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DIVISES DA TICA, FINS E OBJETOS DO SABER TICO

Prof. Jamille Baultar

DIVISES DA TICA

TICA NORMATIVA: neste ramo, a tica se detm ao estudo histrico-filosfico ou conceitual da moralidade, ou seja, das normas morais espalhadas pela sociedade, praticadas ou no METATICA: neste ramo, se prope a ser uma avaliao das condies de possibilidade de qualquer estudo ou proposta terica tica.

DIVISES DA TICA

Estuda

TICA NORMATIVA

NORMAS SOCIAIS

Estuda e avalia

METATICA

TICA NORMATIVA

Assim, a tica normativa discute diversas correntes de pensamento acerca da tica. Pode-se ento identificar as principais correntes de pensamento tico como constituindo grandes grupamentos de estudo da tica normativa, a saber:

TICAS NORMATIVAS TELEOLGICAS (hedonistas) : Para as quais, a noo primordial a de que a tica deve conduzir a um fim natural, ou a felicidade, ou ao bem estar, ou utilidade geral. [...]

Obs: Lembrar que a teleologia o estudo das causas finais, ou seja a teoria que explica os seres, pelo fim a que aparentemente so destinados.

TICAS NORMATIVAS DEONTOLGICAS: Para as quais a noo primordial a da necessria e interativa obedincia tica pela conscincia do dever e da responsabilidade individual ou social...

Obs: Lembrar que a deontologia o estudo dos deveres ou regras de natureza tica.

OS FINS AO TICA

Mas o que seja o melhor, isso controverso, de modo que as doutrinas ticas divergem no quanto ao que seja a busca tica, mas sim quanto ao que seja o contedo da busca tica. Em outras palavras, se o que o melhor varia de acordo com inmeras valoraes e tendncias, no h de existir uma forma nica e homognea de se pautar a conduta tica.
Isso porque, o melhor consiste numa expresso de sentido aberto, de modo a determinar entendimentos diversos quanto ao que realmente seja o melhor.

De qualquer forma, impossvel pensar o homem sem tica.O homem um ser tico por natureza. Dizer que a tica persegue o homem significa dizer que a orientao tica caminha com o homem desde seus primeiros passos.

No h uma nica tica para todos os povos em todos os tempos. Toda construo tica se opera de acordo com uma cultura, um tempo. O que acontece que a tica cresce com o homem, alarga-se, expande-se, fortalece-se, na medida em que tambm crescem dentro do homem as dimenses de autoconscincia, racionalidade, etc.

Assim, quando se diz que a tica nasceu com o homem, no se diz que nasceu pronta e acabada. Ela acompanha o homem em seu percurso existencial e histrico.
A construo dos preceitos ticos no to somente a conscincia individual. Sobre a conscincia individual atuam as influncias sociais, educacionais e isso se aprofunda dialeticamente, com as influncias ambientais.

OBJETO DO SABER TICO E AS NORMAS MORAIS

Esse saber tico no possui natureza puramente normativa, no se dedicando apenas e exclusivamente compreenso do dever ser tico. Isso significa dizer que se pode estudar, alm da ao moral, suas questes correlatas tanto pelo mtodo cientfico (induo, deduo, dialtica, intuio), quanto pelo conjunto de preceitos relativos ao comportamento humano (individual e social). Assim, o estudo da tica sempre resultado das experincias morais conseguidas pela prtica vivencial humana.

Desse modo, pode-se admitir que todo contedo de normas ticas tem em vista sempre o que a experincia registrou como sendo bom ou mal; como sendo capaz de gerar a felicidade ou infelicidade; como sendo o fim e a meta da ao humana etc.
Nesse sentido, percebe-se que o indivduo produz conceitos e padres ticos e os envia sociedade, assim como a sociedade produz padres e conceitos e os inculca por meio de tradies, mitos, regras, exigncias conscincia do indivduo.

OBJETO DO SABER TICO E O DIREITO

OBJETO DO SABER TICO E O DIREITO

sobretudo em funo da imperatividade que as caracterizam

Assim, apesar dessas duas reas do conhecimento possurem uma estreita relao, pode-se dizer que estas possuem ntidas diferenas que se confirmam ao observarmos que possvel uma especulao tica independentemente da cincia do direito
Em alguns casos, as aes so coincidentemente ticas e juridicamente relevantes o que nem por isso prejudica a autonomia das referidas cincias.

Por outro lado imprescindvel se perceber que nas normas processuais possvel que consentem a mentira em nome da defesa pessoal do ru, contrariamente ao que diz a moral quanto mentira.

Tudo isso apenas confirma a hiptese de que a pesquisa jurdica deve ser uma pesquisa conjugada com a tica apesar de nem sempre as duas estarem completamente entrelaadas.

DIREITO E MORAL

Semelhanas e diferenas entre direito e moral


Coercibilidade Bilateralidade

DIREITO

ordenao de uma conduta

Conduta espontnea
MORAL Convico ntima Solidariedade

RELACIONAMENTO ENTRE O DIREITO E A MORAL

Isso significa que o direito no deve espelhar uma tica individualista. O direito deve possuir como atributo constante um compromisso com a tica do coletivo. Relacionar-se com a moral, significa discutir o compromisso que coloca o direito na frente de batalha pelos valores sociais (sade, educao, alimentao, higiene etc.) e no favorecendo apenas alguns grupos privilegiados. Assim, faremos com que o direito no perca seu verdadeiro sentido, qual seja, buscar a igualdade e a justia.