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KANT 17241804

CONHECIMENTO EM KANT

COMO POSSO OBTER UM CONHECIMENTO SEGURO E VERDADEIRO SOBRE AS COISAS DO MUNDO?


KANT TINHA UM PROBLEMA A RESOLVER:

REVOLUO

COPERNICANA: os objetos teriam que se regular pelo sujeito. As leis do conhecimento estariam no prprio homem.

CONHECIMENTO EM KANT

No incio do sculo XVIII, h duas grandes correntes filosficas acerca da origem do conhecimento: o racionalismo (exemplo, Descartes, que fundamenta e valida o conhecimento a partir da evidncia racional do eu penso) o empirismo (exemplo, Hume, que fundamenta o conhecimento na experincia sensorial)

PENSAMENTO DE KANT
Kant

perguntou: podero a razo e a experincia, consideradas em conjunto, explicar melhor a complexidade do processo de conhecer?

AS DUAS FONTES DO CONHECIMENTO


o

conhecimento resulta da aplicao de uma forma (conceitos a priori), produzida pelo entendimento, a uma matria (fenmeno que a posteriori e resulta do modo como a sensibilidade organiza as sensaes) o conhecimento tem, portanto, duas fontes independentes, uma racional e outra emprica

um

conhecimento (de um sujeito) s se pode referir a objetos mediante uma intuio a sensibilidade fornece intuies (representaes obtidas atravs da experincia sensorial) uma intuio (sensvel) pressupe que um objeto nos seja dado (tem de existir um objeto real) capacidade do sujeito para se deixar impressionar pelo objeto chamase sensibilidade

as intuies tm de ser pensadas: o entendimento a faculdade de pensar (organizar os dados dos sentidos, produzindo o objeto de conhecimento) embora pressuponha a existncia do objeto externo, o conhecimento depende das estruturas do sujeito. este objeto de conhecimento o objeto construdo pela mente (moldado pelas formas do entendimento)

AS DUAS FONTES DO CONHECIMENTO

a fonte emprica: recebe as representaes sensveis ( nela que o objeto percebido ou construdo pela mente, dado ao sujeito)

sensao o elemento emprico do conhecimento: a posteriori


a

AS DUAS FONTES DO CONHECIMENTO


a fonte racional (ou pura): organiza as representaes ( nela que o objeto percebido pensado mediante os conceitos)

o conceito o elemento puro do conheciment o: a priori

CARACTERSTICAS DAS FACULDADES QUE PERMITEM


AO SUJEITO O OBJETO LHE SEJA DADO E O POSSA PENSAR: QUE

sensibilidade a receptividade do nosso esprito ( a faculdade que recebe as intuies sensveis). o entendimento a espontaneidade de produzir conceitos ( a faculdade que d forma s intuies sensveis)

NMENO E FENMENO
Kant

afirmou a existencia de uma realidade externa e independente do sujeito chamada de COISA EM SI ou NMENOS. As quais no podemos conhecer. Apenas podemos conhecer os fenmenos (como as coisas em si aparecem ao sujeito).

IDEALISMO TRANSCENDENTAL

Kant

denominou sua teoria de idealismo transcendental: que considera a realidade como representaes e no como coisa em si.

CONHECIMENTO

materia de qualquer fenmeno consitua-se das sensaes produzidas pela coisa em si. Essas sensaes eram ordenadas pelas formas a apriore da sensibilidade (espao e tempo), resultando nas percepes. A razo aplica-lhes as formas a priore do entendimento, tornando o objeto conhecido.

ESPAO E TEMPO

ESPAO E A FORMA DO SENTIDO EXTERNO.

TEMPO A FORMA DO SENTIDO INTERNO

CADERNO DE ATIVIDADES

EXERCCIOS

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EXERCCIOS

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