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A IDADE MDIA: UMA ERA DE F ( 5OO1500)

CRISTIANISMO COMO NOVO IDEAL EDUCATIVO

Durante 400 anos, o Imprio Romano proporcionou unidade e segurana ao mundo mediterrneo e Europa. Depois da queda do Imprio em 476, quando o seu ltimo imperador foi deposto, a igreja crist deu Europa nos dois milnios que se seguiram uma unidade similar

O Papa era mais poderoso que os reis brbaros que tentavam reconstruir o Imprio, pois a sua autoridade provinha de S.Pedro, a quem Cristo confiara.Bispos, clrigos e cruzados. integraram-se nos exrcitos papais. O Seu Mestre e o Seu Credo eram sobrenaturais, a base da f crist desafiava a compreenso natural. O crente afirmava que Cristo, que era simultaneamente deus e homem, Se erguera dos mortos e todos os que acreditassem Nele alcanariam a vida eterna.

A perseguio aos cristos terminou em 313, quando o Imperador Constantino concedeu liberdade religiosa a todas as crenas, e em 380 o Cristianismo foi proclamado religio oficial do Imprio. Constantino sentiu-se impressionado com a fora de uma religio capaz de gerar tantos mrtires e cujos missionrios podiam prometer uma vida futura aos convertidos. Por essa razo, o Cristianismo, que em tempos constitura ameaa ao Poder de Roma, tornou-se seu aliado.

A igreja como plo organizador da cultura e das instituies docentes


Surgem as escolas monsticas ou abaciais. Desenvolve-se o ensino diocesano: - Escolas episcopais ou catedrais - escolas presbiteriais ou paroquiais. - Deixando de existir as instituies docentes leigas.

Educao do cavaleiro
7 anos casa do pai) aprendia a montar a cavalo e a jogar o xadrez. Por vezes o capelo da casa ensinava-lhe os rudimentos da leitura e da escrita e do canto. 12 anos passava a viver num solar mais nobre. Exercitava a equitao, o manejo da espada e da lana, treino da caa, xadrez e por vezes tocava um instrumento musical. Para adquirir boas maneiras, entrava para o servio de uma dama do solar, da qual se tornava pagem.

Educao do cavaleiro
14 anos j escudeiro, acompanhava o cavaleiro seu amo e mestre nos torneios, combates e caadas. 21 anos estava apto a ser investido na cavalaria.

A EDUCAO NA BAIXA IDADE MDIA

AS UNIVERSIDADES

Universidade ( sc XII)
Nesta poca a universidade no mais do que uma escola, que deixou de ter projeco local, para passar a ter projeco ecumnica, e que foi elevada categoria de instituio, juridicamente autnoma, pela formao do esprito corporativo entre aqueles que nela ensinam e aqueles que nela aprendem.

A expresso universitas utilizada com o exclusivo significado de corporao. No ainda, como h-de ser mais tarde, o conjunto das escolas superiores a universitas facultum.

Causas do seu aparecimento:


1. O progresso geral do saber.
2. O rpido incremento de certas

disciplinas ( teologia cientfica, direito romano e direito cannico). 3. Novo sentido de unidade da cincia e maior noo de hierarquia entre os vrios ramos do saber.

4. Desenvolvimento europeu dos grandes centros urbanos 5. O sentimento de solidariedade profissional que inspira a formao das grandes corporaes de artes e ofcios
Produto de to diversos factores no existem duas universidades iguais, nem na origem nem na estrutura interna.

Classificao quanto origem:


a) ex consuetudine - As primeiras universidades formaram-se espontaneamente, atravs de um caracterstico processo de crescimento e corporatizao duma escola ou escolas locais, j existentes. So frequentadas por milhares de estudantes de vrias nacionalidades, colocadas ao servio de uma comunidade crist. A Santa S d-lhes autonomia corporativa, passando assim a serem uma realidade jurdica. As duas mais antigas e mais famosas so as de Bolonha e de Paris.

b) As universidades chamadas ex secessione provm duma separao ou desmembramento duma outra universidade j existente. A primeira formada por este processo foi a de Cambridge.

c) Cronologicamente em terceiro lugar, surgem as universidades ex privilegio, que surgiram do nada, da deliberao dum soberano. Estas universidades, apesar de cheias de privilgios pelos seus instituidores, no tinham o peso nem o prestgio da tradio, necessitando da confirmao e reconhecimento papal para a validao dos seus graus acadmicos. A mais antiga deste tipo foi a de Palncia, em Espanha, fundada em 1212.

Universidade portuguesa
Foi fundada por D.Dinis a 1 de Maro de 1290. Foi criada totalmente de raiz e confirmada por bula Papal de Agosto do mesmo ano.Em 1308, D. Dinis transferiu-a para Coimbra; em 1339 D.Afonso IV deslocou-a novamente para Lisboa, mudando-a novamente para Coimbra em 1354. Em 1377 D. Fernando levou-a mais uma vez para Lisboa, at reforma de D. Joo III, que em 1537 a instalou definitivamente em Coimbra.

A universidade portuguesa foi uma corporao que gozou de larga autonomia e de privilgios especiais, sendo durante algum tempo, de tipo estudantil.

A par do termo Universitas tornou-se tambm corrente, na Baixa Idade Mdia, o de Studium Generale. Estas duas noes mostram que a concepo originria da Universidade foi de uma corporao constituda para o ensino das disciplinas aprovadas pela Igreja, sem se discriminar o ensino secundrio do superior e sem se pretender representar a totalidade das Cincias.

Quadro de estudos das universidades medievais


Foi constitudo pelas: disciplinas das Artes. Faculdades de Teologia, Direito Civil ( Romano) Decreto ( Direito Cannico ) Medicina Mas para a existncia de uma Universidade, no era necessrio que nela se ensinassem todos os saberes.Inicialmente, a verdadeiramente completa foi a de Paris.

Os graus de ensino
Foram inicialmente trs: bacharel, licenciado e mestre Bacharelato era um grau de suficincia, condio para a preparao da licena. O jovem bacharel,aps a frequncia de alguns anos e tendo aprovado, por volta dos 21 anos, estava apto a prestar exame de licenciado, adquirindo com a aprovao, a licentia docendi, ou seja, o direito de ensinar em qualquer pas da rpublica crist, desde que a universiade do jus ubique docendi.

Quando licenciado, se quisesse obter o grau de mestre, tinha de praticar o ensino durante dois anos pelo menos.
O Doutoramento no foi inicialmente grau.

O mtodo escolstico
O ensino medieval baseava-se em textos. Era um ensino livresco, como referiu Montaigne. Considerava-se que o saber se encontrava condensado nos livros, cumprindo ao mestre expor, explicar o que eles continhamA actividade docente e discente era exclusivamente oral, sem provas escritas, reportando-se s opinies dos autores.