Evolution and Society a study in Victorian social theory

John Wyon Burrow - 1966

Disciplina: Teoria Antropolgica Clssica Seminrio: Sesso 2 - Evolucionismo

Apresentao: Jairo de Souza Moura Juliana Ribeiro Alexandre

Chapter 1 Introduction

1. The problem of the irrational

- Tenso na histria intelectual inglesa - Batalha pela sobrevivncia contra o Positivismo:
a) emoo e espontaneidade b) intuio como uma fonte vlida de entendimento c) tradio como uma justificativa vlida d) imaginao como algo mais que frias da realidade

- Comportamento:

RACIONAL

NO-RACIONAL

PRTICO

REVERENCIAL

CALCULADO

CERIMONIAL

TIL

ORDENADO POR STATUS

- O contato com o outro (estranho) como forma de perceber a si mesmo -Populao etnogrfica do livro: intelectuais dos scs. XVI a XVIII que tentavam responder questes histricas, morais e polticas -O selvagem como um problema para o pensamento universalista. Dois extremos dos estudos sobre os selvagens:
a) negao da humanidade (com interesses na sua explorao) b) como medida para os problemas da civilizao

-Distino entre natureza e conveno -O Bom Selvagem: smbolo literrio, mais do que conceito terico. A natureza do Bom Selvagem como dependente da cooperao

2. The sociology of error

- 2 escolas de pensamento: a) Frana: Augusto Comte b) Esccia: James Mills - Conceito central de racionalidade - O erro e a irracionalidade como patologias

- A razo, mesmo sempre presente, poderia ser obscurecida por circunstncias que no lhe permitiam atingir o objetivo

- Os trs diferentes estgios necessrios e inevitveis para Comte: a) teolgico b) metafsico c) positivista (cientfico) - Todas as eras esto ligadas por uma srie de causas e efeitos que ligam a situao presente a todas as pretritas - A moralidade como conhecimento da verdade

3. Conjectural history and the comparative method

- Os quatro estgios econmicos para Turgot

a) caa b) pastoril c) agricultura d) comercial

- A diviso do trabalho como causa primria do progresso social

Mtodo comparativo

- Reconhecimento de similaridades entre prticas e crenas de povos primitivos ou brbaros da contemporaneidade com o registro do passado da civilizao.

A diferena entre ilustrar semelhanas vs. us-las para construir um sistema de classificao
- Pressupostos do mtodo comparativo:
a) que povos primitivos contemporneos representam os primeiros estgios do desenvolvimento humano b) que existe uma diferena entre simplesmente sequncia cronolgica e progresso humano enquanto desenvolvimento c) que possvel classificar sociedades como mais ou menos avanadas com base em sua estrutura de desenvolvimento

- Uma lei geral que ser seguida devido ao desenvolvimento desigual de diferentes traos da humanidade

4. Conjectural history and social darwinism

- Dupla histria da teoria evolucionista social a) histria de antropologia b) histria do pensamento poltico - Desenvolvimento da antropologia - Ideias de evolucionismo pr-Origem das espcies - O contexto do utilitarismo: criao de uma cincia da moral e das leis - Ideia da tabula rasa: entender os fundamentos para uma educao e uma legislao adequadas - A figura do Licurgo: criadores vs. produtos de circunstncias sociais

Chapter 6 Hebert Spencer

1. The origins of the synthetic philosophy

- Spencer: 1820-1903 - Influncia do pai e do tio - Pano de fundo religioso

- Positivismo vs. Utilitarismo - Positivismo: progresso enquanto processo que necessariamente passa por estgios

- Progresso enquanto substituto das promessas do cristianismo

- Sociedade como um organismo - Continuidade e sua explicao a partir de causas naturais - Filosofia sinttica: abordagem pragmtica e realstica

2. Super-organic evolution

- Sociedades como sistemas - Interesse pelos tipos de sociedade (e no por instituies isoladas ou traos culturais) - Analogia com organismos - Relao entre estrutura (anatomia) e funo (fisiologia) - Estruturas sociais e sua mudana atravs do ambiente

- O todo exatamente a soma das partes

- Sociedade = agregado de homens

- O homem como unidade ltima de estudo da sociologia - Determinismo fsico - Equilbrio
a) direto: adaptao b) indireto: seleo natural

- O homem modifica o ambiente (influncia ambiental diminui com o avano da sociedade) - Fatores bsicos:
a) ambiente fsico e natureza pr-social do homem b) mudanas no ambiente pelo homem c) acumulao de artefatos e objetos (cultura)

- Classificao de sistemas como mais ou menos avanados de acordo com uma frmula prvia de evoluo
- Dois pontos da educao de Spencer:
a) universalidade de causas naturais b) fortes opinies polticas (laissez-faire) para as quais desejava dar uma base cientfica

- Entender relaes sociais significa dar-lhes uma relao causal

- Subordinao da lgica ao empirismo: Eu tenho dor

- Classificao de sistemas como mais ou menos avanados - Durkheim: o natural racional

- As aes dos homens devem ser:
a) explicadas em termos de leis da natureza; ou b) ininteligveis, como violaes dessas leis;

3. Evolution and progress

- A filosofia sinttica teria por objeto ltimo os princpios do certo e do errado sob uma base cientfica (regras de conduta) - A felicidade como medida para as aes (utilitarismo) - O trabalho de uma cincia moral seria deduzir, das leis da vida e condies de existncia, que tipos de aes tendem necessariamente a produzir felicidade e as que produzem infelicidade - Principles of Ethics

-O primeiro utilitarismo emprico e incompleto

-Humanidade variando indefinidamente implica relativismo poltico -Equivalncia entre evoluo e progresso? O aumento de complexidade de uma sociedade no necessariamente implica progresso. -Fraco desenvolvimento da concepo de funo social e lacuna no conceito de papel social. -Pensar as relaes sociais essencialmente em termos de um modelo econmico, como trocas de servios. Diviso econmica do trabalho

-Sociedade Militante vs. Industrial A sociedade industrial de Spencer uma sociedade liberal, individualista, racional e burguesa por excelncia

A propriedade satisfaz uma permanente necessidade da natureza do homem

Processo evolucionrio que culmina no novo Estado de Natureza que se funda na diviso social do trabalho e no desejo da utopia do velho utilitarismo Liberdade das coeres da natureza e da sociedade As funes sociais do irracional so transitrias