Reino Animal

REINO ANIMAL
ANDRA ELIANE ERIKA MARISA Participao especial: ANGELO
GRUPO ESPRITA CASA DO CAMINHO
INTRODUO
EVOLUO DOS SERES VIVOS

QUANDO A TERRA SE TORNOU HABITVEL, COM TEMPERATURA ADEQUADA E ATMOSFERA PRPRIA, SUA SUPERFCIE COBRIU-SE DE PROTOPLASMA, O ELEMENTO QUE D ORIGEM A TODAS AS FORMAS DE VIDA. O PROTOPLASMA NO O GERADOR DA VIDA, MAS O ELEMENTO FUNDAMENTAL DA ORGANIZAO FSICA DAS FORMAS.
INTRODUO
EVOLUO DOS SERES VIVOS A VIDA ANIMAL SURGIU NA TERRA, SEGUNDO SE SUPE, H UNS 500 MILHES DE ANOS OU MAIS E ISSO FOI CALCULADO EXAMINANDO AS CAMADAS GEOLGICAS.
ESPIRITISMO E OS ANIMAIS SEGUNDO ALLAN KARDEC
SE COMPARARMOS O HOMEM E OS ANIMAIS, EM RELAO INTELIGNCIA, PARECE DIFCIL ESTABELECER A LINHA DE DEMARCAO, PORQUE CERTOS ANIMAIS, NESSE TERRENO, TEM NOTRIA SUPERIORIDADE SOBRE CERTOS HOMENS. (KARDEC)

INSTINTO; DEFINIO DE INSTINTO: FORA OCULTA QUE SOLICITA OS SERES ORGNICOS REALIZAO DE ATOS ESPONTNEOS E INVOLUNTRIOS EM VISTA SUA CONSERVAO. O INSTINTO PREDOMINA NA MAIORIA DOS ANIMAIS. H AQUELES QUE AGEM POR UMA VONTADE DETERMINADA POIS POSSUEM INTELIGNCIA, MAS ELA LIMITADA EST CONCENTRADO EM SATISFAZER S SUAS NECESSIDADES FSICAS E PROVER A SUA CONSERVAO. NO H NENHUMA CRIAO OU MELHORAMENTO NO FAZEM NENHUM PROGRESSO POR SI MESMOS INTELIGNCIA DA VIDA MATERIAL, NO PRODUZ VIDA MORAL
HOMEM x ANIMAL O HOMEM UM SER A PARTE SO PARECIDOS NO FSICO E , S VEZES MENOS BEM PROVIDO QUE MUITOS ANIMAIS
HOMEM X ANIMAIS A NATUREZA PROVM AOS HOMENS TODO O NECESSRIO S SUAS NECESSIDADES E CONSERVAO COM SUA INTELIGNCIA. O CORPO SE DESTRI EM AMBOS.
LINGUAGEM EXISTE, PORM LIMITADA COMO A SUA INTELIGNCIA E APROPRIADA S SUAS NECESSIDADES.
LIVRE-ARBTRIO NO POSSUEM, SUA LIBERDADE DE AO LIMITADA SUA NECESSIDADE. NO POSSUEM OS MESMOS DEVERES DO HOMEM. NO ESCOLHE A ESPCIE PARA REENCARNAR.
ERRATICIDADE E REENCARNAO
FICAM NUMA ESPCIE DE ERRATICIDADE, MAS NO SO ESPRITOS ERRANTES QUE PENSAM E AGEM POR SUA LIVRE VONTADE NO POSSUI UNIO AO CORPO UTILIZADOS QUASE QUE IMEDIATAMENTE
PRINCPIO INTELIGENTE (ALMA) H ENTRE A ALMA DOS ANIMAIS E A DO HOMEM TANTA DISTNCIA QUANTO ENTRE A ALMA DO HOMEM E DEUS. SEMELHANTE AO DO HOMEM, PORM INFERIOR (COM UMA DISTNCIA MUITO GRANDE)
INDEPENDENTE DA MATRIA E SOBREVIVIE AO CORPO
INDIVIDUALIDADE E CONSCINCIA POSSUEM INDIVIDUALIDADE NO POSSUEM CONSCINCIA DE SI MESMOS VIDA INTELIGENTE EM ESTADO LATENTE
LEI PROGRESSIVA (EVOLUO) EVOLUEM PELA FORA DAS COISAS E NO POR SUA PRPRIA VONTADE NO EXISTE EXPIAO (PROVAS A QUE O ESPRITO SUBMETIDO)
A Gnese Orgnica
segundo Allan Kardec
Como que se formaram os primeiros indivduos de cada espcie ? Cada espcie animal deriva de um primeiro casal, ou de diversos casais criados (germinados) simultaneamente em diversos lugares ?
Gnese Orgnica
Estudo das camadas geolgicas: Presena da mesma espcie em pontos afastados do globo.
Concluso: muito provvel a criao simultnea e mltipla dos primeiros casais da espcie animal e vegetal.
Leis que presidem a formao de todos os corpos da natureza

A formao dos primeiros seres vivos pode se deduzir por analogia da mesma lei segundo a qual os corpos inorgnicos foram formados e ainda so formados todos os dias.
Leis :
1. Substncias elementares (O2, H2, azoto, carbono, cloro, iodo, flor, enxofre, fsforo e metais) Combinao: corpos compostos (xidos, lcalis, sais, etc.) 2. Para haver a combinao: circunstncias adequadas (de
3. 4. Composio/decomposio : consequncia do grau de afinidade das substncias elementares. 5. Os corpos compostos se formam sempre em propores definidas (combinao de quantidade determinada dos princpios constituintes). Ex: H2O gua / H2O2 Dixido de hidrognio
calor, de escuro, de umidade, movimento, repouso, corrente eltrica). Novo composto qualidades novas. Ex.: H2O (gua).
A anlise qumica mostra que todas as substncias vegetais e animais so compostos dos mesmos elementos que os corpos inorgnicos.
Principais: Oxignio, hidrognio, azoto e carbono (outros que so acessrios).
Como no reino mineral, a diferena das propores na combinao desses elementos produz toda a variedade de substncias orgnicas e suas diversas propriedades, tais como: msculos, ossos, sangue, nervos, blis, molcula cerebral e gordura nos animais; a seiva, a madeira, as folhas, os frutos, as essncias, os leos, as resinas, etc., nos vegetais.
Concluso:
Os primeiros seres vivos foram formados como as primeiras pedras, pela reunio das molculas elementares em virtude de cada afinidade, a medida que as condies da vitalidade do globo, foram propcias a uma ou a outra espcie. A semelhana de formas e de cores, na reproduo de indivduos de cada espcie pode ser comparada a semelhana de forma de cada espcie de cristal. As molculas justapondo-se sob o imprio da mesma lei, produzem um conjunto anlogo.
Princpio vital princpio especial da matria orgnica

Ser o princpio vital algo de distinto, que tenha uma existncia prpria ? Ou ser um estado particular, uma das modificaes do fluido csmico universal que se torna princpio de vida, como tambm se apresenta sob a forma de luz, fogo, calor e eletricidade ?
Independente da opinio que seja formulada sobre a natureza do princpio vital, ele existe, pois seus efeitos so observados. Ao se formar, os seres orgnicos assimilaram o princpio vital que era necessrio sua finalidade. Ex.: O2, H2, azoto, carbono, sem o princpio vital
(composto inorgnico)
mineral
O princpio vital: modifica a constituio molecular desse corpo, lhe conferindo propriedades especiais molcula de matria orgnica
A atividade do princpio vital mantida durante toda a vida pela ao do conjunto de rgos, como o calor mantido pelo movimento de rotao de uma roda; quando isto cessa pela morte, o princpio vital se extingue, como o calor quando a roda cessa de girar. Porm, o efeito sobre o estado molecular do corpo, causado pelo princpio vital, subsiste depois da extino desse princpio, como a carbonizao da madeira persiste depois da extino do calor.
Na anlise de corpos orgnicos a qumica recupera os elementos constitutivos: O2, H2, azoto e carbono; porm ela no os pode reconstituir, porque no existindo mais a causa, ela no pode reproduzir o efeito ao passo que pode reconstituir uma pedra.
Gerao espontnea
Em nossos dias formam-se espontaneamente seres orgnicos, unicamente pela unio dos elementos constitutivos, sem o concurso de germens preliminares que fossem produtos de gerao normal ? O princpio de gerao espontnea aplicvel mais claramente aos seres de ordens mais inferiores do reino animal e vegetal (organismos extremamente simples, rudimentares). provvel que haja uma criao permanente, como nas primeiras eras do mundo.
Porque no seria possvel que os seres de organizaes mais complexas se produzissem espontaneamente?
Escala dos Seres Orgnicos

Reino Vegetal
Zofitos (Animais plantas)
Reino animal
ZOFITOS : Aparncia exterior de uma planta. Agarra-se ao solo (planta) e extrai a nutrio do meio ambiente (animal).
Um grau acima: Animal livre Vai procurar alimentao.
PLIPOS Faculdade de locomoo. No tem rgos, corpo gelatinoso.
HELMINTOS rgos mais desenvolvidos.
MOLUSCOS Carnudos, sem ossos. Ex: lesmas, polvos, caracol, ostra.
CRUSTCEOS Crosta dura. Ex: Caranguejo, lagosta.
INSETOS Instinto industrioso Ex: formiga, abelha, aranha
VERTEBRADOS Esqueleto sseo: Peixes, repteis, pssaros, mamferos. Organizao mais completa.
Concluso
A gerao espontnea s pode se dar para os seres orgnicos elementares. As espcies superiores seriam produto das transformaes sucessivas desses mesmos seres, a medida que as condies climticas lhe tivessem sido propcias. Cada espcie adquirindo a faculdade de se reproduzir, com seus cruzamentos resultando em inumerveis variedades.
O homem corporal : Hiptese sobre a origem o corpo humano:
Bem pode dar-se que corpos de macaco tenham servido de vestidura aos primeiros Espritos humanos, forosamente pouco adiantados, que viessem encarnar na Terra, sendo essa vestidura mais apropriada s suas necessidades e mais adequadas ao exerccio de suas faculdades, do que o corpo de qualquer outro animal. Admitida essa hiptese, pode-se dizer que, sob a influncia e por efeito da atividade intelectual do seu novo habitante, o envoltrio se modificou, embelezou-se nas particularidades, conservando a forma geral do conjunto. Melhorados os corpos, pela procriao, se reproduziram nas mesmas condies, como sucede com as rvores de enxerto. Deram origem a uma espcie nova, que pouco a pouco se afastou do tipo primitivo, proporo que o Esprito progrediu.
Emmanuel:
Muitas das transformaes que se verificaram nos seres foram, anteriormente, promovidas em suas estruturas perispirituais, entre uma existncia e outra. Os Espritos construtores, sob a superviso de Jesus, retocavam, em vezes sucessivas, as formas perispirticas, e estas alteraes criariam o campo magntico para as futuras mutaes.
Os seres atuais no tinham, no princpio da vida, suas formas biolgicas totalmente definidas. Experincias mltiplas, no patrimnio gentico dos nossos antepassados, coordenadas por geneticistas siderais, foram modelando aquelas formas que deveriam persistir at os tempos atuais. A seleo natural se incumbiria de fazer desaparecer as formas primitivas inaptas. As pesquisas recentes da cincia sobre o tipo de Neanderthal, reconhecendo nele uma espcie de homem bestializado e outras descobertas interessantes da Paleontologia, quanto ao homem fssil, so um atestado dos experimentos biolgicos a que procederam os prepostos de Jesus, at fixarem no primata as caractersticas aproximadas do homem futuro.
Semelhana entre os embries dos animais e da especie humana.
Concluso
Observando-se a escala dos seres vivos, do ponto de vista de seu organismo:
H uma cadeia que se eleva por graus, sem soluo de continuidade, e da qual todos os elos tem um ponto de contato com o elo precedente.
O corpo material do homem o ltimo elo da animalidade sobre a terra.
ALLAN KARDEC
livro A GNESE
Qual o sentido do sofrimento dos animais?

Os animais so Espritos encarnados e esto sujeitos a muitas provas, mesmo que no tenham conscincia disso ou nem saibam o porqu de tanto sofrimento... Portanto a dor, apesar de no parecer, ilusria. Dor e sofrimento so interpretaes dadas pelo corpo. O Esprito no sente dor. Marcel Benedeti - Mdico-veterinrio, escritor esprita e defensor dos animais.
Qual o sentido do sofrimento dos animais?

O sofrimento faz parte dos meios de fazer evoluir o Esprito primitivo, que com isso desenvolver sua conscincia. medida que os Espritos, na condio animal por exemplo, expandem sua conscincia pela dor, expandem tambm sua condio de desenvolver sentimentos relacionados ao amor ao prximo, tornando-os aptos a entrar em outra faixa evolutiva da Humanidade. Na verdade, as condies que determinam o sofrimento diminuem medida que desenvolvemos a conscincia e no ao contrrio. Na condio humana ainda persiste o sofrimento porque no atingimos o nvel ideal de conscincia e, quando atingirmos este nvel, a dor desaparecer de nosso meio e somente existir o que for relativo ausncia da dor e do sofrimento. Marcel Benedeti - Mdico-veterinrio, escritor esprita e defensor dos animais.
Existem animais no plano espiritual?

Irvnia Prada (livro A Questo Espiritual dos Animais) Primeira possibilidade: formas-pensamento (criaes fludicas) Kardec (livro Gnese) :"o pensamento do Esprito cria fluidicamente os objetos dos quais tem o hbito de se servir; um avaro manejar o ouro..., um trabalhador o seu arado e seus bois... " Segunda possibilidade: perispritos (animais desencarnados) Andr Luiz (livro Nosso Lar) refere-se a ces puxando espcies de "trens", pssaros. Ernesto Bozzano (Livro Os Animais tem Alma?), os 130 casos descritos so de manifestaes metapsquicas envolvendo animais (muitos vistos e ouvidos ou sentido sua presena).
Existem animais no plano espiritual?

Herculano Pires (livro Mediunidade): materializao de animais em sesses experimentais.
Terceira possibilidade: zoantropia (perispritos humanos metamorfoseados em formas animais) Andr Luiz (livro Libertao): O obsessor, desencarnado, encontra a sua "vtima", uma mulher, e conhecendo-lhe a fragilidade sustentada por um complexo de culpa, passa a acus-la cruelmente, e conclui " A sentena est lavrada por si mesma! No passa de uma loba, de uma loba, de uma loba... ". E assim, induzida hipnoticamente, sua prpria mente vai comandando a metamorfose de seu perisprito que, aos poucos e gradativamente se modifica, assumindo por fim, a figura de uma loba. Diga-se de passagem, no foi o obsessor que diretamente transformou a sua figura humana, em loba. Foi ela mesma, ao aceitar a sugesto mental que partiu dele.
Existe um planejamento reencarnatrio para os animais?

Sim. O Esprito da Verdade disse que os animais no so simples mquinas, como supomos. Por isso so tratados de modo especial e no sem qualquer planejamento. Quando se trata de animais superiores, como por exemplo, os mamferos, h um planejamento padro, alm de um outro quase individualizado. Quando se refere a animais de escalas evolutivas anteriores (insetos, por exemplo) so tratados de modo padronizado, somente por mtodos pr-estabelecidos, mas mesmo assim h planejamento para cada espcie.
A partir de um determinado patamar evolutivo, os animais passam a ser tratados de modo mais individual, pois j atingiram certo grau de independncia e esto mais livres de padres, utilizam mais o seu livrearbtrio. Por serem mais independentes, so preparados para reencarnao de modo particular, em alas compartilhadas com um menor nmero de indivduos.
Qual a contribuio que a convivncia com o homem traz para os animais?
Francisco C. Xavier (Livro Emmanuel) Os animais tm a sua linguagem, os seus afetos, a sua inteligncia rudimentar, com atributos inumerveis. So eles os irmos mais prximos do homem, merecendo, por isso, a sua proteo e amparo. O sentimento de curiosidade , na maioria deles, altamente avanado e muitas espcies nos demonstram as suas elevadas qualidades, exemplificando o amor conjugal, o sentimento da paternidade, o amparo ao prximo, as faculdades de imitao, o gosto de beleza.
Sobre a atitude da humanidade em relao aos animais: Porventura ns, os homens, no temos nos transformado em algozes dos animais ao invs de seus protetores fiis?... Tudo isto se resume em graves responsabilidades para os seres humanos. A angstia, o medo e o dio que provocamos nos animais lhes alteram o equilbrio natural de seus princpios espirituais. A responsabilidade maior recair sempre nos desvios de ns mesmos, que no soubemos guiar os animais no caminho do Amor e do Progresso, seguindo a Verdade de Deus.
Francisco C. Xavier
A EVOLUO DO REINO ANIMAL
Os animais so os irmos inferiores dos homens. Eles tambm, como ns, vm de longe, atravs de lutas incessantes e redentoras, e so, como ns, candidatos a uma posio brilhante na espiritualidade Emmanuel (Chico Xavier).
Grupo Esprita Bezerra de Menezes Recebidas no Grupo Esprita Bezerra de Menezes e Sociedade de Estudos Espritas Allan Kardec
Existem animais na erraticidade? (Esprito Luis)
Sim, nas colnias transitrias prximos ao vosso orbe, eles so encontrados e tm a utilidade parecida com a da Terra.Encontram-se relatos de cantos de pssaros, bem como de latidos de ces e caravanas de animais . As colnias transitrias so como uma projeo bem elaborada de vossa morada terrena .
Os animais mantm suas individualidades?Aonde se encontram no plano espiritual ?(Esprito Erasto)

Suas individualidades so mantidas aps a morte do corpo fsico. Nos homens, o Esprito tem inteligncia e vida moral. Nos animais, apenas os rudimentos da inteligncia e completa inconscincia de si mesmos. O esprito do animal, projetado aps o desencarne em regies apropriadas ao seu grau de evoluo. Como no possuem as mesmas condies mentais, no ocupam a mesma situao no mundo dos Espritos.
Alguns Espritos de animais so utilizados em caravanas socorristas em regies umbralinas? (Esprito Erasto)
Sim, esses Espritos de animais podem ser guiados por entidades esclarecidas de modo a procederem de determinada maneira ,mas, no possuem conscincia de que agem por vontade de Entidades superiores.
Como aparecem, em regies trevosas , Espritos de animais ferozes e de aparncia horripilantes? (Esprito Erasto).
Tais formas horrendas, que atormentam as almas nestas regies, so Espritos maus, transfigurados, ou projees mentais deles. (fenmeno da zooantropia) As formas espirituais que animam os animais e plantas, possuem cada uma, suas faixas vibratrias apropriadas .
ASSISTNCIA ESPIRITUAL Esprito Alvaro

H informaes de existirem vrios tipos de atendimento para os animais desencarnados, especialmente nos casos de morte brusca ou violenta, possibilitando melhor recuperao de seu perisprito. Existem instalaes adequadas para o atendimento . Alguns espritos cuidam de grupos de animais e, medida que eles vo evoluindo, o atendimento vai tendendo individualizao.
A REENCARNAO NO REINO ANIMAL
ERRATICIDADE E REENCARNAO (Esprito Alvaro)

Para os animais discutvel se existe o estado de erraticidade (perodo em que o esprito permanece no plano espiritual antes de reencarnar). Se esses intervalos so curtos ou longos, no se sabe exatamente. Devem existir tanto reencarnes imediatos, quanto mais ou menos tardios. Os animais estabelecem laos duradouros entre si. Existe uma atrao entre os animais, tanto naqueles que formam grupos, como naqueles que reencarnam domesticados. A finalidade da reencarnao para os animais, conforme os espritos da codificao, sempre a da oportunidade de progresso.
Os animais tm alma ? Existem animais no mundo espiritual? (DIVERSOS ESPRITOS)
Os animais possuem um princpio inteligente, diferente daquele que anima o homem. Mas no pensam, nem possuem o livre arbtrio, apenas instinto. Quando desencarnam, o princpio espiritual que o animou reaproveitado em outro animal que vai nascer.
Espritos de animais, plantas e outras formas de vida, podem um dia chegar a condio de Espritos humanos?
Os Espritos superiores ensinam que a Criao se fundamenta em trs princpios: Deus, Esprito e Matria. A matria o meio onde o Esprito encontra condies para atingir a perfeio atravs das muitas encarnaes. Todos os seres vivos so constitudos por um princpio espiritual que os animam. Este princpio espiritual um dia ser um ser inteligente, dotado de vida moral e destinado a atingir o estado de angelitude.
Como os animais evoluem ? Como se individualizam? No se reconhecem instintos individuais? (Espritos diversos)
Depois de muitas encarnaes numa mesma espcie, o Esprito que anima o animal muda para uma outra . So focos de inteligncia j individualizados, mas mantendo-se cativos de um Esprito grupo, da prpria espcie, no mundo invisvel. Os instintos fazem parte da individualidade. Em cada espcie ,ele assimila determinadas caractersticas do futuro ser pensante. Mas, o Esprito no precisa passar por todas as espcies existentes, para chegar condio de ser humano.
Qual o significado do sofrimento com certas doenas nos animais, comparado com os homens? (Espritos diversos).
No homem, o sofrimento funciona como um depurador de suas imperfeies, estimulando seu desenvolvimento moral. No animal, no h vida moral e, por isso, suas dores so apenas fsicas. As impresses positivas e negativas so experincias que se acumulam para edificar o futuro ser pensante.
Sobre o sacrifcio de animais, o que correto ? E a eutansia? (Espritos diversos)
O sacrifcio de animais, segundo a Doutrina Esprita, compreensvel tendo em vista a natureza evolutiva do nosso planeta. Tendo o sacrifcio dos animais um fim til, no sendo para satisfazer desejos insanos , no pode se configurar em delito. A eutansia, em fase terminal de doena, no constitui infrao Lei.
Por que se verifica entre os animais domsticos uma variada diferena de sorte? H algum tipo de dbito reencarnatrio? (Espritos Diversos)
Como no possuem conscincia de si mesmos, os animais no esto sujeitos ao processo expiatrio. A situao de abandono em que vivem alguns animais domsticos reflexo da inferioridade moral da espcie humana. Seria mais correto que o homem cuidasse melhor deles. Se observarmos os animais na natureza, veremos que todos so tratados por Deus da mesma forma. Cada um deles, vive a experincia orgnica de que necessita naquele estgio da existncia.
Mediunidade nos animais Eurpedes Khl
Os irracionais no possuem faculdades medinicas, mas, tm percepes psquicas embrionrias. (Emmanuel)

Possuem percepes extrassensoriais, captando presenas espirituais, geralmente inferiores. Algumas faculdades fsicas so superiores s humanas: viso, audio, olfato e senso de direo. (Kardec)
Reino Hominal
.
O Homem um Ser a Parte

A caracterstica principal deste reino, como uma sntese de todos os anteriores, o aparecimento do: Pensamento Contnuo Livre-Arbtrio Responsabilidade Moral O Esprito, encarnando no homem, transmite-lhe o princpio intelectual e moral que o torna superior aos animais. O Esprito ao purificar-se, liberta-se pouco a pouco da influncia da matria.
.
Trs reinos e o homem encerram todo o processo de evoluo alcanado pelo desenvolvimento do princpio inteligente. . O prximo passo transformar-se no reino anglico, em que estaria livre de todas as influncias da matria.

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ESPIRITISMO E OS ANIMAIS SEGUNDO ALLAN KARDEC

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PLIPOS Faculdade de locomoo. No tem rgos, corpo gelatinoso.

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HELMINTOS rgos mais desenvolvidos.

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MOLUSCOS Carnudos, sem ossos. Ex: lesmas, polvos, caracol, ostra.

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CRUSTCEOS Crosta dura. Ex: Caranguejo, lagosta.

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INSETOS Instinto industrioso Ex: formiga, abelha, aranha

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Semelhana entre os embries dos animais e da especie humana.

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Qual o sentido do sofrimento dos animais?

Qual o sentido do sofrimento dos animais?

Existem animais no plano espiritual?

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Existe um planejamento reencarnatrio para os animais?

Qual a contribuio que a convivncia com o homem traz para os animais?

A EVOLUO DO REINO ANIMAL

Os animais mantm suas individualidades?Aonde se encontram no plano espiritual ?(Esprito Erasto)

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