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Augusto Comte (1798-1857)

Filsofo

e matemtico francs, nascido em Montpellier, Frana, em 1798 comeou sua carreira ensinando matemtica, depois tornou-se secretrio de Saint-Simon. entre 1830 e 1842 lanou sua obra Curso de filosofia Positiva, composto por 6 volumes. a partir da sua doutrina passou a ser conhecida como positivismo fundador da Sociologia

Positivismo
o

Positivismo uma doutrina filosfica, sociolgica e poltica Surgiu como desenvolvimento do Iluminismo e do nascimento da sociedade industrial

Positivismo
Racionalista, emprico e clssico
realidade objetiva, estvel, uniforme, homognea, dada, fragmentada e previsvel explicao cientfica de determinista e reducionista natureza causal,

conhecimento objetivo, quantitativo, mensurvel e incontestvel separao entre sujeito e objeto, sujeito passivo

corrente filosfica onde as idias de percepo

Positivismo

humana so baseadas na observao, exatido,

deixa de lado teorias e especulaes da Teologia e Metafsica.

Positivistas: acreditam que a cincia cumulativa, transcultural (no interessa em qual cultura surgiu, serve para toda a humanidade).

Ele dizia amor como princpio e ordem como base; progresso como objetivo

Os trs temas bsicos


O

progresso do esprito O pensamento positivo Do simples ao complexo

O progresso do esprito todas as cincias e o esprito humano desenvolvem-se atravs de trs fases distintas: a teolgica, a metafsica e a positiva.

Lei dos Trs estados

caracteriza perodos da histria humana


Os trs estados, de acordo com a histria humana, so: TEOLGICO, METAFSICO E POSITIVO (CIENTFICO)

Teolgico

estado onde Deus est presente em tudo

as

coisas acontecem por causa da vontade dele as coisas sem explicao so explicadas pura e simplesmente por Deus
O

mundo torna-se compreensvel somente atravs das idias de deuses e espritos.

a mentalidade teolgica desempenharia papel de coeso social, fundamentando a vida social confiando em poderes imutveis, (autoridade), essa mentalidade teria como forma poltica correspondente a monarquia aliada ao militarismo teolgica monotesta etapa de transio metafsico. representaria = para o estado

Esse estado tem outras trs divises:


-

Animismo: as coisas da natureza tem sua


prpria animao, acontecem porque

desejam isto, no por fatores externos, tm


vida prpria.

- Politesmo: os desejos dos deuses so


colocados em objetos, animais ou coisas.

- Monesmo: os desejos do Deus (nico),


so expostos em coisas, acontecimentos.

Metafsico
a

ignorncia da realidade e a descrena num Deus todo poderoso levam a crer em relaes misteriosas entre as coisas, nos espritos, como exemplo. pensamento abstrato substitudo pela vontade pessoal.

metafsica coloca o abstrato no lugar do concreto e a argumentao no lugar da imaginao

a metafsica teolgica de natureza e sobrenatural

substitui a idia subordinao da do homem ao

poltica

= substituio dos reis pelos juristas


como originria de um contrato, tende-se a basear o Estado na soberania do povo.

sociedade

Positivo
a humanidade busca respostas cientficas para todas as coisas este estado ficou conhecido como Positivismo

a busca pelo conhecimento absoluto, esclarecimento sobre a natureza e seus fatos. o resultado anteriores. da soma dos dois estgios

filosofia

positiva = ao contrrio dos estados teolgico e metafsico, considera impossvel a reduo dos fenmenos naturais a um s princpio

esprito

positivo = instaura as cincias como investigao do real

social

e do poltico = o estgio positivo marcaria a passagem do poder espiritual para as mos dos sbios e cientistas e do poder material para o controle dos industriais

O ncleo da filosofia de Comte radica na idia de que a sociedade s pode ser convenientemente reorganizada atravs de uma completa reforma intelectual do homem.

A Classificao das Cincias : do simples ao complexo As cincias, no decurso da histria, no se tornaram "positivas" na mesma data,

certa ordem de sucesso que corresponde classificao: matemticas, astronomia, fsica, qumica, biologia, sociologia. das matemticas sociologia a ordem a do mais simples ao mais complexo, do mais abstrato ao mais concreto e de uma proximidade crescente em relao ao homem. as cincias mais complexas e mais concretas dependem das mais abstratas.