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Perguntas em O Livro dos Espritos

135- H no homem outra coisa, alm da alma e do corpo? H, o liame que une a alma e o corpo. 135a- Qual a natureza desse liame? Semimaterial: quer dizer, um meio-termo entre a natureza do Esprito e a do corpo. E isso necessrio para que eles possam comunicar-se. por meio desse liame que o Esprito age sobre a matria, e vice-versa. O homem assim formado de trs partes essenciais: 1) O corpo ou ser material, semelhante ao dos animais e animado pelo mesmo princpio vital; 2) A alma, Esprito encarnado, do qual o corpo a habitao; 3) O perisprito, princpio intermedirio, substncia semimaterial, que serve de primeiro envoltrio ao Esprito e une a alma ao corpo. Tais so, num fruto, a semente, a polpa e a casca.

150- A alma conserva a sua individualidade aps a morte? Sim, no a perde jamais. O que seria ela se no a conservasse? 150a- Como a alma constata a sua individualidade, se no tem mais o corpo material? Tem um fluido que lhe prprio, que tira da atmosfera do seu planeta e que representa a aparncia da sua ltima encarnao: seu perisprito.

186- H mundos em que o Esprito, deixando de viver num corpo material, s tem por envoltrio o perisprito? Sim, e esse envoltrio torna-se de tal maneira etreo, que para vs como se no existisse; eis ento o estado dos Espritos puros.

FUNES DO PERISPRITO
(Fonte: Manual do Passista Jacob Melo)

FUNO DE CONTENO: O perisprito conter (no sentido de delimitar, de dar contornos e aparncia) o Esprito, dando-lhe forma nossa percepo.Quando da necessidade da reencarnao o Esprito precisa delinear, organizar e delimitar o processo morfogentico, presidindo a elaborao das formas e disposies do corpo que ser desenvolvido para alberg-lo. (MOB Modelo Organizador Biolgico).

FUNO DE LIGAO: O Esprito encontra-se numa freqncia muito alta enquanto a matria (o corpo, portanto) vibra numa freqncia muito baixa. Assim, o elemento de ligao entre eles dever, forosamente, ter campos ou zonas que vibrem nessas duas faixas de freqncia ou, pelo menos, prximo a elas, para assim poder viabilizar a conexo. Na estrutura do perisprito encontram-se destacados pelo menos dois grandes campos: um que se une ao Esprito chamado campo mental e outro que se une ao corpo, campo vital. Seriam, pois, nesses campos que encontraramos os elos que prendem o Esprito ao corpo.

FUNO DE INTERCMBIO: Atravs de elementos sutis, o perisprito traduz ao Esprito as informaes ocorridas na carne bem como conduz as respostas do Esprito ao corpo.

Esprito

Perisprito

Corpo Fsico

PROPRIEDADES DO PERISPRITO
(Fonte: Perisprito Zalmino Zimmermann)

PLASTICIDADE: O perisprito, o eterno espelho da mente, moldando-se de acordo com seu comando plasticizante. Contudo, tal possibilidade de alterar a indumentria perispiritual limitada ao padro evolutivo. O Esprito s pode adequar-se perispiritualmente aos moldes que digam com suas vivncias pretritas e atuais, ou seja, com a sua realidade ntima;

DENSIDADE: O perisprito, agente da alma, no deixa de ser matria, ainda que de natureza quintessenciada. Como tal, apresenta uma certa densidade, que se relaciona com o grau de evoluo da alma. A densidade perispirtica varia de indivduo para indivduo. Nos Espritos moralmente adiantados escreve Kardec, mais sutil e se aproxima da dos Espritos elevados; nos Espritos inferiores, ao contrrio, aproximase da matria e o que faz os Espritos inferiores de baixa condio conservarem por muito tempo as iluses da vida terrestre. (O Livro dos Mdiuns, Cap. IV p. 94);

PONDERABILIDADE: Formao de matria sutil, quintessenciada, o corpo espiritual, em si, no apresentaria um peso possvel de ser detectado por meio de qualquer instrumentao at agora conhecida. Assim, sob o aspecto fsico, seria praticamente impondervel ( que no se pode ponderar, sem peso). No obstante, na dimenso espiritual, cada organizao perispirtica tem o seu peso especfico, que varia de acordo com a sua densidade, ditada sobretudo, como visto, pelo estado de moralidade do Esprito. Nossa posio mental, afirma ANDR LUIZ, determina o peso especfico do nosso envoltrio espiritual e, consequentemente, o habitat que lhe compete. Mero problema de padro vibratrio. (Entre a Terra e o Cu Francisco Cndido Xavier Cap. XX ). O perisprito, de qualquer forma, sendo matria, ainda que tnue, submete-se aos princpios gravitacionais imperantes no meio em que se situa e do qual se nutre;

LUMINOSIDADE: A intensidade da luz est na razo da pureza do Esprito: as menores imperfeies morais atenuam-na e enfraquecemna. A luz irradiada por um Esprito ser tanto mais viva, quanto maior o seu adiantamento;

PENETRABILIDADE: Matria nenhuma lhe ope obstculo; ele as atravessa todas, como a luz atravessa os corpos transparentes, anota KARDEC. Da vem que no h como impedir que os Espritos entrem num recinto inteiramente fechado. (Obras Pstumas PP 47 e 48). Observe-se, entretanto, que, em nveis menos adiantados, os Espritos, muitas vezes, no conseguem atravessar os obstculos materiais simplesmente por ignorarem que podem faz-lo;

VISIBILIDADE: O perisprito, em si, completamente invisvel aos olhos fsicos. No o para os Espritos. Os menos adiantados percebem o corpo espiritual de seus pares, captando-lhe o aspecto geral. J os Espritos Superiores, podem perscrutar a intimidade perispiritual de desencarnados de menor grau de elevao, bem como a dos encarnados, observando-lhes as desarmonias e as necessidades;

Mdium Peixotinho em sesso de materializao em Pedro Leopoldo com a presena de Chico Xavier

CORPOREIDADE: O corpo perispirtico, resultante de um campo que a alma projeta, aglutinador de recursos da natureza terrestre, surge como uma estrutura, por assim dizer, quase material, a instrument-lo. O Esprito, tem condies de corporificar-se materialmente, de forma eventual e transitria. o que acontece nos processos de materializao em que o Esprito aglutina em seu perisprito os recursos ectoplsmicos disponveis, assumindo aparncia material;

Materializao do Esprito Kate King entre assistentes do cientista Willian Crookes

TANGIBILIDADE: O perisprito, com o suporte ectoplsmico que lhe d expresso fsica, pode tornar-se materialmente tangvel, no todo ou em parte, pois tocando no corpo ectoplsmico, obviamente, toca-se no perisprito que o sustenta;

Esprito Kate King materializado cumprimenta um dos assistentes do cientista Willian Crookes

SENSIBILIDADE GLOBAL: A percepo do meio que envolve o Esprito, sem o corpo fsico, acontece como um registro global do perisprito, ou seja, uma percepo que o Esprito realiza com todo o seu ser. Assim, v, ouve, sente, enfim, com o corpo espiritual inteiro (independentemente, mesmo, de posio ou direo), uma vez que as sedes dos sentidos no encontram localizao to especfica quanto se observa no estado de encarnao, em que a percepo das sensaes fsicas, ordinariamente, no se desvincula de suas bases antomo-fisiolgicas;

SENSIBILIDADE MAGNTICA: O perisprito, campo de fora que , a sustentar uma estrutura semimaterial, apresenta-se, como no poderia deixar de ser, particularmente sensvel ao magntica. No processo do passe: o Esprito, acumulando energia e estimulando a sensibilidade do mdium, conjuga suas foras com a deste psquicas e vitais- para a transmisso dos recursos de cura;

EXPANSIBILIDADE: O perisprito, intrinsicamente indivisvel, pode, entretanto, conforme suas condies, expandir-se, ampliando o seu campo de sensibilidade e, tambm, de percepo. Graas a essa propriedade, que se torna possvel o contato perisprito a perisprito, que marca o fenmeno medinico;

BICORPOREIDADE: A bicorporeidade (termo criado por KARDEC, que se relaciona ao fenmeno de desdobramento), embora, de certa forma, expresso mais adiantada da expansibilidade, define-se, particularmente, como notvel faculdade do perisprito, que possibilita, em condies especiais, o seu desdobramento (fazer-se em dois);

UNICIDADE: A estrutura perispirtica, como reflexo da alma, nica como esta. No h perispritos iguais, como a rigor, inexistem almas idnticas;

MUTABILIDADE: O perisprito, no decorrer do processo evolutivo, se no suscetvel de modificar-se no que se refere sua substncia, o com relao sua estrutura e forma. (Sabe-se que, por meio da ao plasticizante, pode o Esprito mudar, por exemplo, seu aspecto, porm, tal fenmeno envolve, apenas, modificao transitria e superficial, sustentada transitoriamente pela mente). Ensina KARDEC que o envoltrio perispirtico de um Esprito se modifica com o progresso moral que este realiza em cada encarnao (A Gnese Cap. XIV );

CAPACIDADE REFLETORA: O perisprito, nas palavras de ANDR LUIZ, suscetvel de refletir, em virtude dos tecidos rarefeitos de que formapensamento; e, tambm, na dimenso fsica, influindo na fisiologia dos centros vitais;

ODOR: O perisprito, a refletir-se na aura, caracteriza-se, tambm, por odor particular, facilmente perceptvel pelos Espritos;

TEMPERATURA: Como, no desenvolvimento da atividade medinica, certos mdiuns registram, por exemplo, uma espcie de glido torpor, com a avizinhao de alguma alma sofredora, ou, ao contrrio, uma clida sensao de bem-estar, quando da aproximao de um Esprito Superior, lcito cogitar da possibilidade de que o perisprito tambm mostre uma espcie de temperatura prpria, relacionada, naturalmente, com o grau de evoluo do Esprito.