa viso, no se pode dizer que frases soltas, que preencham linhas e consecutivamente pargrafos, por si s constituam um texto. Para ser um todo de sentido, ele deve significar, ou seja, dizer algo a algum, pois s assim ele poder ser objeto de comunicao entre um destinador e um destinatrio.

Um texto no apenas verbal, uma vez que existem textos visuais, musicais, entre outros. O imprescindvel que ele produza sentido independentemente do seu meio de expresso. Por isso, afirma-se que o sentido determinante para qualificar um texto. Partindo do pressuposto de que a comunicao inseparvel das pessoas, qualquer argumento que justifique a ausncia de sentido em um texto deve ser banido.

Esse sentido no aflora do acaso, pois ele depende de fatores internos, que so sequncias ordenadas de forma adequada e precisa e de fatores externos, em que se sobressai o contexto. externamente que surge o discurso e entram em cena o destinador e o destinatrio.

O texto

Para ser um todo de sentido, ele deve significar, ou seja, dizer algo a algum, pois s assim ele poder ser objeto de comunicao entre um destinador e um destinatrio.

As anlises internas e externas:

As anlises internas e externas so cruciais a fim de que se possa chegar ao sentido com a preciso necessria. Deixar de lado um dos fatores pode acarretar a perda do to buscado sentido, objetivo maisculo para quem quer interpretar um texto de uma forma mais segura. Laercio Boscato

Nvel das estruturas fundamentais:

oposies semnticas: Fora versus fraqueza (Com certeza, podendo tambm ser interpretadas como opresso/ submisso; ou: maldade/bondade; astcia/ingenuidade; vcio/virtude.)

Categorias fundamentais:
disfricas: fora, opresso,

maldade, astcia, vcio, etc. Ou positivas ou eufricas: fraqueza, submisso, bondade, ingenuidade, virtude, etc.

O QUE PERCURSO GERATIVO DE SENTIDO?

Est dividido em trs nveis:

fundamental, narrativo

discursivo.

Na msica Cidado por exemplo:

Sujeito: retirante Objeto: terra natal Mas o pouco que eu plantava tinha direito a comer H conjuno entre o retirante e sua terra natal, pois o mesmo tem orgulho de poder usufruir daquilo que plantou T vendo aquele edifcio moo Ajudei a levantar [...] Hoje depois dele pronto olho pra cima e fico tonto [...] Ta vendo aquele colgio moo, Eu tambm trabalhei l Percebe-se orgulho do retirante em ter contribudo com essas construes.

Nvel fundamental,
Afirmao da frustrao, negao da frustrao, afirmao da satisfao. - Afirmao da frustrao: O retirante construiu um prdio, mas no pode admir-lo porque um cidado insinua que ele um ladro. O retirante sente-se frustrado: meu domingo est perdido, vou pra casa entristecido, d vontade de beber , e nem posso olhar pro prdio que eu ajudei a fazer (...).

Rapaz deixe de tolice, no se deixe amendrontar Fui eu quem criou a terra Enchi o rio, fiz a serra, no deixei nada faltar Hoje o homem criou asas e na maioria das casas Eu tambm no posso entrar

NVEL NARRATIVO
De acordo com Barros (2005:09), esse nvel o responsvel pela organizao da narrativa atravs do ponto de vista de um sujeito. Nesse sentido, a autora afirma que h um fazer transformador de um sujeito que age sobre o mundo atravs de objetos de valores (p.16).

Semntica Narrativa
A semntica narrativa preocupa-se com os valores inscritos nos objetos, que podem ser modais ou de valor. Os objetos modais so aqueles necessrios para a aquisio de um objeto e so necessrios para que a performance acontea. So eles: o querer,o dever, o saber e o poder fazer. Exemplo: retirante: Querer usufruir do fruto de seu trabalho

Enunciao, Enunciado, Enunciatrio.

Enunciao:

Ato individual de utilizao da lngua pelo falante, ao produzir um enunciado num dado contexto comunicativo.
Enunciado:

Frase, parte de um discurso ou discurso (oral ou escrito) em associao com o contexto em que enunciado; segmento da cadeia falada produzida por um falante numa determinada lngua que delimitado por certas marcas formais: de entonao, de pausas (expresso oral), de pontuao (expresso escrita) [O conjunto dos enunciados constitui o corpus utilizado para a descrio e a anlise de uma lngua.]

Enunciatrio:

A quem dirigido o enunciado/a enunciao.

NVEL DISCURSIVO
Cabe sintaxe do discurso explicar as relaes do sujeito da enunciao com discursoenunciado e tambm as relaes entre enunciador e enunciatrio, relao essa que, de acordo com Fiorin, ocorre em categorias de pessoa, tempo e espao. REFERNCIAS BARROS, Diana Luz Pessoa de. Teoria Semitica do Texto. 4 ed. So Paulo: tica, 2002.

Fundamentos da teoria semitica.

A inteno deste livro apresentar, de forma sucinta e simples, os fundamentos da teoria semitica. Por teoria semitica est-se entendendo a teoria desenvolvida por A. J. Greimas e pelo Grupo de Investigaes Semiolingusticas da Escola de Altos Estudos em Cincias Sociais. Existem outras teorias semiticas,tambm bastante conhecidas, como a de Charles Peircee que assume a semitica escolhida para esta apresentao. A semitica insere-se, portanto, no quadro das teorias que se preocupam com o texto.pag.5

A lingustica foi, durante muito tempo, uma teoria da lngua e da linguagem que no ia alm das dimenses da frase, seja por acreditarem alguns ser a frase a unidade lingustica por excelncia, seja por dificuldades prticas de outros quererem conhecer unidades maiores que a frase. A essa delimitao da lingustica soma-se mais uma, a de ser lingustica da lngua,e de deixar, para outros campos do conhecimento, as questes de uso da lngua ou as implicaes do contexto social e histrico dos falantes. Pag.5

Pag.6
A preocupao com o sentido, no entanto, forou o linguista a rever sua concepo de lngua e de estudos da linguagem e a romper as barreiras estabelecidas entre a frase e o texto e entre os enunciados e a enunciao. Sem derrubar essas demarcaes, no se pode realizar nenhum estudo satisfatrio do sentido.as propostas tericas se voltaram para o texto como unidade de sentido no somente a frase.

Pag.7 - A noo de texto

A semitica tem por objeto o texto, ou melhor, procura descrever e explicar o que o texto diz e como ele faz para dizer o que diz.

Um texto define-se de duas formas que se complementam: pela organizao ou estruturao que faz dele um todo de sentido, como objeto da comunicao que se estabelece entre um destinador e um destinatrio.

Pag.7
A primeira concepo de texto, entendido como objeto de significao faz que seu estudo se confunda com o exame dos procedimentos e mecanismos que o estruturam, que o tecem como um todo de sentido. A esse tipo de descrio tem-se atribudo o nome de Anlise interna ou estrutural do texto. Diferentes teorias voltam-se para essa anlise do texto, a partir de princpios e com mtodos e tcnicas diferentes. A semitica uma delas.

Pg. 7 - A segunda caracterizao de texto

No mais o toma como objeto de significao, mas como objeto de comunicao entre dois sujeitos. Assim concebido, o texto encontra seu lugar entre os objetos culturais, inserido numa sociedade e determinado por formaes ideolgicas especficas. Nesse caso, o texto precisa ser examinado em relao ao contexto scio-histrico que o envolve e que, em ltima instncia, lhe atribui sentido. Teorias diversas tm tambm procurado examinar o texto desse ponto de vista, cumprindo o que se costuma denominar: anlise externa do texto.

Pag 7 anlise interna

Anlise interna exame dos

procedimentos que estruturam o texto.

Anlise externa do texto.o texto

precisa ser examinado em relao ao contexto scio-histrico que o envolve e que, lhe atribui sentido.

Pag.7

- texto e dualidade.

O texto s existe quando concebido na dualidade que o define objeto de significao e objeto de comunicao e, dessa forma, o estudo do texto com vistas construo de seu ou de seus sentidos s pode ser entrevisto como o exame tanto dos mecanismos internos quanto dos fatores contextuais ou scio-histricos de fabricao do sentido.

A semitica trata, assim, de examinar os procedimentos da organizao textual(i) e, ao mesmo tempo, os mecanismos enunciativos de produo e de recepo do texto(e).

Pag. 8 O objeto de estudo da semitica apenas o texto verbal ou lingustico?

O objeto de estudo da semitica pode ser um texto indiferentemente oral ou escrito como uma poesia, um romance, um editorial de jornal, uma orao, um discurso poltico, um sermo, uma aula, uma conversa de crianas. Quanto tambm um texto visual, gestual ,uma aquarela, uma gravura, uma dana(...)

Pag.8

A semitica deve ser assim entendida como a teoria que procura explicar o os sentidos do texto pelo exame, em primeiro lugar, de seu plano do contedo.

Pag. 8 -Percurso gerativo do sentido

Para construir o sentido do texto, a semitica concebe o seu plano do contedo sob a forma de um percurso gerativo.

Pag. 9 -noo de percurso gerativo do sentido

a)

o percurso gerativo do sentido vai do mais simples e abstrato ao mais complexo e concreto; b) so estabelecidas trs etapas no percurso, podendo cada uma delas ser descrita e explicada por uma gramtica autnoma, muito embora o sentido do texto dependa da relao entre os nveis; c) a primeira etapa do percurso, a mais simples e abstrata, recebe o nome de nvel fundamental ou das estruturas fundamentais e nele surge a significao como uma oposio semntica mnima;

Pag.9
d) no segundo patamar, denominado

nvel narrativo ou das estruturas narrativas,organiza-se a narrativa, do ponto de vista de um sujeito;

e) o terceiro nvel o do discurso ou

das estruturas discursivas em que a narrativa assumida pelo sujeito da enunciao.

Atividades do bimestre resumo comentado

Semitica
[...] de morte igual, mesma morte severina: que a morte de que se morre de velhice antes dos trinta, de emboscada antes dos vinte

(de fraqueza e de doena

que a morte Severina ataca em qualquer idade, e at gente no nascida)[...]. (Excerto de Morte e Vida Severina, de J. C. de M. Neto, poeta

nordestino)

Do ponto de vista histrico, com

relao ao tempo e espao a obra remete a diferentes sistemas culturais, desde os mais remotos aos atuais

Diferenas, segregadoras e excludentes

Neste trabalho existe um (re)conhecimento de configuraes que se encaixam em pases como o nosso, cujas diferenas, de toda ordem na maioria segregadoras e excludentes Pode revelar aportes que ampliem, entre outros estudos, a natureza do peso da colonizao do Brasil, construda violentamente, com o extermnio de centenas de naes indgenas, o massacre de milhes de negros trazidos da frica como escravos, somados aos que, tambm pela violncia, morrem cotidianamente:

Adolescentes e jovens vtimas Entre esses esto milhares que diariamente so vtimas da criminalidade. Esse cenrio, impossvel de ser ignorado, escancara, cada vez mais, os mesmos e velhos grilhes de um sistema econmico cruel, por isso urgem prticas inclusivas que possibilitem manter viva a esperana de um dia, quem sabe, nos libertarmos definitivamente neste pas multicultural da dominao, escamoteada de todas as formas possveis.

Realidade multifacetada

Precisa ser evidenciada, para constatarmos que nada por acaso, e, assim, vendo o presente possamos reconstituir o passado e presumirmos o futuro,e vivermos um novo tempo.

A histria no passado, presente, premente e insistente. Somos um pas nascido de um doloroso processo colonizador, com tudo o que isso representou e representa at os dias atuais. Ignorar tais aspectos implica, no mnimo, em esquecimento o que no tolervel mostrando a necessidade urgente de se fazer algo para mudar.

De modo que possibilite um conhecimento global acerca dos fatos culturais, ou seja, das diferenas, na tentativa, paralelamente, de construirmos espaos que mudem singularmente esse cenrio que est a exigir, sem mais demora, um esforo coletivo e, entre esses espaos, a escola, por exemplo.

produtos socioculturais esto vinculados esfera poltica, e esta transformada em instrumentos de poder e de coero dos quais se valem os mais fortes para sobrepujar, excluir e, por fim, extinguir os mais fracos. Infelizmente, temos que admitir: (...) Uma pessoa vale quanto vale o seu poder econmico

E, mesmo na condio de alunos, so muitos os que perdem seus nomes prprios e ganham rtulos que revelam o tipo de trabalho a que so obrigados a se submeterem. So flanelinhas (vigiam/limpam carros); esquineiros (vendem qualquer coisa no sinal de trnsito); bombonzeiros (vendem bombons e outras coisas mais); boys; engraxates; meninos-do-lixo; reciclador-infantis;

Filhos-da-safra

(pais que emigram so bias-fria); pago-civis (sem certido de nascimento) etc. e tantos mais outros, muitos outros, neste mesmo espao escolar, ganham rtulos

Voltemos ento linearmente a Joo Cabral, porque importante acrescentar que, alm de descrever uma vida presidida pela morte, o ttulo tambm demonstra o percurso feito por Severino durante a pea.

Sai da morte para alcanar a vida. A estrutura geral da pea, ou sua macroestrutura, apresenta exatamente este caminho.

O encontro com a Vida, se mostra descrito com o nascimento do filho de Jos, mestre carpina, em clara aluso ao nascimento de Jesus. A pea se encerra, portanto, com uma apologia da vida, mesmo que seja severina.

Severino aparece como sindoque (a parte pelo todo) de todo o povo sofrido do serto.

Nos 28 versos seguintes Severino apresenta a descrio dos severinos, iguais na forma e no destino de morrer antes dos trinta de tanto tentar tirar algo da terra intratvel. Note-se que descrio da vida severina comea pela apresentao da morte severina.

Fragmento de Morte e Vida severina

Somos muitos Severinos iguais em tudo na vida: na mesma cabea grande que a custo que se equilibra, no mesmo ventre crescido sobre as mesmas pernas finas, e iguais tambm porque o sangue que usamos tem pouca tinta. E se somos Severinos iguais em tudo na vida, morremos de morte igual, mesma morte severina:

mensagem final da pea: a de que mesmo a vida quase morte severina, aparentemente sem sada ou esperana, pode e deve ser vivida.

Atividades
1. 2. 3. 4. 5.

Em que sentido o trabalho de Severino no serve no lugar onde ele chegou? Por qu rezar benditos e cantar excelncias que era til naquele lugar? O texto constri-se por oposio semntica. Explique: Para a mulher metaforicamente a morte suplanta a vida? Comente sobre o paradoxo oficio de zelar pela vida e o de zelar pela morte?

Trabalho

Estudar a segunda parte da pea: o encontro com a morte, o encontro com a vida e o desfecho da trama. Examinar a tela da Srie Retirantes, de Candido Portinari, Enterro na rede. Fazer a anlise do texto literrio, no vis da semntica, com Morte e Vida Severina de Joo Cabral

Enterro na rede

Enterro na Rede
Rede no s preguia (legenda pessoal) Percebe-se em "Enterro na Rede" dois homens altos e fortes, carregando uma rede, aparentemente pesada, e uma mulher com os braos esticados, como se estivesse pedindo para Deus a consol-la, ou como se tivesse se jogado ao cho, tamanho desespero ao ver um ente querido morrer na rede. As corres escuras tambm do a impresso de enterro e h tambm uma pessoa ao fundo, orando. Os ps descalos indicam a simplicidade das pessoas na obra. E a terra com pedras e mais clara indica a infertilidade da mesma.

Fazer levantamento, exame e interpretao dos elementos principais que conferem sentido ao texto e tela com a anlise imagtica em que se pretende desvendar o processo construtivo da imagem examinada, investigando os sentidos dessa organizao textual.

Organizando de maneira lgica, as idias para atender por completo solicitao de organizao dos sentidos textuais imagticos e outras linguagens implcitas

A poesia de Joo Cabral considerada visualista para Massaud Moiss, pois o leitor consegue, por meio das caracterizaes dispostas pelo sujeito potico, aflorar todas as sensaes, tendo como exemplo a descrio da terra seca, magra e ossuda.

Nesse quadro pintado por Cabral, o leitor pode apreender a imagem da aridez nordestina, como se estivesse diante de uma tela

Com o objetivo de estabelecer relaes entre as duas linguagens, selecione as telas: Enterro na rede que, somada s telas Criana morta, Emigrantes, Retirantes, compem a Srie Retirantes, elaborada entre os anos de 1944 e 1945, quando o pintor mostra o desespero e a angstia em que vivem os retirantes nordestino

Criana morta

Os retirantes

Arte de Rodrigo Carvalho a partir do quadro Os retirantes, de Portinari

Por meio da linguagem verbal e outro pela linguagem imagtica evidenciando assim o dilogo entre textos de cdigos distintos, descortinando relaes entre si, como se pode ver nas obras que so objetos deste trabalho. O estudo entre diferentes linguagens no s possvel como necessrio para ampliar o campo das pesquisas sobre as relaes dialgicas.

Cndido Portinari usa a linguagem da arte para falar sobre o que nos rodeia. Exprimindo com sua pintura a cor que se apaga, um drama que se observa. Os retirantes nordestinos despojados de tudo, do trabalho, da vida tendo apenas a morte como se viu na srie representada.

Referncias
ARNHEIM, Rudolf. Arte e percepo visual: uma

psicologia da viso criadora. Traduo de Ivone Terezinha de Faria. So Paulo: Pioneira, 2000. (Biblioteca Pioneira de arte, arquitetura e urbanismo). BARROS, Diana Luz Pessoa de; FIORIN, Jos Luiz (Org.). Dialogismo, polifonia, intertextualidade. Em torno de Mikhail Bakhtin. So Paulo: EDUSP, 2003. BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. Traduo de Paulo Bezerra. So Paulo: Martins Fonte 1992