DIOS SE REVELA COMO OBJETO PRIMARIO DE LA TEOLOGA

Slo a partir del conjunto de todos los tratados teolgicos podemos hacernos una idea global del misterio cristiano, de Dios y de la salvacin que el Padre, en Jesucristo su Hijo y el Espritu Santo nos quiere otorgar. Tratado de Dios: centro de la teologa

 El ser humano se ordena a Dios:

Fin que excede la comprensin de la razn Al que deben ordenar todos los hombres sus acciones para alcanzar la salvacin

Se requiere que este fin sea conocido de antemano: praecognitus. Dos razones:

a. Hace falta la doctrina fundada en la revelacin, para que el ser humano pueda conocer lo que se refiere al fin ltimo y exceden la razn.
b. Es necesaria la revelacin, porque incluso aquellas verdades sobre Dios que el hombre puede conocer por la razn son difciles de entender.

Revelacin necesaria Fin ltimo del ser humano

Conocimiento de Dios

Mediante la revelacin divina quiso Dios manifestarse a S mismo y los eternos decretos de su voluntad acerca de la salvacin de los hombres, "para comunicarles los bienes divinos, que superan totalmente la comprensin de la inteligencia humana".

Confiesa el Santo Concilio "que Dios, principio y fin de todas las cosas, puede ser conocido con seguridad por la luz natural de la razn humana, partiendo de las criaturas"; pero ensea que hay que atribuir a Su revelacin "el que todo lo divino que por su naturaleza no sea inaccesible a la razn humana lo pueden conocer todos fcilmente, con certeza y sin error alguno, incluso en la condicin presente del gnero humano. (DV 6)

 Conocimiento por la revelacin:

Conocer a Dios mismo Conocer los decretos eternos de su voluntad sobre la salvacin de los hombres.

Necesidad del conocimiento de Dios por la Revelacin:

Porque es el nico fin del hombre Al que tiende an sin conocerlo El nico que puede calmar la inquietud de su corazn.

Meditacin

Conocimiento

Contemplacin

 TEOLOGA:
Conocimiento que viene por la REVELACIN Que el hombre acepta por la FE

Tambin es CIENCIA:
Theologia sermo de Deo

objeto

finalidad

 Tema de la Teologa: Dios

Trata directamente de Dios mismo Se ocupa de las otras cosas en cuanto se ordenan a Dios

Esfuerzo especulativo Actitud de escucha

Actitud de contemplacin

 Tratado de Dios, Uno y Trino: el Dios revelado en Cristo. Leer Jn 1, 14.16-18:

En su venida al mundo, Jess nos ha revelado a Dios, a quien nadie ha podido ver y que habita en una luz inaccesible a todo ser humano (cf. Ex 33, 20; 1Tim 6, 16) Revelacin de Dios en Cristo:
No es simple comunicacin de verdades S es donacin de su misma vida: autntica AUTOCOMUNICACIN de DIOS

Actitud de fe

Acceso a la Revelacin divina

En Jess Jn 14, 6-9

Podemos ver al Padre

Camino para llegar hasta l

Tratado Dios Uno y Trino, parte de

Revelacin acaecida en Cristo

Revelacin acogida por la Iglesia en la fe

 Toda bsqueda de Dios por parte del hombre tiene en Dios mismo su iniciativa: La creacin: testimonio perenne de que Dios da de s La revelacin del AT al pueblo elegido: otro paso del autodesvelamiento de Dios Jesucristo: revelacin en plenitud

 Revelacin en Jess:
Objeto: Dios y las verdades de nuestra salvacin Da a conocer a Dios Padre Se revela a s mismo como Hijo. Accedemos a este misterio en el Espritu de Dios Porque nadie puede decir Jess es Seor si no es en el Espritu Santo (1Cor 12,3)

PADRE DE JESS

ESPRITU DON DEL PADRE Y DEL HIJO

Dios Uno y Trino

JESS HIJO DE DIOS

UNIDAD DIVINA EN LA TRINIDAD

TRINIDAD EN LA UNIDAD

LA ORIGINALIDAD DE LA NOCIN CRISTIANA DE DIOS

 La confesin del Dios uno y Trino: punto focal de al fe cristiana. Monotesmo cristiano: Dios Trino.
La unidad ltima de Dios, es en s misma plural.

El Dios que se da a conocer en Jesucristo es el Dios uno y trino No hay unidad divina sin trinidad, y viceversa.
Unitas in Trinitate Trinitas in unitate

 El Dios revelado en Cristo es a la vez el Dios uno y el Dios trino: gran originalidad de la visin cristiana de Dios
Al margen de la fe cristiana se puede saber sobre Dios:
Semillas del Verbo y rayos de la verdad y presencia del Espritu en otras culturas y religiones (NA 2; AG 9.11; OT 16): pueden llevar a la luz de la razn a la certeza de la existencia de Dios.

 La profundidad del misterio de Dios se conoce slo con la revelacin cristiana: Jess nos dice todo lo que ha odo al Padre: Jn 15, 15
Slo al trasfondo del misterio trinitario es comprensible la encarnacin. Revelacin de Dios en Jess, revelacin cristiana del Dios uno y trino: confrontacin con un misterio cada vez mayor.

 La revelacin de Dios acaecida en Cristo no nos explica el ser de Dios, no hace abarcable su misterio
La revelacin cristiana: confrontacin ms inmediata con el misterio de Dios. Definitividad de la manifestacin de Dios en Cristo Mayor cercana de Dios: mayor posibilidad de ver su grandeza inescrutable.

 Un Misterio:
No es lo inconciliable con nuestra experiencia No es lo que no conocemos y quiz algn da podamos conocer S es Dios mismo Dios es el misterio santo que todo lo abarca.

Cuanto ms grande es la revelacin de Dios, ms grande es su misterio. Cuanto ms grande es el misterio, mayor es la cercana de Dios: Encarnacin

 La revelacin del misterio de Dios en Cristo no nos resuelve la cuestin de Dios: nos confronta con el misterio que es Dios mismo de manera ms radical.

Misterio insondable de Dios

Cercana de su Hijo

 Dios: en su incomparablemente mayor cercana manifiesta su incomparable incomprensibilidad y viceversa. Misterio del Deus semper maior: misterio del amor de Dios. El Dios revelado en Cristo: amor como donacin de s.

EL CARCTER CENTRAL DE LA FE EN EL DIOS UNO Y TRINO

 La confesin de fe en el Padre, Hijo y Espritu Santo precede a la profesin de las otras verdades
Trinidad: en el lugar central de:
La liturgia cristiana La celebracin eucarstica La celebracin de los otros sacramentos.

Slo con el trasfondo de la doctrina trinitaria podemos entender la salvacin de Cristo

EL OLVIDO DE LA TRINIDAD

 La doctrina cristiana de Dios estar siempre a la bsqueda de un equilibrio entre la unidad y la trinidad divinas.
Ni un Dios simplemente mondico ni un tritesmo son compatibles con la revelacin del NT. Trinidad divina: ha sido vista ms como el misterio incomprensible que como el fundamento y principio de nuestra salvacin

 Cuestionamientos en la historia:
La Ilustracin, por la razn universal se pregunta cmo la salvacin de todos puede depender de un acontecimiento concreto, que muchos no han llegado a conocer ni han tenido la posibilidad ms remota de hacerlo. Dios injusto? I. Kant: la verdadera Iglesia ha de ser universal, no puede fundarse sobre una revelacin histrica, pues siempre ser particular. Fe religiosa pura: fundada en la razn: verdadera.

 La Teologa trinitaria es lo primero que desaparece cuando se trata de buscar un dios y una religin vlidos, sometidos a la razn como norma suprema
Hablar en Dios de tres personas: politesmo. No son tres personas, sino una persona triple. Tambin en el ambiente intrateolgico ha habido un olvido del dogma trinitario:
Teologa prenicena: fuertemente trinitaria en sus formulaciones, pero no del todo clara.

SOBRE LA ESTRUCTURA DEL TRATADO

 Teologa sistemtica de santo Toms haca la distincin clsica entre:

De Deo uno: el en s de Dios. Tratado ms bien filosfico. De Deo trino: historia salutis. Revelacin de Dios en Jess.

Trinidad y unidad divina: dos aspecto igualmente originales del ser de Dios que no pueden verse nunca separados uno de otro.

 Punto de partida del Tratado de Dios Uno y Trino: la revelacin de Dios en Cristo. En la vida de Jess, en la revelacin de la Trinidad econmica se nos abre el misterio de la Trinidad inmanente.

 Tratado sobre Dios Uno y Trino: debe colocarse al comienzo de la dogmtica. Importante en este estudio:

 La fe lleva a la comprensin: crede ut inteligas.

Si la comprensin es correcta enriquece a la fe misma: intellige ut credas. El ejercicio de la inteligencia: dificultad y aridez Necesitamos un esfuerzo para conocer mejor al Dios en quien vivimos, nos movemos y existimos (Hch 17, 28)