Você está na página 1de 38

VIDA

Nasceu em 1724, em Konigsberg, na Prssia Oriental. Konigsberg foi a cidade onde nasceu, viveu e onde ensinou. Comeou por estudar Matemtica e Cincias Naturais. Mais tarde estudou Filosofia. Morreu, em 1804, na sua terra natal, com 80 anos. Filsofo do sculo XVIII, o pensador mais representativo do iluminismo, do entusiasmo pela liberdade e pela emancipao da razo em relao a todas as formas de opresso mental. OUSA PENSAR a frmula mais repetida e com a qual se pretende despertar a razo humana para lutar contra todas as forma de autoridade no reconhecida como tal pela prpria razo.

TIPOS DE ACO

ACES CONTRA O DEVER

ACES CONFORMES AO DEVER

ACES POR DEVER

A TICA KANTIANA

A TICA KANTIANA

A TICA KANTIANA

O Homem um ser dual dividido entre :

. A Razo . Os firmes princpios morais . O dever

. A Sensibilidade . A tentao constante em fugir a esses princpios. . O desejar

Uma vontade perfeita determinar-se-ia necessariamente e unicamente pela razo. No homem, porm, um ser dual, , a vontade no perfeita e nunca se liberta totalmente das inclinaes sensveis. Tanto se pode determinar pela razo como por uma qualquer inclinao. A vontade humana no absolutamente boa, no vontade santa.

Porque o Homem um ser dividido dentro de si prprio a lei moral, isto , o dever, deve assumir a forma de obrigao, de Imperativo.

Ora, h imperativos hipotticos e imperativos categricos

A TICA KANTIANA

A TICA KANTIANA

A TICA KANTIANA

Se bem que aparentemente se possam formular diversos imperativos categricos como no matars, no roubars, etc. o objectivo da tica kantiana reduzir todos esses imperativos a um nico imperativo categrico. Ser uma ordem meramente formal diz-nos de que maneira devemos agir (forma), no o que devemos fazer (contedo). Kant faz girar a sua tica em torno de um s imperativo categrico do qual deduziu trs frmulas que devem regular a nossa aco:

A TICA KANTIANA

Supe que algum a quem deves uma grande quantia de dinheiro te est constantemente a pressionar para pagares. Ento pensas: Como resolver este problema? Se o matar no terei de pagar a dvida. Repara, se universalizares este princpio de aco , a frmula que obterias seria a seguinte : Todos devemos matar algum para solucionarmos os nossos problemas Agora reflecte :

O que sucederia se este princpio se transformasse numa lei universal da aco ?

Esta lei levaria a uma situao absurda, pois se todos a seguissemos provavelmente nem sequer sobraria algum para continuar a cumpri-la. Logo, uma lei imoral e estamos moralmente obrigados a no agir de acordo com ela.

A TICA KANTIANA
Posso ento concluir que tudo aquilo que no universalizvel como matar, roubar ou difamar, entre outras coisas, no um dever e tudo aquilo que universalizvel um dever. Tens razo quando afirmas que tudo o que no universalizvel no um dever.
No entanto, quando afirmas que tudo o que universalizvel um dever, ests errado. Vou exemplificar: Ter hbitos de higiene ou Comer com moderao so mximas que se podem universalizar mas no so deveres.

A TICA KANTIANA

ASP
.D importncia aos direitos das pessoas .Ope-se a qualquer instrumentalizao das pessoas ao
considerar que cada pessoa deve ser tratada como um fim em si mesma e no como um simples meio para atingir determinados fins, por muito bons que possam parecer

A Sara uma cirurgi especializada na realizao de transplantes. No hospital onde trabalha enfrenta uma terrvel escassez de orgos cinco dos seus pacientes esto prestes a morrer devido a essa escassez. Onde poder ela encontrar os orgos necessrios para salv-los ? O Jorge est no hospital a recuperar de uma operao. Sara sabe que o Jorge uma pessoa solitria ningum vai sentir a sua falta. Tem ento a ideia de matar o Jorge e usar os seus orgos para realizar os transplantes,sem os quais os seus pacientes morrero. A Arte de Pensar

Em nome do respeito aprova actos cujas consequncias podem ser horrveis


Segundo Kant, respeitar a palavra dada ou no mentir um dever que no depende das circunstncias, sejam quais forem as consequncias. Ora, a ideia de que temos a obrigao de no mentir seja em que circunstncia for no fcil de defender. Um exemplo pode mostrar que Kant no tem razo: Durante a segunda guerra mundial, Helga esconde em sua casa uma amiga judia para evitar ser deportada para um campo de extermnio. Um dia, um oficial nazi bate porta de Helga e pergunta onde est a sua amiga. Deve Helga dizer a verdade? De acordo com o exemplo dado a obrigao de dizer a verdade no pode ser absoluta: h pelo menos uma circunstncia em que permitido no dizer a verdade: Mente na condio de isso te permitir salvar a vida de um inocente pode ser universalizada.

.Parece no se aplicar aos conflitos entre os deveres, os dilemas:


Que dever mais importante? No roubar ou salvar uma vida? Nota: Ler e analisar o dilema de Henrique.

1. TICA FORMAL: Kant no diz o que devemos fazer mas como devemos agir 2. TICA INTENCIONALISTA: O valor moral das aces provm das intenes com que so praticadas 3. TICA DO DEVER: Devemos agir por puro e simples respeito pelo dever independentemente das consequncias das nossas aces 4. TICA DA AUTONOMIA: As regras morais so leis que a razo estabelece para todos os seres racionais. S somos realmente livres se formos ns prprios a definir as leis a que o nosso comportamento dever obedecer.