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GOINIA, SEGUNDA-FEIRA, 14 DE ABRIL DE 2008

TRIBUNA CULTURA

Vladimir Safatle Vladimir Safatle professor do Departamento de Filosofia da Universidade de So Paulo (USP), bolsista de produtividade do CNPq e professorvisitante das Universidades de Paris VII e Paris VIII. Um dos coordenadores do Laboratrio de Estudos em Teoria Social, Filosofia e Psicanlise (Latesfip/USP), autor de "A Paixo do Negativo: Lacan e a Dialtica" (Unesp, 2006), "Folha Explica Lacan" (Publifolha, 2007), "Cinismo e Falncia da Crtica" (no prelo), organizador de "Um Limite Tenso: Lacan Entre a Filosofia e a Psicanlise" (Unesp, 2003) e coorganizador de "Ensaios de Msica e Filosofia" (Humanitas, 2007), "Sobre Arte e Psicanlise" (Escuta, 2006) e "O Tempo, o Objeto e o Avesso: Ensaios de Filosofia e Psicanlise" (Autntica, 2004). ainda responsvel por pesquisas do CAEPM (Centro de Altos Estudos em Propaganda e Marketing).
1 - Em que medida possvel pensar a produo esttica na mdia? V.Safatle: Esta questo mais complicada do que aparenta. Gostaria de abordar apenas um aspecto dela que diz respeito produo esttica atravs da mdia. Trata-se de um problema bem exemplificado na dinmica destas tendncias das artes plsticas, nos ltimos 30 anos, que utilizam materiais que vm da comunicao de massa, dos domnios mais fetichizados da cultura, como publicidade, moda, pornografia e esteretipos de cinema. Poderia lembrar aqui de uma srie de trabalhos de artistas como Cindy Sherman (1954), Jeff Koons (1955), Andreas Gursky (1955). Cada um a sua maneira, coloca o problema nos seguintes termos: a comunicao de massas e seus produtos derivados compem um processo de mediao universal, pois ela sistema hegemnico de socializao dos sujeitos. Isto vale principalmente a partir da gerao dos que hoje tm trinta anos. A famlia e outras esferas de interao acabaram, em larga medida, se articulando com a comunicao de massa, j que a mera contraposio hoje praticamente impossvel. 2 - Nesse sentido, ainda possvel exercer a crtica tal como foi pensada no modernismo? VS: Sobre esta questo, podemos partir de Walter Benjamin, quando diz que crtica uma questo de tomar a distncia correta. Esse distanciamento significa, entre outras coisas, que a forma esttica no ser mais uma entificao da aparncia de totalidade funcional, mas tentar ser a narrativa do desvelamento do seu prprio modo de produo. Uma crtica da aparncia no interior da prpria obra. Algumas peas clssicas da fase dodecafnica[1] estrita de Schoenberg (1874-1951) so bons exemplos deste protocolo de crtica como distncia correta. Pois se trata aqui de transformar a estrutura de produo da obra em motivo central para a audio. De uma certa forma, o verdadeiro tema da obra a posio de sua estrutura serial. 3- Ento como se a prpria obra j cumprisse a funo crtica? VS: Exatamente. A funo crtica cumprida pela forma da obra. Eu diria que este protocolo de crtica foi "hegemnico" no sculo 20 pelo menos at o minimalismo, embora exista uma outra histria da crtica da forma esttica muitas vezes menosprezada. De qualquer maneira, por mais que estejamos em registros totalmente distintos, existe algo deste impulso crtico serial animando, por exemplo, as primeiras obras de Steve Reich (1936) nos anos 1960. Ao pensar a msica como um processo gradual, Reich insiste que o verdadeiro acontecimento musical o processo de constituio da forma musical.

GOINIA, SEGUNDA-FEIRA, 14 DE ABRIL DE 2008

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Gostei muito da matria dessa edio sobre o Pr modernismo. Pois, a histria da leitura Pr-Modernista no Brasil como de resto todas as outras pocas e perodos faz parte desse quadro, igualmente, o estudo no dos fenmenos como um processo de consolidao da leitura no perodo, mas dos agentes que se situam virtualmente do outro lado do mesmo processo: o leitor que como a abordagem requerer um esforo e uma extenso que extrapolam os limites deste ensaio, acabamos por emitir essa outra perspectiva do problema. Sugesto para um trabalho futuro mais extenso que procure desvendar esse te outro capitulo de nossa inexplorada histria, uma histria feita, necessariamente de homens e livros. Maria da Silva, Goinia, St. Bueno.

Porque muitos no sabem o que Modernismo?


Embora seja dado com um contedo de meio cultural geral, nem todos vem o modernismo dessa maneira. Modernismo trata-se de tudo aquilo que no obedece aos padres de tradicionalismo, at mesmo visto como ruptura ou quebra de normas. Uns dizem Ah! Num v estudar um negcio do passado? Uai, pra qu se num tem serventia?, frases como essa so comuns de se escutar em dilogos de adolescentes. Modernismo herana cultural, pois, se no houvesse um movimento de reconstruo de estilos ainda viveramos com os mesmos pensamentos limitados, impondo limitaes na esttica e escrita de expresses do modo de pensar. Vejo o Pr-Modernismo, como uma forma de no aceitao de tradicionalidade e procura da renovao dos meios expressivos, com a no aceitao assim viria a surgir o modernismo quebrando as correntes do conformismo. Portanto, muitos no se preocupam ou no se interessam em estudar assunto de cunho cultural por ignorncia dos mesmos, e a conformidade que so acostumados, Modernismo um assunto fascinante que defende a no perca da criatividade cultura estilstica e por isso que atualmente vm tendo um grande aumento de escritores que obedecem j aos padres da nova corrente esqueltica o Ps-Modernismo, embora no sejam to desenvoltos como os de algumas dcadas atrs. Keilane dos S. Vieira

TRIBUNA CULTURAL
Agradecemos seu ponto de vista sobre a matria atual, nosso sentido visa a procura da simplificao de assuntos at hoje discutidos com muita complicao e no tratando com a seriedade que o assunto PrModernismo, Modernismo e Ps-Modernismo merece.
Tlita Dias

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GOINIA, SEGUNDA-FEIRA, 14 DE ABRIL DE 2008

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