El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado

Ficha Tcnica

245 pginas Ed. Epoca $60 aprox 9 cpitulos

Bibliografa de Engels
1820 - 1895

En 1842, conoce a Karl Marx, quien le inicia en el cartismo, que abogaba por el derecho de voto de los trabajadores. En estos aos inicia la carrera de Economa poltica, sin dejar de colaborar en distintas publicaciones. Los conocimientos que adquiere le llevan a la conclusin de que la evolucin econmica era la base de la historia y que la propiedad privada era la raz de todos los males. A juicio de Engels, slo el enfrentamiento entre las clases y la creacin de un estado comunista acabaran con estos problemas. La lnea ideolgica de su pensamiento se resume en "La situacin de la clase obrera en Inglaterra", que publica en 1844. En este mismo ao se traslada a Pars, donde se entrevista con Marx. La puesta en comn de sus ideas, muy cercanas entre s, les lleva a colaborar estrechamente. Esta amistad perdurara hasta que en 1883 muere Marx.

Bibliografa de Marx
1818 - 1883

Nacido en el seno de una familia hebrea. En la Universidad de Bonn estudia Derecho y ha acabado su tesis en 1841. La publicacin de la nueva revista le lleva a Pars, manifestando Marx su ambicin por desarrollar un producto europeo. En Pars Marx conoce y traba amistad con Friedrich Engels, personaje que ser de vital importancia en su vida. Las coincidencias entre ambos no sern slo ideolgicas, sino que el origen burgus de Engels, Marx recibi ayuda econmica de su amigo en los momentos de mayor apuro. El 14 de marzo de 1883, fallece el mismo Marx, uno de los pensadores ms influyentes de la Historia y figura clave en el anlisis de la historia, la sociedad, la poltica y la economa. En colaboracin con ste public "La Sagrada Familia", "La ideologa alemana" y "Manifiesto comunista.

Primer Captulo: Estadios Prehistricos de Cultura

"La habilidad en esa produccin desempea un papel decisivo en el grado de superioridad y de dominio del hombre sobre la naturaleza: el hombre es, entre todos los seres, el nico que ha logrado un dominio casi absoluto de la produccin de alimentos. Todas las grandes pocas del progreso de la humanidad coinciden, de manera ms o menos directa, con las pocas en que se extienden las fuentes de existencia". (Morgan)

NombreLewis Henry MorganNacimiento21 de noviembre de 1818 Estados Unidos, AuroraFallecimiento17 de diciembre de 1881, 63 aos Estados Unidos, RochesterNacionalidadEstadounidenseOcupacinabogado, antroplogo, etnlogo y escritor.Lewis Henry Morgan (21 de noviembre de 1818 17 de diciembre de 1881) abogado, antroplogo, etnlogo y escritor estadounidense. Considerado uno de los fundadores de la antropologa moderna.


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I. SALVAJISMO

Estadio inferior: -Los frutos, las nueces y las races servan de alimento -Formacin del lenguaje articulado Estadio medio: -Comienza el empleo del pescado como alimento con el
uso del fuego -Invencin de la maza y la lanza Estadio superior:-Invencin del arco y la flecha -Indicios de residencia fija en aldeas

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II. LA BARBARIE
Estadio inferior: -Introduccin de la alfarera Empieza la domesticacin y cra de animales y el cultivo de las plantas Estadio medio: -En el Oeste, saban labrar los metales, excepto el hierro En el Este, domesticacin de animales para el suministro de leche y carne -El cultivo de las plantas permaneci desconocido hasta muy avanzado este perodo Estadio superior: -fundicin del mineral de hierro -Pasa al estadio de la civilizacin con el invento de la escritura alfabtica y su empleo para la notacin literaria III. LA CIVILIZACION

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Segundo Captulo: Familia

1. La familia consangunea: los grupos conyugales se clasifican por generaciones, exista el derecho materno 2. La familia punala: se excluy a los padres e hijos del comercio sexual recproco, luego la exclucin de los hermanos 3. La familia sindismica: un hombre vive con la mujer pero el hombre tiene derecho a la infidelidad y poligamia, empieza el rapto de mujeres, al final surge el derecho paterno, surge la propiedad privada 4. La familia monogmica: se funda el predominio del hombre, quiere procrear hijos con paternidad indiscutable en calidad de herederos directos

Tercer Captulo: La Gens Iroquesa

Todos sus miembros son individuos libres Obligados a proteger cada uno la libertad de los otros Son iguales en derechos personales, ni los sanchem ni los caudillos tenan privilegios Todos forman una colectividad fraternal, unida por los vnculos de la sangre Libertad, igualdad y fraternidad: principios cardinales de la Hens La fraternidad es la unidad de todo el sistema social El espritu de independencia y la dignidad caracteriza a los indios

Cuarto Captulo: La Gens Griega

Los pueblos vivan en cuidades amuralladas La poblacin aumentaba Se desarrollaba la agricultura e iban naciendo los oficios manuales Crecan las diferencias de fortuna y el elemento aristocrtico en el seno de la antigua democracia El derecho paterno, la diferencias de fortunas, la esclavitud, la degeneracin de la antigua guerra son los factores fundamentales para la decadencia de la Gens La riqueza como supremo bien Se abusa de la antigua organizacin para justificar robo No faltaba ms que una cosa, en una palabra, faltaba una institucin que no slo perpetuase la naciente divisin de la sociedad en clases, sino tambin el derecho de la poseedora de explotar a la no poseedora y el dominio de la primera sobre la segunda. Y esa institucin naci. Se invent el Estado

Quinto Captulo: Gnesis del Estado Ateniense

La constitucin de la Gens es incompatible con el sistema monetario La ruina de los pequeos agricultores coincidi con la relajacin de los lazos de la Gens que los protega La aparicin de la propiedad privada sobre los objetos transform los objetos en mercancia En cuanto los productores dejaron de consumir sus productos, dejaron de ser dueos de los mismos

Sexto Captulo: La Gens y el Estado en Roma

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Constitucin de la Gens Romana: El derecho hereditario recproco de los gentiles La posesin de un lugar de sepultura comn Las solemnidades religiosas comunes La obligacin de no casarse dentro de la gens La posesin de la tierra en comn La obligacin de los miembros de la gens de prestarse mutuamente socorro y asistencia El derecho de llevar el nombre de la gens El derecho a adoptar a extraos en la gens

Sptimo Captulo: La Gens entre los Celtas y Germanos

Las tribus alemanas reunidas en pueblos tienen la misma constitucin que se desarroll entre los griegos de la poca heroica y entre los romanos del tiempo llamado de los reyes: asambleas del pueblo, consejo de los jefes de las gens, jefe militar supremo que aspira ya a un verdadero poder real. Esta era la constitucin ms perfecta que pudo producir la gens; era la constitucin tpica del estadio superior de la barbarie. El rgimen gentilicio se acab el da en que la sociedad sali de los lmites dentro de los cuales era suficiente esa constitucin. Este rgimen qued destrudo, y el Estado ocup su lugar.

Octavo Captulo: Formacin del Estado Germnico

Los germanos eran un pueblo muy numeroso En todas partes donde el idioma griego no ofreci resistencia, las lenguas nacionales tuvieron que ir cediendo el paso a un latn corrupto; desaparecieron las diferencias nacionales, y ya no haba galos, beros, ligures, nricos; todos se haban convertido en romanos Toda la fuerza y la vitalidad que los germanos aportaron al mundo romano, era barbarie. Slo brbaros eran capaces de rejuvenecer un mundo senil que sufra una civilizacin moribunda. Y el estadio superior de la barbarie, al cual se elevaron y en el cual vivieron los germanos antes de la emigracin de los pueblos, era el ms favorable para ese proceso

Noveno Captulo: Barbarie y Cvilizacin

Desde el advenimiento de la civilizacin ha llegado a ser tan enorme el acrecentamiento de la riqueza, tan diversas las formas de este acrecentamiento, tan extensa su aplicacin y tan hbil su administracin en beneficio de los propietarios, que esa riqueza se ha constituido en una fuerza irreductible opuesta al pueblo.

Noveno Captulo: Barbarie y Cvilizacin

La inteligencia humana se ve impotente y desconcertada ante su propia creacin. Pero, sin

embargo, llegar un tiempo en que la razn humana sea suficientemente fuerte para dominar a la riqueza, en que fije las relaciones del Estado con la propiedad que ste protege y los lmites de los derechos de los propietarios. Los intereses de la sociedad son absolutamente superiores a los intereses individuales, y unos y otros deben concertarse en una relacin justa y armnica.

Noveno Captulo: Barbarie y Cvilizacin

La simple caza de la riqueza no es el destino final de la humanidad, a lo menos si el progreso ha de ser la ley del porvenir como lo ha sido la del pasado. El tiempo transcurrido desde el advenimiento de la civilizacin no es ms que una fraccin nfima de la existencia pasada de la humanidad, una fraccin nfima de las pocas por venir. La disolucin de la sociedad se yergue amenazadora ante nosotros, como el trmino de una carrera histrica cuya nica meta es la riqueza, porque semejante carrera encierra los elementos de su propia ruina.

Noveno Captulo: Barbarie y Cvilizacin

La democracia en la administracin, la fraternidad en la sociedad, la igualdad de derechos y la instruccin general, inaugurarn la prxima etapa superior de la sociedad, para la cual laboran constantemente la experiencia, la razn y la ciencia.

Ser un renacimiento de la libertad, la igualdad y la fraternidad de las antiguas gens, pero bajo una forma superior .