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CAPELA DE LOURDES - 3 de setembro 2010 Palestra ministrada pelo Pe.

Alberto Casalegno SI

O Evangelho segundo Joo

A dinmica da f

A f tradicional do povo um dom de Deus muito grande


Necessidade de

fundamentar essa f
Sempre prontos a dar razo da vossa esperanca a todo aquele que vo-la pede (1Pd 3,15)

Para Joo a f encontro com a pessoa de Jesus


O quarto evangelho o evangelho dos encontros
Nicodemos (3,1-10) Samaritana (4,1-42) Funcionrio real (4,46-54) Discpulos (1,35-51; 6,67-69) Cego de nascena (9,1-38) Marta (11,21-27)

Joo constri o verbo crer com uma preposio de movimento: em


Crer em signifiCa uma ao dinmica
Estabelecer uma relao pessoal com Jesus Aderir sua pessoa com todas as dimenses do ser Fazer uma experincia que muda profundamente a personalidade

A linguagem de Joo concreta

Nunca usa o termo abstrato de f mas o verbo crer e as expresses correspondentes: vir a mim, seguir , acolher

Quem vem a mim nunca ter fome, o que cr em mim nunca mais ter sede (6,35)
Vs no credes porque no sois de minhas ovelhas. Minhas ovelhas escutam a minha voz, eu as conheo e elas me seguem (10,26-27) Vim em nome de meu Pai mas no me acolheis; se algum viesse em seu prprio nome, vs o recebereis. Como podeis crer vs que recebeis a glria uns dos outros (5,43-44)

A importncia da experincia no processo de f


Rabi (que significa Mestre), onde moras? Disse-lhes: Vinde e vede. Eles foram e viram onde morava e permaneceram com ele aquele dia. Era a hora dcima aproximadamente (Jo 1,38-39)

Vinde e Vede
Ver significa mais que uma simples percepo visual Trata-se de um ver que compreende, que penetra o objeto Equivale a crer (20,8) Isso implica:
familiaridade com Jesus conhecimento ntimo dele seguimento estvel e definitivo

A experincia interior do cristo exige a abertura dos sentidos espirituais

VISTA Esta a vontade de meu Pai: quem v o Filho e nele cr tem a vida eterna e eu o ressuscitarei no ltimo dia (6,40)

OUVIDO

Aquele que escuta a minha palavra e cr naquele que me enviou tem a vida eterna (5,24)

TAto
Pe o teu dedo aqui e v as minhas mos! Estende a tua mo e pe-na no meu lado e no seja incrdulo, mas acredita (20,28)

Paladar
Quando o mestre-sala provou da gua mudada em vinho elogia o esposo (2,9)

Olfato
A

casa inteira ficou cheia do perfume de blsamo (12,3)

Conhecer Jesus com todo seu ser uma bem-aventurana

Um caminho de f...

O da mulher de Samaria
Muitas vezes o caminho ngreme...

Esquema do texto 4,7-15

Primeira Revelao (v. 10) Recusa (vv. 11-12) Segunda Revelao (vv. 13-14) Recusa (v. 15)

Primeira revelao de Jesus


Se conhecesse o dom de Deus e quem que te diz: D-me de beber, tu s que lhe pedirias e ele te daria gua viva (4,10)

No Antigo Testamento o dom de Deus

a Lei, a Sabedoria, a Revelao

A gua viva representa o conjunto dos bens messinicos Beber torna-se sinnimo de

acolhida do dom de Deus

Primeira incompreenso da mulher


Senhor nem sequer tens uma vasilha e o poo profundo: de onde, pois, tiras esta gua viva? s porventura maior que o nosso pai Jac que nos deu este poo, do qual ele mesmo bebeu, com os seus filhos e os seus animais? (4,11-12)

Segunda revelao de Jesus


Aquele que bebe desta gua ter sede novamente; mas quem beber da gua que eu lhe darei, nunca mais ter sede. Pois a gua que eu lhe der tornarse- nele uma fonte de gua jorrando para a vida eterna (4,13-14)

O dom que Jesus promete para o futuro (lhe


darei)

um dom interior (nele) para todos (quem)

Trata-se do dom do Esprito Santo j prometido por Jesus na sua vida pblica

Se algum tem sede venha a mim e beba quem cr em mim. Como diz a Escritura, do seu seio jorraro rios de gua viva. Ele falava do Esprito que deviam receber os que nele cressem (7,37-39).

Segunda incompreenso da mulher Senhor d-me dessa gua para que eu no tenha mais sede, . nem tenha de vir mais aqui para tir-la (4,15)

Mudana?
A mulher continua recusando, mas algo mudou. No mais Jesus que pede para beber. a mulher que pede

No deserto da vida Jesus gua viva

O caminho da f continua...
Vai, chama o teu marido e volta aqui (4,16) Nem neste monte nem em Jerusalm adorareis o Pai (4,21) Deixou o seu cntaro e dirigiu-se cidade, dizendo a todos: Vinde ver um homem que me disse tudo o que fiz (4,28)

A Samaritana passa da preveno e da resistncia ao reconhecimento de Jesus e ao testemunho

A f da muLher cresce aos poucos...


Judeu (v. 9) Maior que nosso pai Jac? (v. 12) Profeta (v. 19) Messias? (v. 25) Um homem que me disse tudo o que fiz (v. 29) Salvador do mundo (v. 42)

Em Joo A F sempre
relacionamento pessoal com Jesus, descoberta do sentido da existncia, ato que muda a vida e gera maravilha

F corresponde converso da pessoa Nunca indica simplesmente dar crdito a uma definio dogmtica

A reflexo de Joo sobre a f ainda mais rica


Ele se questiona: Por que muitos acreditam e muitos permanecem descrentes?

A f resposta a um apelo de Deus


Ningum pode vir a mim se o Pai que me enviou no o atrair (6,44) Ningum pode vir a mim, se isto no lhe for concedido pelo Pai (6,65)

A f resposta a um apelo de Jesus


Quando eu for elevado da terra, atrairei todos a mim (12,32)

Deus faz acepo de pessoas?

A possibilidade de acreditar dada a todos ?

SIM

Est escrito nos profetas: Todos sero ensinados por Deus (6,45) Quando eu for elevado da terra, atrairei todos a mim (12,32)

A f, enquanto resposta atrao do Pai pela mediao de Jesus,

proposta, no obrigao, opo pessoal, fruto de procura e de experincia...

Ter f significa sempre proceder, nunca repetir...

descubrindo progressivamente quem Jesus e o sentido da vida

Trata-se de um caminho pessoal feito

na comunidade crist no mbito da tradio

Quo numerosos os caminhos da humanidade na direo de Jesus!


Dentro do cristianismo Fora do cristianismo

Todos orientados para Jesus, o Senhor

O Esprito conduz...

Questes:
Quais so hoje as maiores dificuldades para chegar a uma f madura? Se a f basicamente um dom de Deus, em que sentido esse dom no nos desresponsabiliza? Por que no se pode separar f em Cristo e f na Igreja?