Foco na Profecia 5

O Direito Triunfa

Foco Sobre Daniel Daniel 8

Um poderoso carneiro e um bode com um s chifre colidem em pleno ar...

Mas o tema central deste captulo o servio do santurio israelita.

Os captulos 8 e 9 de Daniel apresentam uma dramtica histria, que se desenrola em grande escala.

Satans tem tentado hipnotizar o mundo todo e conserv-lo sob seu controle. Ele o acusador que constantemente ataca o carter de Deus e Seu povo. Ele o pai das mentiras.

Mas Deus sempre fala a verdade; Ele continua trabalhando pela paz e a justia. Um dia todo o Universo ir comemorar o triunfo da verdade divina neste mundo.

Voc alguma vez se sentiu sob ataque? H boas-novas para voc. A verdade divina triunfar no final.

Daniel 2 mostrounos os grandes esboos dos reinos que dominariam a histria humana.

Daniel 7 apresentou o mesmo esquema sob smbolos diferentes.

Ele tambm ps em evidncia como o povo de Deus foi atacado por um poder que combina igreja e Estado, um poder que substitui a verdade divina pelo pensamento humano.

Em Daniel 8 trataremos de alguns pontos da mesma histria, porm com mais detalhes. Saberemos mais sobre os triunfos da verdade enquanto a Escritura restaurada, as pessoas levadas ao arrependimento, o tribunal divino em sesso e o povo de Deus se preparando para o Cu.

Daniel v um carneiro posicionado na distante margem. Esse no um animal comum. Como outros animais profticos, ele possui atributos interessantes.

Dois longos chifres cresceram em sua cabea. Um cresceu pouco depois do que outro e ficou mais alto. Esse carneiro um animal poderoso. Ele d marradas para o norte, o sul e o oeste.

Enquanto Daniel observa fascinado, um bode vem do oeste...

...Ele possui um s chifre entre seus olhos, forte e se movimenta com rapidez; suas patas parecem no tocar o cho.

O bode ataca o carneiro e lhe quebra ambos os chifres. Depois o lana ao cho e o pisoteia.

Esse bode agora se torna to poderoso que nenhum outro animal consegue derrot-lo. Mas no pice de seu poder, esse chifre quebrado e quatro outros surgem em seu lugar. Dentre eles cresce um pequeno chifre (verso 9) que faz muitas coisas:

 Ele cresce para o sul, o leste e a terra gloriosa (verso 9).

 Lana por terra algumas das estrelas do exrcito e as pisoteia (verso 10).

 Exalta-se acima do Prncipe do exrcito (verso 11).

 Remove o sacrifcio dirio e deita abaixo o lugar do santurio (verso12).

 Apropria-se dos holocaustos e lana a verdade por terra. (verso 12).

"At quando durar a viso relativa ao holocausto contnuo e transgresso assoladora, e entrega do santurio e do exrcito, para serem pisados? O outro anjo responde: At duas mil e trezentas tardes e manhs; ento o santurio ser purificado. (versos 13 e 14)

Leia Daniel 8:15-19.

O que foi dito que Gabriel fizesse por Daniel? (verso 16)

O que foi dito que Gabriel fizesse por Daniel? (verso 16) Explicasse o significado da viso.

Ao que a viso se refere? (verso 17)

Ao que a viso se refere? (verso 17) Ao tempo do fim.

Os reis da Mdia e da Prsia. (verso 20)

O rei da Grcia. (verso 21)

O chifre maior ou o primeiro rei representa Alexandre, o Grande. Ele morreu no auge de seu poder e o imprio foi dividido entre quatro de seus principais generais: Cassandro, Lismaco, Ptolomeu e Seleuco. Esses comandantes so os quatro chifres dos versos 8 a 22.

O verso 23 identifica o pequeno chifre do verso 9 como um rei. O que esse rei faria ao povo de Deus? (verso 24)

O verso 23 identifica o pequeno chifre do verso 9 como um rei. O que esse rei faria ao povo de Deus? (verso 24)

Destruir o povo santo.

Como aprendemos em Daniel 7, esse pequeno chifre ou rei representa a combinao de igreja e Estado a unio de Roma pag e Roma papal. Como Daniel 8:25 descreve a atividade desse poder?

Como aprendemos em Daniel 7, esse pequeno chifre ou rei representa a combinao de igreja e Estado a unio de Roma pag e Roma papal. Como Daniel 8:25 descreve a atividade desse poder?

Faz prosperar o engano e levanta-se contra o Prncipe dos prncipes.

Isaas 9:6 descreve o Messias como o Prncipe da paz. Em Atos 3:15, Jesus chamado o Prncipe da vida...

...Assim, quando tal poder religioso terrestre se levanta contra o Prncipe dos prncipes (Daniel 8:25), ele est realmente desafiando a Jesus Cristo e tentando reivindicar igualdade com Ele.

Esse poder tira os sacrifcios dirios e lana por terra o santurio (verso 11). O servio do santurio era uma lio alegrica do perdo dos pecados e de nossa salvao por meio de Cristo, o Cordeiro de Deus. Desse modo, tal entidade est interferindo com o plano evanglico da graa.

Mas observe que Deus nos d uma palavra de garantia aqui. Ele nos diz que esse poder ser destrudo, no por mos humanas. Em outras palavras, o prprio Deus agir decisivamente; um evento sobrenatural abater seu poder.

No verso 26 o anjo encerra sua explanao encaminhando Daniel viso das "tardes e manhs" (uma tarde e uma manh so iguais a um dia), sobre a qual lemos no verso 14 (os 2.300 dias). O anjo diz a Daniel que a viso realmente verdadeira.

Como Daniel reagiu viso? (verso 27)

Como Daniel reagiu viso? (verso 27)

Espantou-se com a viso, enfraqueceu e esteve enfermo alguns dias.

O Que o Santurio?
Como temos visto, o tema central de Daniel 8 o santurio e o que o "pequeno chifre" lhe fez. A fim de compreender mais claramente esse captulo, precisamos estudar brevemente o sistema do santurio. Esse estudo tambm nos ajudar a entendermos a explicao dos 2.300 dias como dada em Daniel 9.

Por Que Foi Preciso um Santurio?

Tudo o que acontecia no santurio hebreu era uma lio objetiva, um modo de ajudar os seres humanos a visualizarem e experimentarem o fato de que seus pecados eram perdoados.

O servio do santurio apontava para o Messias, Aquele que derramaria Seu sangue para que nossos pecados fossem perdoados.

Deus Diz a Moiss Como Construir o Santurio

xodo 25:8 nos conta o propsito essencial de Deus na construo do santurio: "E Me faro um santurio para que Eu habite no meio deles."

O Velho Testamento ensina a mesma histria do evangelho que o Novo Testamento, s que em smbolos.

Os servios do santurio realmente ilustravam a atividade de Jesus Cristo como o Sumo Sacerdote, o qual ministra em nosso favor no santurio celestial.

O templo hebreu revela o que Jesus est agora fazendo no santurio celestial, e o que est realizando hoje na Terra, para guiar e enriquecer cada um de ns em nossa vida diria.

A Moblia do Santurio xodo 2540 descreve os servios e as cerimnias do santurio do Velho Testamento. Em Hebreus 9:1-5, o Novo Testamento nos fornece um sumrio desses servios:

"Ora, tambm o primeiro pacto tinha ordenanas de servio sagrado, e um santurio terrestre. Pois foi preparada uma tenda , a primeira, na qual estavam o candeeiro, e a mesa, e os pes da proposio; a essa se deu o nome de lugar santo..

...mas depois do segundo vu estava a tenda que se chama o santo dos santos, que tinha o incensrio de ouro, e a arca do pacto, toda coberta de ouro em redor; na qual estava um vaso de ouro, que continha o man e a vara de Aro que tinha brotado, e as tbuas do pacto...

...e sobre a arca os querubins da glria, cobriam o propiciatrio; das quais coisas no falaremos agora particularmente."

O Ptio do Santurio

No ptio defronte ao santurio ficava um altar feito de bronze, sobre o qual os sacerdotes ofereciam sacrifcios. Prximo a esse havia uma bacia ou tanque em que eles se lavavam. O santurio em si consistia em dois recintos, o Lugar Santo e o Lugar Santssimo.

O Lugar Santo No primeiro recinto ou Lugar Santo, um candelabro de sete braos iluminava continuamente. Ele representa Jesus como a infalvel "luz do mundo" (Joo 8.12)...

...Prximo a ele ficava a mesa em que eram colocados pes (pes da proposio). Eles simbolizavam Jesus, o "Po da Vida" (Joo 6:35), que satisfaz nossa fome fsica e espiritual...

...Prximo cortina que separava os dois compartimentos, havia um altar de incenso feito de ouro. A nuvem de incenso que se elevava do altar representava as oraes ascendendo a Deus.

O Lugar Santssimo

No segundo recinto ou compartimento, chamado de Lugar Santssimo, estava a "arca do concerto". Ela era simplesmente uma arca retangular de madeira coberta de ouro, simbolizando o trono de Deus.

A cobertura da arca era chamada de "propiciatrio" e representava a bondade divina. Sob o propiciatrio, dentro da arca, estavam depositadas duas tbuas de pedra. Nelas Deus havia escrito com Seu prprio dedo os Dez Mandamentos...

Isso simbolizava o fato de que os mandamentos devem fazer parte do estilo de vida daqueles que aceitam o Messias. Dois querubins de ouro (representando os seres anglicos) pairavam sobre o propiciatrio, em cada um dos lados da arca.

Uma cortina (vu) ocultava o Lugar Santo da vista do povo, enquanto os sacerdotes ministravam para eles no ptio. Uma segunda cortina separava o Lugar Santo do Lugar Santssimo.

Os Servios do Santurio

O livro de Levtico, no Velho Testamento, descreve em detalhes os servios realizados no santurio. Essas cerimnias eram divididas em duas partes os servios dirios e os servios anuais.

Num tpico servio dirio, quem se sentisse culpado de transgresso trazia ao templo um sacrifcio, um cordeiro, como oferta pelo pecado...

...O indivduo deveria pr "a mo sobre a cabea da oferta pelo pecado e imol-la no lugar do holocausto (Levtico 4:29).

Depois de o animal ter sido morto, o sacerdote tomava o sangue da oferta e colocava parte dele sobre as pontas ou chifres do altar de holocaustos (Levtico 4:30).

Esses sacrifcios de sangue comunicavam a verdade de que o pecado resulta em morte; que o pecador pode escapar da extino eterna somente tendo algum que morra em seu lugar.

Vamos observar como o centro do sistema dirio do santurio focaliza o sacrifcio de Jesus:

Primeiramente, o animal trazido para o sacrifcio tinha de ser "sem mancha" (Levtico 1:3). Isso porque ele representava a Jesus como o santo, inocente e imaculado (Hebreus 7:26).

Em segundo lugar, o culpado confessava o pecado e simbolicamente transferia sua culpa ao animal inocente...

Isso representa Cristo assumindo nossos pecados no Calvrio. Jesus, o Inocente, tornou-Se "pecado por ns" (II Corntios 5:21).

Em terceiro lugar, o animal tinha de ser morto e seu sangue derramado...

...Somente desse modo grfico poderia ele apontar para diante, suprema penalidade que Jesus sofreu sobre a cruz.

O grande ato salvfico de Cristo era representado repetidamente no santurio do Velho Testamento.

Os sacrifcios e cerimnias anuais estavam concentrados no ministrio do sumo sacerdote dentro do Lugar Santssimo, o segundo compartimento do santurio.

Em certo sentido, os sacrifcios anuais tratavam do acmulo dos sacrifcios dirios. Enquanto o povo vinha para confessar seus pecados, dia aps dia, o sangue dos animais sacrificados era espargido nas pontas do altar (Levtico 4:6-12).

Mediante esses smbolos, os pecados confessados eram transferidos diariamente para o santurio.

Uma vez por ano, no Dia da Expiao, o prprio santurio era purificado de todos os pecados confessados no perodo (Levtico 16). Nessa cerimnia especial, o sumo sacerdote sacrificava um bode. Ele tomava o sangue do animal e o aspergia diante da arca do concerto.

Esse tambm era um smbolo do sangue de Jesus, o Redentor vindouro, que pagaria a penalidade pelo pecado.

O sumo sacerdote ento removia cerimonialmente do santurio todos os pecados confessados naquele ano, e os colocava sobre a cabea de um segundo bode...

...que era levado ao deserto para morrer (Levtico 16:20-22).

O servio anual do Dia da Expiao purificava o santurio de todos os pecados. O povo observava-o como o dia do juzo...

...porque aqueles que se recusassem a confessar seus pecados e buscar perdo, seriam julgados nesse dia e apartados de Deus (Levtico 23:29).

O livro de Hebreus compara aquilo que o sumo sacerdote fazia simbolicamente, uma vez por ano, com o que Jesus fez uma vez para sempre. E ele nos mostra que Cristo um Sumo Sacerdote celestial muito superior.

Jesus oferece perdo completo no momento em que o pedimos. Quando seu nome vier a juzo, seu registro pode declarar perdoados os seus pecados.

 isso que Jesus pode fazer como nosso Sumo Sacerdote. Ele deseja salv-lo por toda a eternidade. Quer apagar o registro de nossos pecados para sempre...

...Eis o que Ele est fazendo no santurio celestial. Removendo para sempre os pecados confessados de todos os que O aceitam como Salvador (Atos 3:19).

Que fantstico plano de salvao! Deus o ps na Bblia em smbolos para voc e para mim. O santurio expressa o corao da Bblia o evangelho de Jesus Cristo.

Vamos retornar a Daniel e sua reao viso do captulo 8. Voc est lembrado de que o profeta ficou assustado com o "pequeno chifre" "pisoteando" os servios do santurio (verso 13). Agora voc pode entender por que.

Daniel compreendeu que o "pequeno chifre" estava tentando interferir no maravilhoso plano divino para perdoar e salvar, conforme simbolizado no servio do santurio. E isso era uma coisa muito sria!

Consultando a histria, observamos que a Igreja Romana da Idade Mdia realmente executou a obra simbolizada pelo "pequeno chifre". Toda a sua estrutura tornou-se uma espcie de "cristianismo mecnico", que toldou o evangelho puro.

Em lugar de uma f simples na morte substituta de Cristo, rituais, indulgncias e penitncias obscureceram as boas-novas de perdo unicamente pela graa.

O Cordeiro de Deus

No servio do santurio havia sacrifcios de carneiros, bois, bezerros, cabritos, pombos e mesmo ofertas de cereais...

Todavia, o cordeiro era o sacrifcio principal, oferecido duas vezes por dia sobre o altar. Ele a melhor representao de Jesus como o sacrifcio definitivo. De fato, o Novo Testamento refere-se a Jesus como "o Cordeiro de Deus".

"Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo." (Joo 1:29)

"Sabendo que no foi com coisas corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa v maneira de viver, que por tradio recebestes dos vossos pais...

...mas com precioso sangue, como de um cordeiro sem defeito e sem mancha, o sangue de Cristo." (I Pedro 1:18 e 19)

"O salrio do pecado a morte." (Romanos 6:23)

"Aquele que nem mesmo a Seu prprio Filho poupou, antes O entregou por todos ns, como no nos dar tambm com Ele todas as coisas?" (Romanos 8:32)

"Porque Deus enviou o Seu Filho ao mundo, no para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por Ele." (Joo 3:17)

Deus o ama tanto que esteve disposto a fazer todo o possvel para salv-lo.

Orao Pai, obrigado por desceres a tal profundidade para me ajudares a compreender o sacrifcio de Jesus e Teu dom. Obrigado pelo plano da salvao e pelo dom gratuito do perdo e da vida eterna em Cristo Jesus. Eu aceito Teu perdo pelos meus pecados e faltas. Obrigado, em nome de Jesus, amm.