A ATITUDE FILOSFICA E A CONDIO HUMANA

Colgio Boa Viagem Prof. Francisco Cavalcanti www.o-hermeneuta.blogspot.com

A ATITUDE FILOSFICA
O QUE A FILOSOFIA?
philo e sophia
Deseja respeita. o conhecimento, o estima, o procura e o

A DESBANALIZAO DO MUNDO COMO PRINCIPIO DA FILOSOFIA

Os historiadores da Filosofia dizem que ela possui data e local de nascimento: final do sculo VII e incio do sculo VI antes de Cristo Pr-Socrticos primeiros filsofos

Quais as condies materiais, isto , econmicas, sociais, polticas e histricas que permitiram o surgimento da Filosofia?

as viagens martimas - desencantamento do mundo a inveno do calendrio tempo algo natural no divino a inveno da moeda - uma forma de troca que no se realiza atravs das coisas concretas o surgimento da vida urbana - aristocracia com menos poder a inveno da escrita alfabtica -capacidade de abstrao e de generalizao a inveno da poltica - A polis grega A coletividade humana

PRINCIPAIS CARACTERSTICAS DA FILOSOFIA NASCENTE

tendncia racionalidade tendncia a oferecer respostas conclusivas para os problemas regras universais do pensamento recusa de explicaes preestabelecidas tendncia generalizao

A CONDIO HUMANA
no a mesma coisa que natureza humana So condies que tendem a suprir a existncia do homem todos os homens so condicionados, at mesmo aqueles que condicionam

Pelos

nossos prprios atos Pelo contexto histrico que vivemos

PRESSUPOSIO DE UMA NATUREZA HUMANA

Dizer

que alguma coisa natural ou por natureza significa dizer que essa coisa existe necessria e universalmente como efeito de uma causa necessria e universal. gnero universal

A condio Humana Ren Magritte

CONDIO HUMANA A CULTURA E OS MODOS DE VIDA

Pedro muito culto, conhece vrias lnguas, entende de arte e de literatura!. Imagine! claro que o Lus no pode ocupar o cargo que pleiteia. No tem cultura nenhuma. semi-analfabeto. No creio que a cultura francesa ou alem sejam superiores brasileira. Voc acha que h alguma coisa superior a nossa msica popular? Ouvi uma conferncia que criticava a cultura de massa, mas me pareceu que a conferencista defendia a cultura de elite. Por isso no concordei com ela. O livro de Silva sobre a cultura dos guaranis bem interessante. Aprendi que o modo como entendem a religio e a guerra muito diferente do nosso.

CULTO, INCULTO: CULTURA

Cultura como posse de conhecimentos (qualidade de um indivduo) Ter ou no ter cultura / ser ou no ser culto Cultura como qualidade de uma coletividade Cultura francesa, cultura alem, cultura brasileira, etc. Cultura surge como algo que existe em si e por si mesma e que pode ser comparada. Cultura apresentada por atividade artstica Tipos diferentes de cultura numa mesma coletividade (cultura de massa e cultura de elite oposio entre formas de cultura dependendo de sua origem e de sua destinao). Guerra e religio como manifestaes de cultura

SIGNIFICADOS INICIAIS DA NOO DE CULTURA

Primeiro sentido: Vinda do verbo latino colere, que significa cultivar, criar, tomar conta e cuidar. Cuidado do homem com a natureza (agricultura) Cuidado dos homens com os deuses (culto) Cuidado com a alma e com o corpo das crianas, com sua educao e sua formao (puericultura) A Cultura uma segunda natureza que a educao e os costumes acrescentam primeira natureza, isto , uma natureza adquirida, que melhora, aperfeioa e desenvolve a natureza inata de cada um.

SIGNIFICADOS INICIAIS DA NOO DE CULTURA

Segundo sentido: A partir do sec. XVIII, Cultura passa a significar os resultados daquela formao ou educao dos seres humanos, resultados expressos em obras, feitos, aes e instituies: as artes, as cincias, a Filosofia, os ofcios, a religio e o Estado. Torna-se sinnimo de civilizao. Separao e posterior oposio entre Natureza e Cultura. A Natureza opera mecanicamente, de acordo com leis necessrias de causa e efeito. O homem dotado de liberdade e razo, agindo por escolha, de acordo com valores e fins. A Natureza o reino da necessidade causal, do determinismo cego. A humanidade ou cultura o reino da finalidade livre, das escolhas racionais, dos valores, da distino entre bem e mal, verdadeiro e falso, justo e injusto, sagrado e profano, belo e feio.

PRINCIPAIS MANIFESTAES DO SURGIMENTO DA CULTURA

Comunicao (por palavras, gestos, sinais, escrita, monumentos); Trabalho (transformao da Natureza); Relao com o tempo e o espao enquanto valores; Diferenciao entre sagrado e profano; Determinao de regras e normas para a realizao do desejo; Percepo da morte e doao do sentido a ela; Interdies e punio das transgresses; Determinao da origem e da forma do poder legtimo e ilegtimo; Criao de formas expressivas para a relao com o outro, com o sagrado e com o tempo (dana, msica, rituais, guerra, paz, pintura, escultura, construo da habitao, culinria, tecelagem, vesturios, etc.).

Cultura a maneira pela qual os humanos se humanizam por meio de prticas que criam a existncia social, econmica, religiosa, poltica, intelectual e artstica. Cultura como inveno da relao com o Outro.

Cultura como instrumento de discriminao social econmica e poltica.

A NATUREZA HUMANA
chorar prprio da natureza humana homem no chora as mulheres so naturalmente frgeis e sensveis, porque nasceram para a maternidade Humano = Animal = vegetal = mineral

frases que dizemos ou ouvimos em nosso cotidiano e que naturalizam os seres humanos, naturalizam comportamentos, idias, valores, formas de viver e de agir.

Na condio humana, os seres humanos variam em conseqncia das condies sociais, econmicas, polticas, histricas em que vivem.
os seres humanos so culturais ou histricos.

HANNAH ARENDT VITA ACTIVA E A CONDIO HUMANA

Hannah Arendt (Linden, 14 de Outubro de 1906 Nova Iorque, 4 de Dezembro de 1975) foi uma terica poltica alem. Emigrou para os Estados Unidos durante a ascenso do nazismo na Alemanha Dentre outros textos escreveu A condio Humana - 1958 Hannah Arendt organiza, sistematiza, a condio humana em trs aspectos: Labor Trabalho Ao

A CONDIO HUMANA

O homem quando nasce precisa de cuidados, precisa aprender e apreender, para sobreviver. Qualquer criana recm nascida abandonada no mato morrer em questo de horas. Por isso dizemos que assim como outros animais o homem um animal domstico, porque precisa aprender e apreender para sobreviver. A mesma coisa no acontece com aqueles animais que ao nascer j conseguem sobreviver por conta prpria, sem ajuda. A qualidade da ao supe seu carter social ou como escreve Hannah, sua pluralidade.

Vita Activa ocupao, inquietude, desassossego

SABER VIVER- TITS

Quem espera que a vida Seja feita de iluso Pode at ficar maluco Ou morrer na solido preciso ter cuidado Pra mais tarde no sofrer preciso saber viver Toda pedra do caminho Voc pode retirar Numa flor que tem espinhos Voc pode se arranhar Se o bem e o mal existem Voc pode escolher preciso saber viver

preciso saber viver preciso saber viver preciso saber viver Saber viver, saber viver!

O QUE SOCIOLOGIA?

compreender e explicar as estruturas da sociedade

O sculo XVIII Revoluo Industrial (1750) e o triunfo da industria capitalista xodo rural que culminou na exploso demogrfica a misria, as epidemias, os suicdios, o aumento da prostituio e da criminalidade que retratavam a situao da poca. o proletariado classe trabalhadora um objeto que deveria ser investigado e analisado com metodologia cientfica adequada

A REVOLUO FRANCESA
1789, com a mobilizao das massas de trabalhadores pobres, a burguesia tomou o poder e provocou uma desorganizao na sociedade Saint-Simon, Comte e Le Play passaram a procurar solues para o modo como estava o Estado

O SURGIMENTO DO POSITIVISMO
dez anos depois da Revoluo Francesa, Augusto Comte (1798-1857) Curso de Filosofia Positiva. a sociedade como um organismo vivo mile Durkheim (1858 1917) a sociologia passou a ser considerada uma cincia. a sociedade industrial como que submersa em um estado de anomia, isto , a ausncia de regras claramente estabelecidas que pudessem reger e controlar a conduta dos indivduos.

parte do princpio que o homem seria apenas um animal selvagem que s se tornou Humano porque se tornou socivel "Fatos Sociais Outro pensadores da sociologia, Marx e o Max Weber.