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A NATUREZA DO INTERACIONISMO SIMBLICO Herbert Blumer

A primeira premissa estabelece que os seres humanos agem em relao ao mundo fundamentando-se nos significados que este lhes oferece: objetos fsicos; categorias de seres humanos; instituies; ideais norteadores; atividades alheias, alm das situaes com que o indivduo se depara em seu dia-a-dia.

A segunda premissa consiste no fato de os significados de tais elementos serem provenientes da ou provocados pela interao social; A terceira premissa reza que tais significados so manipulados por um processo interpretativo (e por este modificados) utilizado pela pessoa para se relacionar com os elementos com que entra em contato

Perspectivas sociolgicas e psicolgicas clssicas: nfase nos fatores responsveis pelo comportamento humano: estmulos, atitudes, motivos conscientes ou inconscientes, diversos tipos de inputs psicolgicos, percepo e cognio e inmeros aspectos da organizao pessoal ou posio social, necessidades de status, papis sociais, prescries culturais, normas e valores, presses sociais e associao em grupos;

A posio do Interacionismo Simblico: os significados proporcionados pelos elementos ao homem so intrinsecamente fundamentais: ignorar o significado dos elementos com que os seres humanos se relacionam falsificar o comportamento que se analisa

Segunda Premissa: a origem dos significados Perspectiva realista da filosofia tradicional: o significado parte natural da estrutura objetiva dos elementos; o significado emana do prprio elemento Perspectiva psicologizante: o significado um acrscimo psquico concedido ao elemento pela pessoa para quem este possui significado. a expresso de fatores integrantes da psique, da mente ou da organizao psicolgica do indivduo, compreendendo sensaes, sentimentos, ideais, memrias, motivos e atitudes.

Para o Interacionismo Simblico, o significado produzido a partir do processo de interao humana; Para um indivduo, o significado de um elemento nasce da maneira como outras pessoas agem em relao a si no tocante ao elemento. Todas as suas aes preocupam-se em defini-lo para o indivduo; O Interacionismo Simblico considera os significados produtos sociais, criaes elaboradas em e atravs das atividades humanas determinantes em seu processo interativo;

A terceira premissa distingue o Interacionismo Simblico: o significado dos elementos constitudo no contexto de interao social e originado pelo indivduo a partir dessa mesma interao (representa um erro pensar que o uso do significado por uma pessoa nada mais que uma aplicao do significado de tal sorte originado)

A utilizao de significados pelo agente ocorre atravs de um processo de interpretao; Primeiro, o agente determina a si mesmo os elementos com que se relaciona; especifica para si prprio os elementos possuidores de significado. A execuo de tais designaes constitui um processo social interiorizado, no qual o agente interage consigo mesmo.

Segundo, em virtude desse processo de autocomunicao, interpretar tornase uma questo de manobra de significados. O agente seleciona, modera, susta, reagrupa e transforma os significados sob o ponto de vista da situao em que se encontra e da direo de seus atos.

A interao social equivale a um processo interativo entre agentes, e no entre fatores a eles atribudos.
A interao simblica considera o processo interativo social de vital importncia per se.

Seu valor reside no fato de constituir um processo que forma o comportamento, ao invs de equivaler simplesmente a um meio ou contexto para a expresso ou liberao da conduta;

as atividades de outrem constituem fatores positivos na formao de sua prpria conduta; face s aes de outras pessoas, pode-se abandonar intenes ou objetivos, ou ento examin-los, moder-los ou sust-los, intensific-los ou substitu-los.

A interao no-simblica ocorre quando se reage diretamente ao de outra pessoa sem interpret-la; a interao simblica refere-se interpretao do ato. a interao no-simblica pode ser observada mais facilmente em reaes sob a forma de reflexos;

O gesto consiste em qualquer parte ou aspecto de uma ao contnua que traz consigo o ato global de que faz parte; as partes envolvidas na interao devem, obrigatoriamente, estar uma no papel da outra. para indicar o que a outra pessoa far, deve-se elaborar tal indcio a partir do ponto de vista da mesma;

A coexistncia grupal humana representa um complexo processo de definio recproca sobre como proceder e de interpretao das mesmas;
atravs desse sistema os seres humanos vm a adaptar suas atividades uns aos outros e a formar sua prpria conduta pessoal.

O significado dos objetos para cada um gerado a partir da maneira pela qual lhe definido por outras pessoas com quem interage; Os objetos surgem a partir de um processo de indicaes recprocas, objetos estes que possuem o mesmo significado para um dado conjunto de pessoas e por elas so considerados da mesma maneira.

todo homem possui um self, que uma estrutura que permite a interao social:
isso significa que o homem pode ser o objeto de sua prpria ao: um objeto para si mesmo, agindo para consigo prprio e orientando-se em suas aes para com outras pessoas de acordo com o tipo de objeto que constitui para si mesmo;

Assim como outros objetos, o eu-objeto origina-se do processo de interao social em que outras pessoas definem um indivduo para ele mesmo: por exemplo, do sexo masculino, jovem, estudante, endividado, tentando tornar-se mdico, proveniente de uma famlia obscura etc.;
uma pessoa, a fim de se tornar um objeto para si mesmo, necessita visualizar-se distncia.

Para tanto, basta colocar-se no lugar dos outros e considerar-se do ponto de vista dessa posio. Os papis assumidos variam desde os relativos a indivduos discretos (fase de desempenho), a grupos organizados discretos (fase de jogo) at os referentes a comunidades abstratas (o outro generalizado).

Formamos os objetos de ns mesmos por intermdio da forma como os outros nos vem ou nos definem, ou, mais precisamente, como nos vemos por meio da apreenso de um dos trs tipos de papis de outrem mencionados acima.