JEAN PAL SARTRE

Naci en Pars en 1905. Representante de la corriente existencialista. Su primer obra: EL SER Y LA NADA El existencialismo es humanismo. Crtica de la razn dialctica. Obras literarias (teatro y novela). oLa nausea oA puerta cerrada oLas moscas oLa edad de la razn oEl diablo y el buen dios.

Sartre defini su existencialismo como la postura que lleva hasta las ltimas consecuencias un franco atesmo como punto de partida. La intensin de Sartre se queda en la descripcin de la existencia humana.
Temas La La El La El

centrales:

libertad angustia amoralismo imposibilidad de las reacciones interpersonales fracaso del hombre .Llegar a ser Dios

La postura de Sartre tenia influencias de los autores modernos como:

KANT
HEGEL HUSSERL HEIDENGGER

Aunque tambin se puede caracteriza como un dualismo conciencia- materia.

EL , EN - S Y EL PARA S.
El,

EN - SI: Es el ser de las cosas, es el objeto, carece de conciencia, de movimiento, de relaciones.

Simplemente corresponde La

es lo que es al principio de identidad

captacin del EN SI en su estar de mas, produce la nausea.

El

PARA S: Est en completa oposicin el cual es consiente, es lo tpicamente humano.

No

se le puede aplicar el principio de identidad ya que es lo que no es y no es lo que es

Surge

como una descompresin del EN S

Es la misma eleccin que el hombre realiza

Es la capacidad que cada persona tiene para hacerse cargo de sus propios actos

Dolor, sufrimiento y temor opresivo

Se refugia de la mala fe

VALORES
Perfeccionan al hombre en lo mas intimamente humano

Mayor calidad como persona

MORAL

Creencias y normas de una persona que determina nuestras acciones

Nos De

orienta acerca del bien o del mal

lo correcto o incorrecto

LAS RELACIONES
INTERPERSONALES
Todo consiste en

sentirse objeto de una mirada.

La

base es el conflicto.
No

es posible la comunicacin.

SI ME PORTO COMO
Objeto

Sujeto

Amor.
Hacerme fascinante al otro

Indiferencia.
Caso omiso de otro.

Deseo sexual.
Reducir a otro a un cuerpo.

Lenguaje.
Expresiones que lo lleven a la captacin de lo que yo quiero.

Sadismo.
Juguete de placer

Masoquismo.
Hacerme juguete de otro.

Odio.
No existe el otro asesinato

EL ANTI-TESMO
LUCHA CONTRA LA EXISTENCIA DE DIOS.

El concepto de dios como un en-s-para-s.

Disyuncin entre libertad humana y existencia de Dios.

COMENTARIOS CRTICOS.
a) Dualismo: hay algo que unifica a los entes el ser y la esencia Se comprende que a pesar de todas las diferencias reales entre los entes, hay algo que los unifica como es el ser. Por otro lado no es que el hombre carezca de esencia y que con su existencia se vaya forjando su esencia. b) Autonoma: respecto a la libertad, la responsabilidad y la autonoma son valores positivos. Se puede actuar por propio convencimiento, aun cuando la conducta realizada est normada por reglas cuyo origen sea extrnseco al propio sujeto.

CONCLUSIN

Filosofa de lo absurdo. Deficiencia del en s y para s.