ACADEMIA AMAUTA Curso de actualizacin para docentes CIUDADANA

ciudadana
"la ciudadana no puede ser definida simplemente por el derecho al sufragio (voto) y la garanta de ver protegido cierto nmero de libertades individuales. Tiene necesariamente en otros trminos una dimensin social" Programa de las Naciones Para el Desarrollo Unidas

 Por su parte, la Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe (CEPAL) refiere que la ciudadana puede analizarse en dos vertientes: La titularidad de los derechos, visualizada en trminos de exigibilidad y no de participacin. El ciudadano recibe del Estado el apoyo para ejercer sus derechos civiles, polticos, econmicos, sociales y culturales y reclama al Estado por falta de estos o por libertad para ejercerlos. El ejercicio ciudadano se centra en el compromiso activo de las personas en el destino de la sociedad. En este sentido ms ciudadana implica ms sociedad, una comunidad de personas que no se restringen a sus actividades privadas, sino que concurren en el espacio y debates pblicos, para participar en proyecto y en decisiones

 Nora Aqun acerca de la ciudadana recupera la idea de "un marco legal, definido por la existencia de la ley, que otorga a cada uno de los sujetos e individuos un conjunto de derechos y deberes que hacen posible la vida en comn" en el plano civil, poltico y social donde el Estado funge como el garante del respeto de los derechos y el desarrollo institucional; adicionalmente introduce de manera importante el papel que desempean las organizaciones de la sociedad civil en la tarea de construir la ciudadana "desde abajo", mediante la participacin de los

Se concluye que en general las organizaciones sociales (populares y civiles) fomentan los derechos de las mujeres y el ejercicio de la ciudadana como una actividad de su vida cotidiana. La modernidad y la democracia se conjugan en un hecho histrico que se manifiesta en el siglo XVIII con el surgimiento del sistema capitalista y con ste, el rechazo al oscurantismo y al poder monrquico. La democracia se va construyendo como un proceso a travs de la experiencia poltica y social de los grupos y clases sociales de acuerdo a sus necesidades, intereses, formas de organizacin y relaciones de

 En este marco la participacin social se conforma como un hecho socio-poltico, que permite a las sociedades expresarse y manifestarse en la exigencia de sus derechos humanos y ciudadanos, en la construccin de una ciudadana con objetivos primordiales para el incremento de la calidad de vida.

As es como la democracia, la participacin socio poltica y la ciudadana adquieren una visin compleja e integral, con la finalidad de definir procesos sociales y formas de vida acordes al momento histrico.

Modelo de la ciudadana
capacidad de elaborar positivamente el conflicto.
La democracia no slo est en peligro cuando hay un dficit de consenso sobre sus instituciones y de adhesin a los valores que representa, sino tambin cuando su dinmica agnstica se ve obstaculizada por un consenso aparentemente sin resquicio, que muy fcilmente puede transformarse en su contrario. A menudo, cuando el espacio pblico democrtico se debilita, se ve cmo se multiplican los enfrentamientos en trminos de

Respeto a los derechos y demandas de los dems, sin asumir el compromiso por hacerlos compatibles con los propios. Compromiso con los bienes primarios
Bienes que desea cualquier individuo independientemente de sus creencias, objetivos y fines, dado que son condicin sine qua non de realizar distintas concepciones del bien: a) los derechos y libertades bsicas, b) la libertad de desplazamiento y la libre eleccin de ocupacin en un marco de diversas oportunidades; c) los poderes y las prerrogativas de los puestos y cargos de responsabilidad en las instituciones polticas y econmicas de la estructura bsica; d) ingresos y riqueza,

El ciudadano Peruano debe:

1. Participa activamente en la democracia representativa y/o directa (asume funciones polticas). Conoce y respeta los fundamentos constitucionales de su comunidad. Rechaza el consumismo y la privatizacin de la vida pblica. Participa en debates sobre el bien comn. Sabe manejar el conflicto de visiones e interpretaciones. Antepone el bien pblico sobre el inters privado, la comunidad poltica a la social. Antepone las relaciones de igualdad cvica a las del clientelismo y paternalismo.

2. 3. 4. 5. 6. 7.

El ciudadano liberal:
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Se reconoce como persona moral, racional y razonable. Reconoce la inconmensurabilidad de las concepciones del bien (tolerancia). Reconoce que la libertad de cada una de las personas es fuente de reivindicaciones polticas. Reconoce la coexistencia de la identidad privada (racionalidad) y la pblica (razonabilidad), sin jerarquizar. Utiliza la razn pblica en sus reivindicaciones polticas. Hace demandas responsables sobre los bienes primarios. Reconoce que los recursos del Estado no pueden ser usados para promover una concepcin particular del bien .

Declaracin Universal de Derechos Humanos (1948)

Entendiendo nuestros derechos

Artculo I

Todos nacemos libres, tenemos los mismos derechos y nos tenemos que tratar bien entre todos
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los

Articulo II

Todas las personas pueden disfrutar de estos derechos, aun cuando: Sean de sexo diferente Tengan un color de piel distinto Hablen un idioma diferente Piensen distinto Crean en otras religiones Posean ms o menos dinero y bienes Hayan nacido en distintos sectores sociales Procedan de otros pases. Que el pas donde vivan sea o no independiente .
1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin. 2. Adems, no se har distincin alguna fundada en la condicin poltica, jurdica o internacional del pas o territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona, tanto si

Articulo III
Tienes derecho a la vida, y a vivir libre y seguro
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Artculo IV

Nadie tiene derecho a tratarte como su esclavo; y t no puedes tratar a nadie como esclavo tuyo
Nadie estar sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos estn prohibidas en todas sus formas.

Artculo V

Nadie tiene derecho a torturarte

Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles,

Artculo VI

La Ley tiene que protegerte de la misma manera en todas partes e igual que a los dems
Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de La es igual jurdica para todos; se suley personalidad

Artculo VII

debe aplicar a todos de la misma forma. Todos tenemos derecho a estar protegidos contra la Discriminacin y a que se nos respeten todos los derechos de esta declaracin
Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual proteccin de la ley. Todos tienen

Artculo VIII

Todos podemos pedirle a la justicia de nuestro pas que nos proteja si no se cumplen nuestros derechos
Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitucin o por la ley.

Artculo IX

Nadie tiene derecho de llevarte preso, dejarte en la crcel o expulsarte del pas injustamente sin una razn vlida
Nadie podr ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado

Artculo X
Si te acusan de un delito y vas a juicio, ste tiene que ser pblico. Las personas que te juzguen no pueden ser influenciadas por otras.
Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oda pblicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinacin de sus derechos y obligaciones o para el examen de

Artculo XI

Se te debe considerar inocente mientras no se pruebe que seas culpable. Si te acusan de un crimen, siempre tienes derecho a defenderte. Nadie tiene derecho a condenarte o castigarte por algo que no hayas hecho, o que no sea considerado delito por la ley.
1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio pblico en el que se le hayan asegurado todas las garantas necesarias para su defensa. 2. Nadie ser condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos segn el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondr pena ms grave

Artculo XII

Tienes derecho a pedir proteccin si alguien trata de manchar tu buen nombre, entrar en tu casa, abrir tu correspondencia o causarte molestias a vos o a tu familia sin una razn vlida.
Nadie ser objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputacin. Toda persona tiene derecho a la proteccin de la ley contra tales injerencias o ataques.

Artculo XIII
Tienes derecho de ir y venir dentro de tu pas como vos quieras. Tienes derecho de salir de tu pas y volver cuando quieras
1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado. 2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier pas, incluso

Artculo XIV
Si en tu pas te persiguen injustamente, tienes derecho a que te protejan en otro pas. Pero pierdes este derecho si cometiste un delito, o vos mismo no respetas estos derechos 1. En caso de persecucin, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de l, en cualquier pas. 2. Este derecho no podr ser invocado contra una accin judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propsitos y principios de las Naciones Unidas.

Artculo XV
Tienes derecho a pertenecer a tu pas y nadie puede impedirte, sin una razn vlida, que pertenezcas a otro pas si as lo deseas
1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad. 2. A nadie se privar arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.

Artculo XVI

En el momento que la ley de su pas se lo permita los hombres y mujeres tienen derecho a casarse y formar una familia; sea cual sea el color de la piel, la religin o el pas de donde vengan. Los hombres y las mujeres tienen los mismos derechos cuando estn casados y tambin cuando estn separados. Nadie puede obligar a una persona a casarse. El Estado tiene que proteger a toda tu familia

1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad nbil, tienen derecho, sin restriccin alguna por motivos de raza, nacionalidad o religin, a casarse y fundar una familia, y disfrutarn de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolucin del matrimonio. 2. Slo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podr contraerse el matrimonio. 3. La familia es el elemento natural y

Artculo XVII
Todos tenemos derecho a tener nuestros propios bienes. Nadie tiene derecho a sacarte tus cosas sin una razn vlida
1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente. 2. Nadie ser privado arbitrariamente de su propiedad.

Artculo XVIII

Todos tenemos derecho de pensar libremente. Tienes derecho a profesar la religin que vos elijas, a cambiarla y practicarla solo o en compaa de otra gente
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; este derecho incluye la libertad de cambiar de religin o de creencia, as como la libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y colectivamente, tanto en

Artculo XIX
Tienes derecho de pensar y decir lo que quieras, y nadie debe prohibrtelo. Tienes derecho a expresar y compartir tus ideas con personas de cualquier otro pas.
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y de expresin; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitacin de fronteras, por cualquier medio de expresin

Artculo XX
Tienes derecho a organizar y participar en reuniones pacficas. No se puede obligar a nadie a pertenecer a un grupo .
1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y de asociacin pacficas. 2. Nadie podr ser obligado a pertenecer a una asociacin

Artculo XXI

Tienes derecho de participar en el gobierno de tu pas, ya sea perteneciendo al gobierno o eligiendo a los polticos para que gobiernen en tu nombre. El Gobierno debe ser elegido por el pueblo a travs de elecciones frecuentes y secretas. Todas las personas tienen el mismo derecho a votar y ser elegidas para gobernar.. Todos los votos tienen el mismo valor
1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su pas, directamente o por medio de representantes libremente escogidos. 2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones pblicas de su pas. 3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder pblico; esta voluntad se expresar mediante elecciones autnticas que habrn de celebrarse peridicamente, por sufragio

Artculo XXII

La sociedad en la que vivs, tiene que ayudarte a que puedas desarrollarte y a aprovechar al mximo todas las ventajas (culturales, laborales y sociales) a tu disposicin y a la de todos los hombres y mujeres de tu pas.
Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperacin internacional, habida cuenta de la organizacin y los recursos de cada Estado, la satisfaccin de los derechos econmicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al

Artculo XXIII

Tienes derecho a trabajar, a elegir libremente tu trabajo y a recibir un sueldo que te permita vivir y mantener a tu familia. Todas las personas que realicen en mismo trabajo tienen derecho a cobrar el mismo sueldo (no importa si son hombre o mujeres) Todos los trabajadores tienen derecho a unirse para defender sus intereses.
1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre eleccin de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la proteccin contra el desempleo. 2. Toda persona tiene derecho, sin discriminacin alguna, a igual salario por trabajo igual. 3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneracin equitativa y satisfactoria, que le asegure, as como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que ser completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de proteccin social.

Artculo XXIV

Todas las personas tienen derecho a descansar y a tener tiempo libre, el horario de trabajo no puede ser demasiado largo, y todos deben tener vacaciones pagas.

Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitacin razonable de la duracin del trabajo y a vacaciones peridicas

Artculo XXV

Todas las personas tienen derecho a vivir bien, y a que no les falte; la comida, la ropa, un lugar donde vivir, y atencin medica. Si una persona no tiene trabajo, esta enferma es mayor o por alguna otra causa no puede mantenerse por sus propios medios, tiene derecho a ser ayudado por el Estado y la sociedad. Las mams que estn esperando un beb, los bebs y los chicos tienen derecho a cuidados especiales. Todos los chicos tienen los mismos derechos
1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, as como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentacin, el vestido, la vivienda, la asistencia mdica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de prdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad. 2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los nios, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual proteccin social.

Artculo XXVI
Tienes el derecho y la obligacin de ir a la escuela. La enseanza primaria debe ser gratuita. Tienes derecho a aprender un oficio o a continuar tus estudios mientras lo desees. En la escuela debes poder desarrollar todas tus aptitudes y te deben ensear a llevarte bien con los dems, cualesquiera sean su raza, religin o nacionalidad. Tus padres tienen derecho a elegir como te van a educar.
1. Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instruccin elemental y fundamental. La instruccin elemental ser obligatoria. La instruccin tcnica y profesional habr de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores ser igual para todos, en funcin de los mritos respectivos. 2. La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos tnicos o religiosos, y

Artculo XXVII

Tienes derecho a participar en las artes y en las ciencias de tu comunidad as como a beneficiarte de las ventajas que ofrezcan. Si eres un artista, escritor o cientfico, tus obras deben estar protegidas y debes poder beneficiarte de ellas.

1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso cientfico y en los beneficios que de l resulten. 2. Toda persona tiene derecho a la proteccin de los intereses morales y materiales que le correspondan por razn de las producciones cientficas, literarias o artsticas de que sea

Artculo XXVIII
Para que se respeten tus derechos debe haber un orden que los proteja. Ese orden debe ser local y mundial
Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin se hagan plenamente efectivos

Artculo XXIX

Tienes obligaciones con tu comunidad porque solo dentro de ella podes desarrollarte bien. La ley debe proteger los derechos humanos Debe permitir a cada uno respetar y ser respetado
1.Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que slo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad. 2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estar solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el nico fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los dems, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden pblico y del bienestar general en una sociedad democrtica.

Artculo XXX
Ninguna sociedad ni ser humano de ninguna parte del mundo pueden quitarle a nadie los derechos que acabas de leer
Nada en esta Declaracin podr interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresin de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin.

LOS DERECHOS DE LOS NIOS

DERECHO A LA IGUALDAD, SIN DISTINCIN DE RAZA, RELIGIN O NACIONALIDAD

La discriminacin entre los seres humanos por motivos de raza, religin o origen tnico, es un atentado contra la dignidad humana.

 En 1959, las Naciones Unidas aprobaron una Declaracin de los Derechos del Nio que consista en 10 derechos, y que no constitua una obligacin legal para aquellos pases que la firmaran. En 1978, el gobierno de Polonia someti a la Comisin de Derechos Humanos de las Naciones Unidas la versin previsional de una convencin sobre los derechos del nio.

DERECHO A LA IGUALDAD, SIN DISTINCIN DE RAZA, RELIGIN O NACIONALIDAD DERECHO A UNA PROTECCIN ESPECIAL PARA QUE PUEDAN CRECER FSICA, MENTAL Y SOCIALMENTE SANOS Y LIBRES DERECHO A TENER UN NOMBRE Y UNA NACIONALIDAD DERECHO A UNA ALIMENTACIN, VIVIENDA Y ATENCIN MDICA ADECUADAS DERECHO A LA COMPRENSIN Y AMOR POR PARTE DE LAS FAMILIAS Y DE LA SOCIEDAD DERECHO A UNA EDUCACIN DIVERTIRSE Y A JUGAR GRATUITA. DERECHO A

DERECHO A ATENCIN Y AYUDA PREFERENTEMENTE EN CASO DE PELIGRO DERECHO A SER PROTEGIDO CONTRA EL ABANDONO Y LA EXPLOTACIN EN EL TRABAJO DERECHO A RECIBIR UNA EDUCACIN QUE FOMENTE LA SOLIDARIDAD, LA AMISTAD Y LA JUSTICIA ENTRE TODO EL

CONVENCION INTERNACIONAL DE DERECHOS DEL NIO ( CIDN )

Marco nico y universal Objetivo: Orientar a los Estados Parte hacia el reconocimiento de los nios y nias y adolescentes como sujetos de Derechos. Fin ltimo: que los nios, nias y adolescentes puedan expresar y sentir el ejercicio pleno de sus derechos en su vida cotidiana.

Nio como objeto de proteccin

Nio como sujeto de derechos

UNIVERSALES: deben ser aplicados a TODOS, sin discriminacin alguna

SEGN LA CONVENCION INTERNACIONAL DE DERECHOS DEL NIO ( CIDN )

INDIVISIBLES: no pueden jerarquizarse, tienen la misma importancia para garantizar la salud y bienestar. Debe garantizarse el cumplimiento de todos por igual INTERDEPENDIENTES: todos estn interrelacionados por tanto todos deben garantizarse simultneamente.

Diferencia entre
NECESIDADES Son especficas, varan ( persona, cultura, regin ) Pueden jerarquizarse Son especficos DERECHOS Son universales y aplicables a todos en todos los contextos No pueden jerarquizarse, todos tienen la misma importancia Son generales a todos

Se focaliza en sntomas o problemas Se focaliza en causas estructurales particulares Persona objeto de necesidades Satisfaccin voluntaria Se determinacin es subjetiva Poseedores de derechos exigibles Satisfaccin obligatoria Los derechos se basan en estndares internacionales

Involucra tratamiento de problemas Enfoque integral, polticas y acciones sectoriales intersectoriales

Derecho a la no discriminacin

Derecho a la superviven cia y desarrollo

Principios de la
CONVENCION INTERNACIONAL DE DERECHOS DEL NIO (CIDN)

Compromiso de promover el inters superior del nio

Derecho a ser escuchado y considerado seriamente

Democracia, cultura de participacin y ciudadana desde la perspectiva de gnero

Antecedentes
Olimpia de Gouges sealaba que la declaracin de los derechos del hombre y el ciudadano de 1989, exclua a las mujeres, esta declaracin dejaba al margen de los derechos sociales y fuera de la ciudadana a las mujeres. Esta declaracin dejaba al margen de los derechos sociales y fuera de la ciudadana a las mujeres

 Se entiende por democracia una forma de gobierno, una manera de ejercer el poder poltico y especficamente el ejercicio del poder poltico por el pueblo, por sus representantes, en la formacin de la voluntad colectiva. Es tambin el conjunto de derechos sociales y humanos para participar en la vida poltica y social.

DEMOCRACIA

En la democracia existe una relacin necesaria entre el estado representativo, la definicin de un territorio y una poblacin, elementos que conforman la

DEMOCRACIA
La democracia se presenta en la esfera poltica y en la esfera social, en la primera el individuo se toma en cuenta como ciudadano con derechos y obligaciones, en la segunda se consideran los roles que se desempean en la relacin social, con el mercado y el papel en las relaciones sociales de produccin. En la esfera social la democracia se encuentra en la interrelacin de la vida cotidiana, en el ser social como: padre, madre, hijo (a), trabajador(a), estudiante, profesionista, joven, anciano(a), productor(a), consumidor(a), etc.

Democracia
Bobbio afirma , No es posible la sobrevivencia de un estado democrtico en una sociedad no democrtica. Un gobierno democrtico en una sociedad donde las instituciones, la familia, la escuela, la empresa, los servicios pblicos, no estn gobernados democrticamente. Un indicador para medir el desarrollo de la democracia social no es el ejercicio del voto, sino el nmero y tipo de lugares donde se ejerce.

Participacin y Democracia
La participacin de la ciudadana en las decisiones relativas a su propio desarrollo en un derecho y una responsabilidad. Es una condicin necesaria para el pleno y efectivo ejercicio de la democracia. Promover y fomentar diversas

DEMOCRATIZACIN
La democratizacin se entiende como la institucionalidad de la vida social y el ejercicio de procedimientos, que permiten la participacin de los ciudadanos interesados en lo colectivo, en los diferentes mbitos de lo sociopoltico.

DEMOCRACIA Y CULTURA DE PARTICIPACIN

La interrelacin de la democracia con la participacin social y poltica de manera integral y multidimensional, no solo para el ejercicio del voto, sino en las acciones sociopolticas de la cotidianidad y en la necesidad de integrarse en organizaciones sociales y polticas que representen una forma de hacer colectiva, social y desde el gnero para tener una calidad de vida acorde con el momento histrico sobre la base de los derechos humanos

PARTICIPACIN SOCIAL
La participacin social, como una dimensin del mundo de la vida, permite analizar una situacin social a travs de un enfoque de complejidad social y por lo tanto proporciona los elementos necesarios para identificarla como una expresin de la accin colectiva, de la solidaridad entre los sujetos, en una dinmica de interrelacin e interaccin con las formas de gobierno y con las diferentes manifestaciones sociales.

Mundo de la vida
El mundo de la vida comprende la interrelacin y la interaccin de lo subjetivo con lo objetivo, de lo individual con lo social, de lo interno con lo externo, formando un amplio espectro social-individual, que se integra en una constante dinmica y compleja que pierde los limites de las diferencias para ampliar un todo.

Mundo Interno
Creencias Actitudes Conductas Sentimientos Involucramiento Conciencia ideologa

Mundo subjetivo
Valores Cultura poltica Cultura de participacin Lenguaje de comunicacin Comprensin ideolgica Mundo de la vida Conciencia social PARTICIPACIN SOCIAL

Mundo Objetivo
Lo poltico, lo econmico El Estado, sus formas de gobierno Relaciones de poder Democracia Cultura poltica y de participacin

Mundo externo

Participacin En esta dinmica social se presenta

una relacin simultanea entre dos grandes dimensiones: lo objetivo - social lo subjetivo - individual Econmica-social Liderazgo y credibilidad Democracia y ciudadana

Niveles de participacin

DIMENSIONES DE LA PARTICIPACION SOCIAL DIMENSION OBJETIVA

COOPERACIN COMPROMISO MANIFESTACIN MOVILIZACIN INVOLUCRAMIENTO TOMA DE DECISIONES

DIMENSION SUBJETIVA
CULTURA LENGUAJE COMUNICACIN IDEOLOGIA APRENDIZAJES

TERRITORIO: UN CONCEPTO ELUSIVO

Territorio como Tierra: acepcin dominante en economas agrcolas (Andina), asociado a ideas de manejo ecolgico, productividad agronmica. Territorio como Borde o Frontera: fijacin de limites de unidades administrativas, acepcin frecuente en esquemas de planificacin en los que los humanos estn ausentes. El Territorio se define como la porcin de la superficie terrestre apropiada por un grupo social con el objetivo de asegurar su reproduccin y la satisfaccin de sus necesidades vitales (Bailey et al. 1995)

CINCO FUNCIONES BSICAS QUE DEFINEN UN TERRITORIO

1. Vivir: una de las funciones mas importantes es la de Hbitat, bien sea un medio mas o menos natural, una estructura urbana o de viviendas, estructura familiar, u otras formas de agrupacin comunitaria. A menudo, las formas de apropiacin del espacio privado y publico generan formas de tenencia particular. 2. Apropiacin: no solo la posesin, sino la aptitud del Actor, para disponer de un espacio y manejarlo. La apropiacin es entonces el proceso de concientizacin de la dominacin de un espacio determinado. 3. Explotacin: depende del objetivo social de la apropiacin Territorial (modo de produccin) y las capacidades del territorio (aptitud Territorial). Puede tratarse de explotacin pura (minera) o construccin de una sociedad compleja que busca su reproduccin (Sociedad Medieval Europea, Ayllus Andinos). 4. Intercambiar (o Articular): intentar nivelar la diferenciacin espacial; diferenciacin que puede ser interna al Territorio (acceso al lugar de trabajo, movilizar productos desde el lugar de produccin hacia lugar de transformacin o venta) o externa (cadenas productivas, comunicacin telefnica, flujos bancarios). Intercambiar es tambin

REALIDAD DEL PERU

PLURICULTURAL MULTILINGE
PRODUCTO DE UN PASADO COLONIAL Producto de la conquista espaola la relacin entre culturas no se da en condiciones de igualdad o equidad.

INTERCULTURA LIDAD

La idea de que la cultura dominante es superior

Prejuicios y estereotipos, referidos a:
Valoracin de nuestra propia cultura (visin etnocntrica) Valoracin de las otras culturas (visin jerarquizad a)

Positivas: tolerancia, aceptacin, reconocimiento, valoracin, respeto, solidaridad

Modelo de relacin:

Negativas: distanciamiento, antipata, vergenza, rechazo, discriminacin, rencor

CONTACTO ENTRE CULTURAS:

AMALGAMA: mezcla entre algunos elementos de las culturas en contacto. ASIMILACION: una de las culturas pierde su identidad y es absorbida por la otra TRANSCULTURACION: nace una cultura nueva producto de las otras dos

FORMAS DE RELACION ENTRE CULTURAS

Negacin como cultura a las expresiones de vida de los pueblos sometidos Marginacin de la cultura sometida o minoritaria con respecto a la cultura oficial, dominante

Esfuerzos, polticas, proyectos para asimilar o integrar las culturas dominadas a la cultura dominante

SOCIEDAD INTERCULTURAL: una propuesta por construir

La principal caracterstica de las Sociedades Interculturales sera una relacin en un plano de equidad, de intercambio y reconocimiento mutuo entre distintas culturas.

En el caso del Per, el punto de partida es una situacin de desigualdad: relaciones asimtricas SE REQUIERE: Reconocer la equivalencia de las culturas dominadas, minoritarias o llamadas tradicionales. Reconocer el derecho a la diferencia cultural. Valorar la diversidad cultural como un hecho positivo y enriquecedor. Divulgar sistemticamente entre las poblaciones practicantes de la cultura dominante el conocimiento de las otras culturas. Reconocer las posibilidades de enriquecimiento mutuo que ofrece la

En el nivel de la comunicacin, la interculturalidad se comprende como un camino de pensamiento y de vida regido por el doble movimiento:

querer entender

querer ser entendido

Para una real comunicacin intercultural, se recomienda las siguientes actitudes:

Establecer los fundamentos del intercambio intercultural en base a un dilogo crtico y autocrtico Eliminar estereotipos negativos que cada cultura produce respecto a las otras Iniciar la negociacin intercultural a partir de una posicin de igualdad: ni paternalismo, ni victimismo Proceder a la relativizacin de nuestra cultura que nos llevar a comprender valores alternativos y su posible aceptacin.

INTERCULTURALIDAD

DIALOGO PERMANENTE ENTRE CULTURAS PARA ENRIQUECERSE MUTUAMENTE Y APORTAR AL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD EDUCATIVO QUE SE REALIZA EN EL AULA Y FUERA DE ELLA

PROCESO

INTERCULTURALIDAD NO ES:
Mestizaje de culturas Hegemona de una cultura sobre otra Igualar culturas Coexistencia de culturas Mantener intacta la cultura

INTERCULTURALIDAD ES:
La conducta cultural para desenvolverse en contextos de relacin de culturas. Una conducta de las personas o de los grupos humanos en situaciones de multiculturalidad. Un saber manejarse entre miembros de diferentes culturas con quienes se interacta.

 La multiculturalidad no implica necesariamente interculturalidad, pues las personas pueden mantener separadas las culturas de su multiculturalidad.

La primera condicin para que exista interculturalidad es el contacto de culturas. Pero para que la interculturalidad sea una conducta, lo que debe ocurrir es un proceso de aprendizaje, ya sea natural como parte de la socializacin de las personas o planificado, es decir, formalmente

La interculturalidad es fundamental para la construccin de una sociedad democrtica, puesto que los actores de las diferentes culturas decididas a entrar en contacto, convendrn en encontrarse, conocerse y comprenderse con el objetivo de construir un proyecto poltico a largo plazo. En sociedades significativamente marcadas por el conflicto y las relaciones asimtricas de poder entre los miembros de sus diferentes culturas, como es el caso peruano, un principio como el de la interculturalidad cobra todo su sentido y se torna imperativo si se desea una

La interculturalidad como principio normativo corresponde a la actitud de asumir positivamente la situacin de diversidad cultural en la que uno se encuentra As, la interculturalidad se convierte en:
PRINCIPIO RECTOR DE LOS PROCESOS SOCIALES, EN EL PLANO AXIOLGICO SOCIAL: Parte del reconocimiento del derecho a la diversidad y combate la discriminacin y la desigualdad social, para construir relaciones dialgicas y equitativas. Las culturas en contacto deben presentar intencin deliberada de relacin dialgica y no quedarse en la coexistencia

PRINCIPIO ORIENTADOR DE LA VIVENCIA PERSONAL, EN EL PLANO INDIVIDUAL: La persona en situacin de interculturalidad reconoce, conscientemente, las diversas influencias, valora y aquilata todas. El dilogo se da dentro de uno mismo

La interculturalidad como respuesta posible a la crisis de la modernidad

La tendencia a la homogenizacin de las empresas multinacionales rivaliza con un proyecto de interculturalidad PERO el mismo proceso que produce la tendencia a la homogeneizacin, pone tambin en comunicacin cada vez ms estrecha el planeta entero, por lo que nos ubica a todos cada vez ms en una situacin de interculturalidad y crea, de hecho, condiciones para

 Si el reto del mundo en el presente siglo es el de crear relaciones sensatas de convivencia sobre la base del respeto y aprovechamiento de la diversidad, ese es un aspecto en que el Per tiene ventajas comparativas si es capaz de ir a sus races y aprender de sus antiguas culturas. Los antiguos peruanos supieron manejar la diversidad de la naturaleza y ms an: tuvieron muchos recursos para manejar la diversidad de los grupos sociales y hacer posible la convivencia entre quienes se mantenan diferentes. EL MUNDO ANDINO ES SU REPRESENTACION

El Per tiene mucho que aportar

LOS CONTACTOS ENTRE CULTURAS HAN SIDO SIEMPRE

ESPACIOS DE CONFRONTACION

INTERCULTURALIDAD

ESPACIO DE NEGOCIACION

ESPACIO DE COOPERACION

ESPACIO DE SU HERRAMIENTA: EDUCACION INTERCULTURAL

HUMANIZACION

Conviene aclarar que la educacin en general puede ser intercultural y no ser bilinge, tanto como puede ser bilinge y no ser intercultural. La vigencia de cualesquiera de estas alternativas concretas responder a polticas especficas que asumen las sociedades para la educacin de sus miembros.

INTERCULTURALIDAD COMO PEDAGOGIA DEL ENCUENTRO

EL ENCUENTRO CONSIGO MISMO: Se trata de aprender a ser, lo cual puede traducirse como la bsqueda de la coherencia entre el mundo interior y su manifestacin discursiva EL ENCUENTRO CON EL OTRO: crea vnculos de reconocimiento, respeto, solidaridad y amistad significa aprender a vivir juntos, en la escuela y en la sociedad. ENCUENTRO CON EL MUNDO: significa un desarrollo crtico y responsable de la ciencia y la tecnologa. Se trata de aprender a conocer y aprender a hacer. Y este aprendizaje se inscribe en el proceso de democratizacin del conocimiento.

Entre los principios fundamentales de la Educacin Intercultural sealamos:

concebir la educacin como un proceso social y esencialmente vivencial

asumir la diversidad tnica, social y cultural con autntico espritu democrtico.

concebir la prctica pedaggica como un acto comunicativo por excelencia, que debe establecer una relacin dialgica entre sus diversos agentes.

INTERCULTURALIDAD Y DEMOCRACIA EN LA ESCUELA

ES EL RETO DE LA INTERCULTURALIDAD, porque la escuela, en sociedades como la nuestra, ha adoptado una posicin uniformizadora y discriminadora de nuestra realidad pluricultural y multilinge, concibiendo la igualdad de los educandos como prdida de la identidad, empezando con la prdida de la lengua materna, para ser reemplazada por la cultura dominante que se expresa en castellano.

UNA EDUCACION NUEVA

Deber replantear sus bases y asentarse en la interculturalidad, entendida sta como dilogo de culturas, la misma que deber ser la base de la construccin de la democracia en el pas y su ejercicio, definitivamente, empieza en el aula escolar. El docente deber aprender a manejar las diferencias culturales, en ese proceso de construccin, y no seguir considerando que tener alumnos provenientes de las culturas indgenas es un obstculo para el desarrollo de nuestra sociedad.

LOS OBJETIVOS PRIORITARIOS DE LA EDUCACION INTERCULTURAL LUCHA CONTRA LOS PREJUICIOS ETNICOS INCORPORACION DEL CONOCIMIENTO DEL OTRO Y SU INSERCIN EN LA TRADICIN CULTURAL DE LA HUMANIDAD BUSQUEDA DE DIALOGOS CULTURALES MAS EQUITATIVOS MANEJO DE UN ENFOQUE DE GENERO REVERTIR CONDICIONES DESFAVORABLES DE DESARROLLO

 NO A LA DISCRIMINACION

SI A LA INTERCULTURALIDAD

Nacionalidad
La nacionalidad es el lazo que une a las personas con una determinada nacin y la ciudadana es la condicin jurdica que el hombre logra en el sistema poltico de su pas. La nacionalidad es "el vnculo jurdico bsico que determina la pertenencia de las personas a un Estado". Esta relacin permite exigirle al Estado el reconocimiento y la garanta de los derechos esenciales de cada persona, as como la proteccin de las leyes.

 Al mismo tiempo, cada hombre debe respetar los derechos establecidos por el Estado, como el cumplimiento de las leyes, honrar a su pas y sus emblemas patrios, entre otros.

El derecho internacional seala que la nacionalidad no se impone, que toda persona debe tener una nacionalidad y que la doble nacionalidad la regula la Constitucin poltica de cada pas.

Seguridad y defensa

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CONCEPTOS BASICOS Y FUNDAMENTOS DE SEGURIDAD Y DEFENSA NACIONAL.

NUESTRO PER
DERECHOS Y DEBERES DE LA PERSONA LA CONSTITUCI ON POLITICA DEL PERU

DERECHOS

DEBERES

DE LA PERSONA LA DEFENSA DE LA PERSONA HUMANA Y EL RESPETO DE SU DIGNIDAD SON EL FIN SUPREMO DE LA SOCIEDAD Y DEL ESTADO

DE LA PERSONA TODOS LOS PERUANOS, TENEMOS EL DEBER DE HONRAR AL PER Y DE PROTEGER LOS INTERESES NACIONALES, RESPETAR, CUMPLIR Y DEFENDER, LA CONSTITUCIN Y EL ORDENAMIENTO JURDICO DE LA NACIN.

NUESTRO PER
DEBER DEL ESTADO LA CONSTITUCION POLITICA DEL PERU DEBERES DEL ESTADO
PROMOVER EL DESARROLLO Y COHESIN DE LAS ZONAS FRONTERIZAS.ASIMI SMO, ES DEBER DEL ESTADO ESTABLECER Y EJECUTAR LA POLTICA DE FRONTERAS

GARANTIZAR LA VIGENCIA DE LOS DERECHOS HUMANOS, DEFENDER LA

SOBERANA
NACIONAL, PROTEGER A LA POBLACIN DE LAS AMENAZAS CONTRA SU SEGURIDAD .

PROMOVER EL BIENESTAR GENERAL QUE SE FUNDAMENTA EN LA JUSTICIA Y EN EL DESARROLLO INTEGRAL Y EQUILIBRIO DE LA NACIN.

FORTALECIENDO CONCEPTOS DE SEGURIDAD Y DEFENSA NACIONAL

DEFENSA NACIONAL = DESARROLLO NACIONAL SEGURIDAD INTEGRAL = BIENESTAR GENERAL EL DESARROLLO NACIONAL TRAE CONSIGO EL 91 BIENESTAR GENERAL

SISTEMA DE SEGURIDAD Y DEFENSA NACIONAL

LOS ELEMENTOS DEL ESTADO CON FUNCIONES ORIENTADAS A GARANTIZAR LA SEGURIDAD NACIONAL MEDIANTE

Preservar la Independencia, Soberana, Integridad Territorial y Defensa de los Intereses Nacionales para el Desarrollo y bienestar de la Nacin por el Bien Comn.

DEFENSA NACIONAL

 POR QU LA SEGURIDAD UNA NACIN?

EN

O M A E T ! PER
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A R G

S A CI