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Consequencialistas e Deontologistas

Filosofia 10 Ano Joo Valente

Como avaliar uma ao?

Qual o critrio para avaliar bem e mal nas normas morais?

Descrio do Projeto
Breve descrio do projeto

O bem e o mal

Em que fundar universalmente o bem?

Devemos avaliar os princpios ou as consequncias?

Norma Moral: No devemos roubar

Porqu?
Roubar moralmente errado porque nos apossamos de algo que no nos pertence.

As consequncia do roubo so ms, quer para o ladro quer para aquele que roubado.

Roubar moralmente errado.

Mas

Roubar s errado se as consequncias forem ms.

Mas

A Deontologia de Immanuel Kant


Filosofia 10 Ano Joo Valente

Immanuel Kant nasceu em Konigsberg em 1724 e morreu na mesma cidade alem em 1804. um filsofo alemo, geralmente considerado como o ltimo grande filsofo dos princpios da era moderna. Principais Obras na tica: Fundamentao da Metafsica dos Costumes (1785); Fundamentos da metafsica da moral (1785); Crtica da Razo Prtica (1788); A Metafsica da Moral (1797);

Princpios ticos racionais


As aes so certas ou erradas em funes dos princpios abstratos, racionalmente definidos.

Inteno do agente
As aes so boas na medida que intentam os princpios racionalmente definidos.

Personalidade
Capacidade para orientar a vida por princpios racionais e autnomos.

Valor Moral da ao
Imagine que descobre um mala com dinheiro na rua. Imagine ainda que descobre que a mala pertence ao seu vizinho idoso que no dia anterior lhe tinha dito que ia levar dinheiro ao banco. O que deve fazer? Qual ao moralmente correta?

Opes
1-Ficar com o dinheiro
Ao contrria norma moral, porque no desejaria transform-la em regra universal. Imoral porque ausente de fundamento racional. Ao conforme ao dever. Legalmente boa. Calculista/ Interesseira. Sem valor moral.O agente receia (ou deseja) consequncias.

2- Dar o dinheiro ao dono porque tem medo de ser acusado de roubo 3- Entregar o dinheiro ao dono porque esse o seu dever.

Ao por Dever. Moralmente boa.O agente faz o seu dever, independentemente das consequncias. Racionalmente definida/princpio universalizvel.

tica do Dever ou da Boa Vontade

Vontade Disposies que influenciam a escolha do agente

Animalidade

Humanidade

Personalidade Racionalidade; Liberdade /responsabilidade; Ns e os outros. Autonomia.

Necessidade e

Inclinaes sensveis

Influncias da sociedade e comunidade.

Imperativo categrico

As leis morais apresentam-se sob a forma de imperativos categricos (IC).

Age apenas segundo uma mxima tal que possas, ao mesmo tempo, querer que ela se torna uma lei universal Kant, FMC

O IC incondicional, imparcial, universal e absoluto. Devem guiar a ao em qualquer circunstncia e independentemente das consequncias. A adequao da vontade ao IC torna-a Boa.

A adequao da ao boa vontade, torna-a boa

Mxima Motivo/Regra da ao
Ajudar uma Ao Boa? Depende
Sim, se for feito por Dever.

Mxima da ao- Ajudar os outros


No, se for feito por interesse. Seja ele qual for.

Mxima da ao Ajudar os outros se, por exemplo, existir recompensa.

A Moralidade a nica condio de fazer um ser humano como um fim em si mesmo Kant, FMC
Ser pessoa implica ultrapassar racionalmente as

disposies para a animalidade e humanidade.


A moralidade deve-se fundar na racionalidade que nos

orienta a para a personalidade.


Devemos auto-determinar a nossa vontade para a

moralidade..
A racionalidade o critrios para as aes boas.

A doutrina moral de Kant


A doutrina moral de kant abre ao homem a liberdade para ultrapassar os limites da razo. O Homem, liberta-se em virtude da lei moral, do determinismo causal a que est sujeito como ente da natureza. O conceito kantiano da vida moral funda-se na tese da natureza finita do Homem, isto , na falta de um acordo entre a vontade e a razo. Se a vontade estivesse sempre de acordo com a razo no seria necessrio a moral. A lei da razo um imperativo que obriga o homem ao Dever. A Moralidade funda-se na condio finita e na racionalidade possvel do ser humano. Como ser racional mas finito, o homem deseja a felicidade, mas precisamente, enquanto objeto de desejo, a felicidade no pode ser objetivo de um imperativo moral. Kant distingue entre imperativos Categricos (os que devem estar na moral) e imperativos hipotticos. Os imperativos hipotticos so aqueles que ordenam uma ao para um fim, no sendo por isso objetivamente necessrio. Por exemplo, na mxima devemos mentir para ajudar os amigos . A lei moral apenas o pode ser se ordenar mximas que possam valer para todos os homens.