ESTRUCTURAS

Jacques Lacan

NEUROSIS

Mecanismo que opera: Represin Complejo de Edipo_ 3er tiempo: El padre tiene el falo, pero no es el falo. El falo empieza a circular. Ley del no todo. Aparece el padre como representante de la ley. Surge la significacin flica a partir de la castracin. Es el resultado de un conflicto entre el yo y el ello (Freud).

Neurosis Obsesiva

Deseo: Muerto. Transforma el deseo en demanda. El obsesivo trabaja por el otro, que esta en posicin de absoluto. Pregunta: Sobre la existencia. Identificacin: Padre muerto ( sin deseo). Busca convertirse en garanta de que el otro este siempre completo.

Eleccin forzada, la bolsa o la vida(Hegel). Cuando tienen que elegir se enferman, porque si eligen algo pierden otra cosa. Es una mala defensa( lleva a no querer perder nada, lo obstaculiza).Va en contra de su propio deseo. Trata de hacer posible lo imposible. En el obsesivo se prescribe el deseo como imposible y el fantasma de la muerte se articula con el deseo imposible (Barrionuevo).

Obedece a un Gran Otro para no ponerse en riesgo. Sostiene a un padre sin falla para saldar deudas de la falta estructural. Salva la no castracin del Otro obedeciendo excesivamente a la ley. Evita ver el deseo en el Otro. El deseo se torna ilegtimo bajo el imperio del sentimiento de culpa (mandatos del sper yo).

La espera ocupa un lugar importante como promesa de goce, y se refiere a la muerte del Otro. En verdad dicha espera es una defensa, un lmite al goce. En sus representaciones, el afecto que deviene libre por ser separado de la representacin intolerable se adhiere a otras representaciones no inquietantes que, a travs del falso enlace se convierten en representaciones obsesivas (Freud).

En la neurosis el yo reprime obediente a las exigencias de la realidad, una parte del ello. La represin de un deseo es seguida por el retorno de lo reprimido. Hay prdida de la realidad, lo que caracteriza a la neurosis es que la fantasa se ubica en reemplazo de la realidad inquietante mientras que en la psicosis es el delirio o la alucinacin (Barrionuevo).

El neurtico es aquel que identifica la falta del Otro con su demanda. Resulta de ello que la demanda del Otro toma funcin de objeto en su fantasma (Lacan). En el fantasma el sujeto est siempre presente, el objeto del fantasma es aquello de lo cual el sujeto est privado y es el falo. En el neurtico, el fantasma es sostn de deseo desfalleciente o dbil.

Neurosis histrica

Deseo: Insatisfecho. Pregunta: Sobre la sexualidad. Identificacin: Padre impotente( como castrado). La histrica hace laburar al otro, hace que el otro desee para ver la falta en el Otro. Hay una sobreindicacin. Reivindicacin (cree que le corresponde algo que no le dieron).

El trabajo fundamental de la histrica es sostener a ese padre como potente. Se ofrece ella como castrada, para mantener al Otro completo. La histrica sufre de reminiscencias (recuerdos). Freud: La representacin insoportable o inaceptable se torna inofensiva por la transformacin del afecto en una inervacin somtica o conversin.

Neurosis Fbica

Deseo: Prevenido. Estar prevenido en cuanto aparece la ms pequea muestra del deseo del Otro (Barrionuevo). Pregunta: Sobre la diferencia generacional. Identificacin: Padre potente, antes de caer( de ser castrado). Mecanismo fundamental: La evitacin. La fobia es un llamado al Nombre del padre.

Aparece en los nios cuando empieza a operar la castracin (nombre del padre). Nombre del padre opera fallidamente. Madre devoradora (el nio esta desubjetivado, tomado como objeto). La angustia aparece cuando la falta viene a faltar. Necesita de un objeto fobigeno que fortalezca el nombre del padre. El sujeto busca algo que le produzca miedo, el objeto fobgeno, con el propsito de evitar sentir angustia ante su propio deseo (Barrionuevo).

Se coloca algo del mundo exterior, que lo aterroriza, lo siniestro, le da forma, para separar a la madre del nio. La funcin de la fobia es proteger contra la angustia al producirse una ligadura del estado de angustia con representaciones o ideas que podran provocar temor o miedo. Lacan afirma que la angustia es ante el deseo del Otro, surgira al no saber el sujeto lo que es el, lo que es uno, como objeto para el deseo del Otro. (Grafo del deseo. Qu quiere de m?). Tambin es ante lo irreductible de lo real.

PSICOSIS

Complejo de Edipo_2do tiempo: El nio deja de ser el falo. Ley del no todo. Ley omnmoda del padre. El psictico no desea. Mecanismo que opera: Forclusion( queda forcluido el nombre del padre, no opero a tiempo). El todo es posible. La psicosis sera desenlace de una perturbacin en el vnculo entre el yo y el mundo exterior (Freud).

La relacin madre-hijo no queda mediada (nada se interpone). No hay significacin flica. No aparece la angustia, hay un aplanamiento de lo afectivo. Lo imaginario acta en lo real. No hay simbolizacin. Hay un desnudamiento de los tres registros.

Busca un significante que lo represente. El superyo habla en la psicosis. El psictico esta fuera del discurso, aparecen neologismos desde lo real. En la psicosis es el delirio o la alucinacin lo que suple la realidad desestimada (Barrionuevo).

PERVERSION

Complejo de Edipo_1er tiempo: El nio es el falo, todo para la madre. Hay un predominio de lo imaginario. Ley omnmoda de la madre. Mecanismo que opera: Renegacin (del nombre del padre). Espera complicidad en su discurso. Conoce los limites. En las perversiones hablamos de deseo como voluntad de goce o direccin a su recuperacin.

La pregunta es por el goce del cuerpo de la mujer, sobre cmo goza Caracterstica fundamental del perverso: Es que angustia al otro (al querer tapar la falta). No acepta que la madre desee mas all. Va mas all del deseo( goce). Freud: la neurosis es el negativo de la perversin Entra y sale del discurso, cuando llega al punto donde puede responsabilizarse de su goce se sale.

No siente culpa( esta a nivel del yo, no del inconsciente). Se ubica como aquel que le saca la barra a la Madre.
Donde hay falta pone un objeto fetiche. En la neurosis, las mociones perversas sucumbiran junto con el complejo de Edipo, al imponerse la represin. Pero si sta no puede producirse la perversin persistira como tal en la vida adulta (Barrionuevo).

Freud hace referencia al fetichismo y en l destaca la articulacin entre el complejo de castracin y la desmentida. Un tipo de formacin sustitutiva que ya no aparece como opuesta a un deseo, que el yo pretendera sofocar, sino como opuesta a un juicio referido a una realidad que se rehsa a aceptar.

Desde la lgica del yo acorde al principio de placer, se cuestiona y se opone al reconocimiento del juicio traumtico que se enuncia desde la lgica del yo realidad definitivo. De la oposicin entre ambas lgicas, como consecuencia, se crea el fetiche, un objeto que refuerce la posicin desmentidora ( Barrionuevo).

El mecanismo de la desmentida consiste en conservar el autoerotismo. Se retiene un goce flico pese a que en otro lugar sobrevino el complejo de castracin. Lacan plantea el problema de las perversiones: concebir cmo el nio, en su relacin con su madre, se identifica con el objeto imaginario de ese deseo en cuanto que la madre misma lo simboliza en el falo.

En las perversiones no hay demanda, no hay dimensin transferencial en juego. Se deber proceder a definir caractersticas del fantasma y la relacin del sujeto con el goce. Lacan elabora el concepto de perversin como identificacin con el falo imaginario: para la madre el nio est lejos de ser slo el nio, porque es tambin el falo.

El perverso sostiene al Otro gozador, es oficiante del goce del Otro, intenta restituir el goce perdido por el significante al cuerpo, y de all la funcin de sostn al Otro gozador. El perverso registra el deseo del otro, su falta, si bien ante la angustia recurre a la desmentida, y se ofrece como instrumento al goce del Otro. Su posicin subjetiva se juega en la recuperacin del goce perdido para devolverlo al Otro.

En la perversin el fantasma permite hacer aparecer que el sujeto aqu se hace instrumento del goce del otro. Para el perverso, el goce est perdido, pero hay voluntad de recuperarlo. Se imagina ser el Otro para asegurar su goce Lacan afirma que dado que es propio de las relaciones imaginarias ser siempre perfectamente recprocas, veremos aparecer en el fetichista la posicin, no de identificacin con la madre, sino de identificacin con el objeto.