Tal vez presentifique la histeria una caricatura de la femineidad, con sus mejores y peores rasgos acentuados y deformados.

Despus del primer desenmascaramiento, aquel por el cual Freud le muestra su complicidad en aquello de lo que se queja (es decir, ella protesta por

participar en una serie de recuerdos de los que en

realidad vena siendo parte activa desde mucho tiempo antes de que comenzara la protesta), desde que Freud desenmascara esto, decamos Dora se nos aparece en el centro de los entre cruzamientos

sexuales su padre, su madre, la seora y el seor K.

Ante el descubrimiento de la castracin en la madre, se vuelve hacia el padre, poseedor del pene y capaz de darle un hijo, o sea que el padre aparece como capaz de compensarla de la decepcin flica.

Ahora si nos situamos en el lugar de la madre, es claro que el nio, al menos en principio, viene a ocupar el lugar del falo de la madre, y que es necesario un efecto de corte para que el nio pueda separarse de la madre. Este efecto, de corte es producido por el padre, a condicin de que la madre lo introduzca a travs de su deseo. En efecto, es ese momento ideal por el cual el nio colma recibido el nombre de madre todo deseo de la madre, flica. Cmo habra de momento de narcisismo en el nio y en el que la madre ha romperse si no fuera por la interdiccin paterna, y qu puede garantizar esta interdiccin si no es el deseo de la madre? Es decir, que la madre desee algo ms que el nio.

Y bien, el descubrimiento de la castracin

en la madre y por lo tanto la imposibilidad de

ser el falo que la madre no tiene, y el

descubrimiento del padre como poseedor de algo que la madre le importa, es lo que podra separar al nio de la madre y llevarlo a la posibilidad de su ulterior desarrollo.

Cmo es la madre de una histrica? Segn Israel, otra histrica disconforme con su incompletud, que se queja continuamente del padre pero de un modo velado, esto es, enfatizando al mismo tiempo sus maravillosas cualidades de madre y los defectos del marido como esposo, como padre; afirmando al mismo tiempo que su desgracia y su fracaso, las virtudes abstractas del matrimonio y la maternidad, encomendando a su hija la tarea de remediar este proceso y de remendar la carencia materna, de la que ambas, sobre todo la madre, son por completo inocentes.

As la histrica, falo defectuoso de una madre por lo mismo insatisfecha, iniciar la mascarada que le permita afirmarse en su

papel de serlo. Ser el falo.

El cuerpo de la histrica se transforma as, es investido de esta pretensin. Dice Rosolato: El histrico es falo pero a modo de apariencia, es decir proclive a exhibir cada vez ms este ser; cada vez ms o sea ostensiblemente y por lo tanto ocultndose as.

Ahora bien, toda mujer, ante la realidad de que no lo tiene (si bien la castracin es imaginaria, porque en lo real no ha perdido lo que nunca ha tenido), va a tratar de aparentar serlo. Esto, que es verdad para toda mujer, aparecer

subrayado en la histrica; recurdese lo que hemos

dicho de la histeria como caricatura de la femineidad. En verdad la histrica vive tratando de erigirse en falo.

La histrica representa el estadio flico que Freud descubri en la nia. Ella se erige permanentemente en la chica-

falo. Ante el hecho de no tenerlo ella se

refugia en el serlo. Claro que tratando de

serlo

se

mantiene

en

la

identificacin

imaginaria con el falo de la madre, o sea en el momento del narcisismo flico.

Ahora bien, este convencimiento de serlo (por lo menos)

en los momentos exitosos que hacen tan capaz a la histrica para el teatro, la danza, etc.) le impide acudir al

hombre, ya que tendra que interesarse en el hombre al

buscar el falo en el pene, es decir, buscando al hombre porque es portador del pene y al pene como fetiche del falo,

y tambin porque puede darle un nio.

El enigma del encuentro de los sexos es que cada cual busque en el otro falo La mujer, porque no lo tiene, buscar en el hombre el pene que aparecer fetichizado como falo

El hombre que tenindolo, tampoco lo tiene, fetichizara el cuerpo de la mujer y buscar el falo en ella bajo diferentes formas: desde la virginidad hasta la prostituta. El falo entonces estar entre ambos. Ahora bien, la bien la histrica estar demasiado convencida de su propia mascarada. Toda mujer deber disfrazarse, es decir, portar atributos flicos (reconozcamos aqu los fetiches femeninos: ropa interior, maquillaje, moda, etctera). Pero si toda mujer, digmoslo as, se disfraza de falo, la

histrica se lo cree

Al no haber ejercido el padre la castracin simblica, Dora no puede acceder el deseo del

pene y con el a desear a un hombre, y si obtiene

un hijo del hombre ser para que ste ocupe el lugar de su falo imaginario, tal como ella, y ms aun su hermano (ya que ella, por su condicin de ser mujer, sera un falo un tanto defectuoso) lo representaban por su madre insatisfecha

La histrica se identifica con otra mujer, pero para interrogarse desde all, sobre qu cosa es la femineidad.

Es decir, no logra, como en la femineidad normal,

identificarse con la madre deseante del padre, para acceder desde all al objeto heterosexual (se tratara en ese caso de la identificacin propiciatoria edpica). En el caso de la histrica, decamos, no accede al

objeto de la catexia, sino que rebota y vuelve al

objeto de la identificacin.

Cules son los sntomas histricos?

Larga lista: crisis histricas (desde la que era

comparada con la epilepsia hasta los famosos

ataques de nervios), las parlisis, trastornos menstruales, cefaleas, estreimiento, nuseas, vmitos, vrtigo, anorexia, amnesia, dolores varios, etc.

En todos los casos, la operacin de

desciframiento nos conduce a lo sexual.

La parlisis que aparece como metfora de la

insatisfaccin del deseo, del doble sentido de

querer y no poder y poder y no querer que tanto ha molestado desde siempre a los mdicos; los trastornos menstruales que hacen una obvia referencia a la castracin imaginaria; la anorexia

que implica nada de deseo; la cefalea que guarda

relacin con la palabra y la escucha; la nausea, los vmitos, el estreimiento;

tambin algunos trastornos en las reglas y algunas toses y fatigas en su relacin con la vida sexual, coito, embarazo, parto (ecuacin chico-falo), la identificacin viril: en fin, son conocidas las vicisitudes de la histrica y sus mdicos en la

clnica.
Es evidente que a travs de esta sintomatologa accedemos a un discurso que aparece metaforizado y condensado en el cuerpo.

Volvemos al problema de la mascarada el disfraz-. Aunque no se trata de un simulacro en el sentido en que la frgida puede simular placer; se trata de un cierto engao: si lo que sostiene su deseo es el que el hombre la desee y encuentre placer en ella, es porque ante l debe realizar la mascarada de ocultar su carencia. La femineidad es entonces una pantalla para cubrir la

falta. Y en el encuentro sexual ella debe disimular esa

carencia; para l, pero tambin para si misma.

Si la mujer va a buscar en el hombre el pene y con l al hijo, deber aceptar que ella no lo es ni lo

tiene; pero al mismo tiempo si quiere ser deseada

por el hombre deber jugar a parecer (paradoja?). La histrica creda por momentos de que ella lo es, no buscar en el hombre el pene; por esto colocar al hombre en la posicin de preguntarse

qu cosa es lo que ella desea. Es como si le pasara

la pregunta.

Ella sabe que no lo tiene, elige el camino de serlo, de

tratar de presentificar el falo con su cuerpo (la chica-falo) o el falo incrustado en ella a travs del sntoma (conversin).

Pero, y l?
El, tenindolo, tampoco lo tiene. Sin embargo se tomar al pie de la letra el papel de tener que tenerlo, por as decir. En este sentido se podra afirmar que la virilidad es femenina. La ostentacin viril es femenina. Exhibir los atributos masculinos como una mujer exhibe el cuerpo no hace ms que feminizar al hombre.

Si la histeria tiene que ver con el

engao, no nos extraara que en el hombre

se devele en la impotencia.

Y as como la histrica poda demostrar en la frigidez que no necesitaba el pene, y por lo tanto reafirmarse en su conviccin de ser falo, la

vergenza

indisimulable

de

la

impotencia

mostrar un no tener el falo en el momento en

que el histrico debe responder al pedido de la

mujer.

Tener o no tener. He ah el problema. a) Si no tengo y admito la ausencia, mi sufrimiento va a ser igual al tuyo, al de l o de ella, y nos mancomunar en el doloroso reconocimiento de una carencia. b) Si no tengo y lo niego y construyo en el mbito privado de una neurosis intransferiblemente ma, la ilusin de una gozosa presencia, sufrir ese goce, gozar ese sufrimiento hasta que decida, si lo decido (problema de la resistencia!), optar por la primera alternativa. c) Si , en cambio, tengoah!, pero ya est dicho, la felicidad no es cosa de este mundo en el que impera la carencia, la ausencia, la falta, la castracin, el cero.

Tener
humana.

no es entonces una verdadera alternativa, sino un simple

miraje, un alucinante espejismo que nada tiene que ver con la condicin

La peculiar infelicidad del histrico, de qu est hecha? Freud nos guia el ojo y nos insina que esa infelicidad del histrico est hecha de felicidad. Del placer oculto resultante del cumplimiento de un deseo. Para ser ms exactos, de la ficcin mgica de un cumplimiento que no se da. Y que al no darse preserva la vigencia del deseo. Y resulta, por lo tanto, tambin causa del sufrimiento por un anhelo indefinidamente frustrado, y al mismo tiempo causa de una felicidad enmascarada por un sufrimiento que tiene algo de castigo expiatorio.

La histeria es un trastorno que supone procesos mas evidentes en la mujer y que tiene que ver con el complejo de castracin, la envidia del pene y la fantasa de relacin con la figura del padre, incorporar el Falo. con el fin de

As como por ejemplo, el histrico ser aquel que,

refugiado en una relacin que simplemente encubre y preserva y recubre una relacin de tipo autoertico y narcisstico, logra a travs de su masoquismo descargar su agresin, exigir la presencia amorosa del prjimo, ocultar el placer secreto y exhibir un autocastigo expiatorio. Todo eso para poder aplacar un miedo que, sin embargo,

es necesario simultneamente mantener vivo, porque ese

miedo es el testimonio del cumplimiento del deseo.

Miedo que, entonces ; llevara no solamente a la

oscilante conducta entre la evitacin fbica y el

arranque contrafbico, sino tambin a la construccin de la trampa histrica . Llamo trampa histrica a la estrategia por la cual el histrico trata de atrapar al otro en una fingida

relacin objetal, para aduearse de l y tratarlo como

un mero espejo mgico que habr de decirle, como el espejo a la bruja del cuento: Que hermoso eres!.

Toda vez que yo haba prometido a mis pacientes una ayuda o un

progreso por intermedio del tratamiento catrtico, me haba visto enfrentado por esta objecin: - Pues me dice Ud. que mi enfermedad est probablemente ligada con mi circunstancia y los acontecimiento de mi vida, Ud. No puede modificar estas cosas de ninguna manera. Cmo se propone Ud. ayudarme? Yo sola dar esta respuesta: - Sin ninguna duda, el destino podra aliviarlo de su enfermedad ms fcilmente que yo. Con todo, Ud. podr llegar al convencimiento de que mucho se habr ganado si logramos transformar su sufrimiento histrico en infelicidad comn. Con una vida mental que haya sido restituida a un estado de salud, Ud. Estar mejor pertrechado contra esa infelicidad