LA EPISTEMOLOGIA

Epistemologia
Epistemologa significa literalmente "saber acerca del conocimiento" (episteme = conocimiento; logos = saber). La epistemologa es la rama de la filosofa que se ocupa de estudiar: a) qu es el conocimiento, sus lmites y posibilidades (qu podemos saber, cul es el alcance de nuestro saber y si es posible alcanzar la certeza), b) el objeto del conocimiento (qu es un objeto, qu o quin lo define), c) el sujeto del conocimiento (qu conocemos y quin conoce) y d) la relacin entre el conocimiento y la circunstancia vital del investigador (la historia, la cultura, el individuo y sus presupuestos metafsicos).

La epistemologia estudia la naturaleza y validez del conocimiento. Tambien ha sido llamada teoria del conocimiento(terminos mas comumente usados y difundidos por los alemanes e italianos), o gnoseologia (utilizado frecuentemente por los franceses). En las ultimas decadas tambien es conocida como filosofia de la ciencia

Podr realizarse el ideal de la verdad como correspondencia? Discursos epistemolgicos y trayectorias epistemolgicas del siglo XX De la teora de los dos contextos (de descubrimiento y de justificacin) en el proceso de produccin de conocimiento, desde el que se aspira a trazar una lnea de demarcacin entre ciencia y pseudociencia, al lanzamiento del todo vale

La filosofia de la ciencia
La filosofia de la ciencia: la epistemologia tambien se suele identificar con la filosofia de la ciencia, pero se puede considerar a esta ultima como mas amplia que la epistemologia. Algunas suposiciones que son discutidas en el marco de la filosofia de la ciencia no son custionadas por la epistemologia, o bien considerada que no influye en su objeto de estudio

De la epistemologa como disciplina normativa... ...a la epistemologa como disciplina descriptiva. Donde se intenta comprender cul es el funcionamiento y las pautas que rigen tan formidable instrumento por qu es importante comprender?

Entonces, qu es esa cosa llamada ciencia? De la filosofa de la ciencia (anlisis normativo del discurso cientfico) a la ciencia de la ciencia (integracin disciplinar de la sociologa, la historia, la antropologa, la economa, la filosofa, el psicoanlisis, la pedagoga, etc. como insumos indispensables para comprender un fenmeno complejo de carcter cultural y de enormes repercusiones)

Disciplinas que tienen por objeto el mundo social y disciplinas que tienen por objeto el mundo natural ser una distincin efectiva o artificiosa? la distincin entraa la necesidad de abordar realidades distintas de forma distinta?

La metodologia
Tambien se puede diferenciar a la epistemologia de una tercera disciplina, mas restringida que ella: la metodologia. El metodologo no pone en tela de juicio el conocimiento, ya aceptado por la comunidad cientifica si no que se concentra en la busqueda de estrategias para ampliar el conocimiento

 El proposito de la epistemologia es distinguir la ciencia autentica de la seudociencia, la investigacion profunda de la superficial, la busqueda de la verdad.

Algunos cientificos han mostrado un vivo interes por la filosofia de la ciencia y algunos pocos como, galileo galilei, isaac newton, albert eisten, han hecho importantes contribuciones. Numerosos cientificos, sin embargo, se han dado por satisfecho dejando la filosofia de la ciencia a los filosofos y han preferido seguir haciendo ciencia en vez de dedicar mas tiempo a considerar como se hace la ciencia. Dentro de la tradiccion occidental, entre las figuras mas importantes anteriores al siglo xx descactan platon, aristoteles, epicuro, santo de tomas aquino, rene descartes, jhon locke, david hume, emmanuel kant y jhon stuart mill

No se debe confundir a la epistemologia con :

La gnoseologia: muchos autores franceses e ingleses identifican el termino epistemologia con lo que en espaol se denomina gnoseologia o teoria del conocimiento, rama de la filosofia que se ocupa del conocimiento general: el ordinario, el filosofico, el cientifico, el matematico, etc. De hecho, la palabra inglesa epistemology se traduce al espaol como gnoseologia. Pero aqu consideramos que la epistemologia se restringe al conocimiento cientifico.

EL CONOCIMIENTO
El conocimiento es la capacidad para convertir datos e informacin en acciones efectivas; tambin es por una parte el estado de quien conoce o sabe algo por medio de las experiencias adquiridas es decir, de su propio hacer, ya sea fsico o intelectual. Los seres humanos nos aproximamos da a da al conocimiento porque nos adaptamos en el mundo a travs de nuestro cuerpo, ya que el conocimiento se origina en la sensacin, posteriormente, por la razn de la percepcin es cuando se adquiere conciencia de las cosas, ya que sin duda alguna poseemos la capacidad de conocer y lo hacemos gradualmente; en si el conocimiento es una tarea primordial para el hombre y este mismo conocimiento es parte de nuestro desarrollo humano.

El ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

Racionalismo. Se denomina racionalismo a la doctrina epistemolgica que sostiene que la causa principal del conocimiento reside en el pensamiento, en la razn. 2.- El Empirismo. Frente a la tesis del racionalismo, el pensamiento, la razn, es el nico principio del conocimiento, el empirismo (del griego Empereima=experiencia) opone la anttesis: la nica causa del conocimiento humano es la experiencia. La conciencia cognoscente no obtiene sus conceptos de la razn, sino exclusivamente de la experiencia. El espritu humano, por naturaleza, est desprovisto de todo conocimiento.

 3.- Apriorismo. En la historia de la Filosofa existe tambin un segundo esfuerzo de intermediacin entre el racionalismo y el empirismo: el apriorismo. El cual tambin considera que la razn y la experiencia son a causa del conocimiento. Pero se diferencia del intelectualismo porque establece una relacin entre la razn y la experiencia, en una direccin diametralmente opuesta a la de ste. En la tendencia de apriorismo, se sostiene que nuestro conocimiento posee algunos elementos a priori que son independientes de la experiencia. El intelectualismo forma sus conceptos de la experiencia; el apriorismo rechaza tal conclusin y establece que el factor cognoscitivo procede de la razn y no de la experiencia.

Bibliografia:
Emcarta Monografias.com Rincn del vago