Você está na página 1de 53

PSICOLOGA HUMANISTA EXISTENCIAL

UNA GUA PARA LA ACCIN

RACES FILOSFICAS

Existencialismo (Buber): considera al hombre real en su existencia genuina y desnuda, que slo puede ser aprehendido desde adentro como ser autnomo, en su temporalidad y finitud. Fenomenologa (Husserl, Scheler): parte de la experiencia sensible del ser humano y tras la serie de los fenmenos busca su esencia autntica. Humanismo Clsico (Herder): se basa en que el individuo se autorealiza, se sita ms all del bien y del mal. Humanismo Socialista (Marx): lo determinante son las relaciones sociales en el individuo.

CENTRO DE INTERS
seres humanos deben ser estudiados en relacin completa a cmo interactan con los otros y con el mundo (totalidad). A su vez tienen capacidades nicas como: amor, libertad, creatividad, capacidad de relacin, autorrealizacin, de autonoma, responsabilidad, trascendencia del yo, humor y espontaneidad.
Los

Diferencia entre la perspectiva Humanista y la Existencial


Humanistas: Perciben necesidades. Perciben la esperanza de un crecimiento positivo y automtico. Existencialistas: Observan posibilidades para elegir. Observan la ansiedad por ser libres y las mismas posibilidades

TESIS DE LA PSICOLOGA HUMANISTA


La

tesis subyacente al abordaje humanista en el trabajo con grupos es la de negar la polarizacin entre el terapeuta y el paciente. La relacin de reciprocidad con el terapeuta es la autntica experiencia grupal.

PSICOLOGIA HUMANISTA EXISTENCIAL VIKTOR FRANKL (Viena 1905- 1997) Psiquiatra y escritor

LOGOTERAPIA

La palabra griega logos tiene muchos significados; dentro del contexto de su abordaje, Frankl la traduce por sentido. El padecimiento por falta de sentido de la vida, la neurosis nogena, es uno de los principales problemas a los que se dedica la Logoterapia. Pero no retrata tanto de explcitas crisis filosficas cuanto de fobias, compulsiones, manas, etc., que tienen por base ese vaco existencial. La Logoterapia de Frankl suele ser caracterizada como la tercera escuela vienesa de psicoterapia.

Sentido de la vida: Difiere de un hombre a otro. Es la experiencia particularsima de cada individuo. * Sentido concreto de la vida en un momento determinado. * El hombre tiene una misin que es nica e irrepetible. * El hombre responde desde y con su propia vida: Responsabilidad. La Logoterapia implica entonces responder responsablemente a las demandas de la vida.

CONCEPTOS FUNDAMENTALES

CONCEPTOS FUNDAMENTALES

Vaco existencial: Es el precio que el hombre pag por ser un ser civilizado (moder instintos, perdi tradiciones). Implica hacer lo que otras personas hacen: conformismo, o hacer lo que otros quieren que haga: totalitarismo. Frankl realiz una encuesta entre pacientes y enfermeros del Hospital Policlnico de Viena, donde ms de la mitad experimentaron en algn momento la carencia del sentido de la vida (estado de aburrimiento debajo de mscaras y disfraces). Por ej.: Neurosis dominical, suicidio, alcoholismo, delincuencia juvenil, etc. Entonces la Logoterapia sera dotar de sentido su vaco existencial.

La del hombre de poder malograr su voluntad de sentido. Podemos pensar el trmino existencial desde tres acepciones: * Para referirse a la existencia misma, modo de ser especficamente humano. * El sentido de la existencia. * El afn por encontrarle un sentido concreto a la existencia, es decir la voluntad de sentido. La frustracin existencial puede cursar como neurosis nogenas (noos=mente). Estas neurosis surgen por problemas existenciales (espirituales). La terapia apropiada es la Logoterapia, ya que se atreve a penetrar en la dimensin espiritual, la dimensin genuina del ser humano.

CONCEPTOS FUNDAMENTALES frustracin existencial: Capacidad

El suprasentido: Excede y sobrepasa la capacidad intelectual del hombre. No se le reclama que soporte el absurdo de la vida, sino que asuma racionalmente su capacidad para captar la sensatez incondicional de la vida. Autotrascendencia: Implica estar siempre dirigido a algo o alguien diferente de uno mismo: hacia un sentido que cumplir u otro ser

CONCEPTOS FUNDAMENTALES

Sentido del amor: Es el nico camino para arribar a lo ms profundo de la personalidad de un hombre. Nadie conoce la esencia de otro ser si no lo ama. Aquel que ama posibilita al amado la actualizacin de sus potencialidades ocultas. En Logoterapia, el amor no se interpreta como un epifenmeno de impulsos e instintos sexuales, ni como un mero efecto secundario del sexo. El sexo slo es un medio para expresar la experiencia de esa fusin absoluta y

CONCEPTOS FUNDAMENTALES

CONCEPTOS FUNDAMENTALES

La esencia de la existencia: Imperativo categrico de la Logoterapia: Obra as, como si vivieras por segunda vez y la primera vez lo hubieras hecho tan desacertadamente como ests a punto de hacerlo ahora. La Logoterapia intenta que el paciente cobre conciencia plena de sus responsabilidades personales, pero sin imponer por parte del terapeuta un juicio de valor.

CONCEPTOS FUNDAMENTALES

La libertad interior: No existe una libertad espiritual frente a la conducta y el entorno? La experiencia de la vida en un campo de concentracin muestra que el hombre mantiene su capacidad de eleccin. Puede conservar un reducto de libertad espiritual, de independencia mental, incluso en aquellos crueles estados de tensin psquica e indigencia fsica. Esa libertad interior es la que nadie nos puede arrebatar, la que confiere a la existencia una

TCNICAS EN LOGOTERAPIA
Para comprender la tcnica se necesita comprender los mecanismos que accionan a las personas neurticas. El deseo es el padre del pensamiento El miedo es la madre del suceso.

En la intencin paradjica se moviliza la capacidad de autodistanciamientoacompaada del sentido del humor (forma directa de experimentar dicha capacidad), de modo que la persona desee provocar precisamente lo que teme; el miedo patolgico es sustituido por un deseo paradjico provocando que el sntoma desaparezca. Acaba con la ansiedad anticipatoria que refuerza el

TCNICAS EN LOGOTERAPIA

La de-reflexin refuerza la capacidad de autotrascendencia. Ampla el campo de visin de la persona para reducir o eliminar la tendencia neurtica a la hiperreflexin y la hiperintencin. Se usa de manera exitosa en ciertos casos dedisfunciones sexuales originados en la hiperintencin, en casos de actitudes neurticas como la victimizacin, la postura egocntrica, la excesiva timidez, entre otras.

TCNICAS EN LOGOTERAPIA

La modificacin de actitudes/conductas como tcnica logoteraputica rene una gran variedad de mtodos. La ampliacin del campo de visin retoma aqu su importancia y para ello se apoya en: * La visualizacin. * La fantasa guiada. * La confrontacin. * La bsqueda de alternativas significativas. De esta manera, se ampla la consciencia

TCNICAS EN LOGOTERAPIA

Durante el dilogo existencialanaltico se identifican nuevas posibilidades hacia el descubrimiento del sentido, de metas, proyectos y tareas significativas, aplicables a la experiencia concreta. Este dilogo se apoya en la Mayutica (dilogo socrtico) guiando hacia un cuestionamiento profundo de lo significativo en el mundo del paciente, movilizando as la voluntad

TCNICAS EN LOGOTERAPIA

Otros mtodos son la interpretacin de los sueos para descubrir en ellos contenidos existenciales y mensajes de sentido. La meditacin logoteraputica, la visualizacin guiada. La metfora como herramienta de autodescubrimiento y de identificacin de elementos con un contenido significativo. El logodiario como un registro que sensibiliza y responsabiliza a la persona hacia una existencia ms plena. La biblioterapia como recurso teraputico que orienta hacia el sentido.

TCNICAS EN LOGOTERAPIA
En

el autodistanciamiento, el "compaero existencial" (cliente o paciente) aprende a verse a s mismo ms all de su padecimiento, con la posibilidad de separar a su neurosis, para apelar a la propia voluntad de sentido para -mediante la fuerza de oposicin del logos- dirigirse a l.

EL CAMBIO

Por Insight: Cambian los pacientes comprenden sus problemas?

porque

Por Empata: Cambian porque sienten que son comprendidos? En el abordaje Existencial, el terapeuta siempre se centra en la propia visin de mundo que presenta el paciente.

TERAPIA DE GRUPO
Papel del terapeuta: Tiene su visin personal de la vida, pero anima a que cada miembro del grupo encare su irrepetible individualidad. Estimula la autenticidad y alienta a los pacientes a arriesgarse en sus vidas. Promueve en el grupo un clima, al que cada miembro contribuye, en que sea posible encarar las ambigedades y paradojas de la vida. Anima al paciente a desprenderse de esa etiqueta, que a veces se utiliza como proteccin, y ser quien realmente es: una persona.

TERAPIA DE GRUPO
Cuando los pacientes llegan a la terapia abrumados por los sntomas, les puede parecer poco relevante hablar sobre el sentido de la vida. El terapeuta debe: Investigarlo, de forma que el paciente se vea confrontado con su desesperanza existencial. Reforzar la asuncin por parte del paciente de que cada uno es responsable de su propia vida. Discute los diversos valores culturales en el grupo y debe ser conciente de las

TERMINACIN

Nunca se alienta a los pacientes a volver a la terapia. Debe alentarse al paciente a no volver hacia atrs, sino a mirar hacia delante. El nfasis se pone en el potencial humano. Uno de los objetivos de la terapia existencial de grupo es: Contempla todo, cada da, como si fuera la

PSICOLOGIA HUMANISTA CARL ROGERS (EE.UU 1902-1987) Psiclogo

"Yo estoy solamente interesado en proporcionar aquellas condiciones experienciales que ayuden al cliente a cambiar, y a evolucionar de una manera propia. Yo estoy interesado en ayudar a la gente a conseguir lo que desea". Carl Rogers - 1976.

No-directividad, la no direccin (desde fuera) del proceso del otro. El acompaamiento emptico incondicional, sumergido en experiencia compartida. e la

Hiptesis fundante del ECP, como prctica teraputica (actitudes de base)

Objetivo: que el consultante encuentre su propia direccin desde su propio deseo.

FASES DEL MODELO TERAPUTICO

El Enfoque como Terapia es un mtodo para facilitar cambios y transformaciones, en individuos que consultan por dificultades psicolgicas. Posee una teora de la personalidad rigurosamente documentada y vastamente experimentada en sus dispositivos de accin, y un marco actitudinal fundante, ubicndose como una lnea de la Psicologa Humanstica. El Enfoque como Abordaje es, en cambio, un modo de pensar las relaciones humanas, un modo de ser-siendo con los dems, una filosofa de vida, una ideologa o marco de creencias apuntado en la importancia de los encuentros.

FASES DEL MODELO TERAPUTICO

El Enfoque como Terapia y sus Campos de Aplicacin se vincula a todos los tipos de demanda de ayuda psquica desde nios hasta gerontes, individual o grupal, parejas y familias, habiendo demostrado eficiencia y eficacia en sus resultados. El Enfoque como Abordaje General, implica: Una perspectiva de vida positiva. Respeto por la dignidad del individuo de su autonoma. Una aceptacin de la incerteza y las ambigedades. Una facilitacin del despliegue personal, grupal y social.

Siete etapas del proceso de convertirse en persona


1) Existe cierta reticencia a comunicar el s mismo. La comunicacin solo se refiere a hechos externos. 2) La expresin comienza a fluir en relacin con temas ajenos a s mismo. 3) Las expresiones referentes a s mismo como objeto fluyen con mayor libertad. 4) El cliente describe sentimientos ms intensos. 5) Los sentimientos se expresan libremente. 6) Se acepta la experiencia inmediata y el sentimiento que la constituye. Ya no hay temor, necesidad de negar o luchar contra esto. Aparece mayor relajacin fisiolgica del cliente. 7) El s mismo se percibe cada vez menos como un objeto y, en cambio, se lo siente con mayor frecuencia como un proceso que inspira confianza.

CONCEPTOS BSICOS: PAPEL DEL TERAPEUTA


No directividad: Es una decisin de ayudar a un otro a que desarrolle su persona tal como lo desee, en la direccin que decida tomar, y desde el propio modo en que se haga responsable de su problemtica. Apuntala el proceso en la direccin de la tendencia actualizante, facilitando sinergia hacia la sintropa, es decir, hacia el camino de la expansin creativa. Es una posicin existencial desde la cual nos instalamos en la vida creyendo que nadie posee la verdad, que cada persona cuando valora y opina, lo hace desde su particular recorte de experiencia, y sta debe ser aceptada en su propia expresin.

CONCEPTOS BSICOS

Tendencia Actualizante: Capacidad del ser humano de comprenderse a s mismo y resolver sus problemas de modo suficiente para lograr la satisfaccin y la eficacia necesarias a un funcionamiento adecuado. Implica comprender, no solo la tendencia al mantenimiento adaptativo del organismo, sino tambin al crecimiento, desarrollo y enriquecimiento progresivo. Escucha Emptica: Capacidad de entender y responder a la experiencia nica del prjimo. Para ser teraputica el facilitador ECP debe comunicar a su cliente su percepcin del mundo vivido por ste, y a modo de chequeo mutuo de convalidacin de lo percibido y expresado, gestual o verbalmente, para poder facilitar un acercamiento comprensivo a s mismo.

CONCEPTOS BSICOS:

Aceptacin Positiva Incondicional: Implica aceptar al otro tal cual es en el momento en que se est ofreciendo la ayuda en el encuentro. Actitud para crear un clima de cambio, es la aceptacin o estima o valoracin positiva incondicional. La notificacin es el nfasis en la experiencia lo que se es, y no en lo que se hace. Desde una escucha aceptante brindamos un modelo de autoaceptacin, el principio de un camino hacia la transformacin personal. Debe darse, en primera instancia ,en la

CONCEPTOS BSICOS:

Congruencia o Autenticidad: Define la importancia de ser el que uno es, sin construirse mscaras o fachadas que oculten los verdaderos sentimientos que circulan en la misma. El terapeuta ECP debe estar abierto a su experiencia, en plena conexin consigo mismo, sin abortar nada de ella, para despus ponerla con sumo cuidado a disposicin del vnculo de ayuda. Carl Rogers: "En cuanto al terapeuta, lo que l experimenta est abierto a su conciencia, y puede ser vivido en la relacin, y puede ser comunicado si es

CONCEPTOS BSICOS:

Chequeos de Percepciones: Chequear lo que se percibe en el dilogo teraputico permite ofrecer un acercamiento paulatino a la experiencia. Estando atentos a los que nos pasa, actitudinalmente predispuestos a no juzgar, a centrarnos desde nuestra propia experiencia en la experiencia del otro, se lograr la empata buscada. Si somos autnticos y estamos convencidos de que el deseo del otro es ms importante que el nuestro, en esa oportunidad, habremos sido congruentes. Las intervenciones o devoluciones que realicemos al cliente, sern siempre un intento de acercamiento a lo que ste y nosotros

CONCEPTOS BSICOS:

Nocin de s-mismo: La Personalidad es una estructura perceptual que incluye las caractersticas, atributos, cualidades y defectos, capacidades, lmites, valores y relaciones que el sujeto reconoce como descriptivos de s-mismo, como datos de su identidad. La Estructura perceptual remite al concepto de que el ser humano no posee un s-mismo, es smismo en proceso experiencial permanente (mientras vive percibe su propia experiencia discriminndola de la de los otros). Las vivencias de consistencia (congruencia) o inconsistencia (incongruencia), definen el funcionamiento psquico. Estas posibilidades dan: entre el s-mismo y un s-mismo deseado o ideal, entre el s-mismo y la realidad. Esta sinttica explicacin de los posibles modos de funcionamiento de la persona, ante s-mismo y los dems, nos acerca a pensar la prevencin y la

RELACIN TERAPEUTICA
El trmino paciente es reemplazado por el de cliente ya que la connotacin del vocablo lo relaciona con la patologa, lo cual implicara una relacin asimtrica. No existe la enfermedad mental, sino formas disfuncionales de vivir. Tienen por tanto el mismo estatus, el cliente es totalmente libre para dirigir por medio de la psicoterapia su propio camino de desarrollo personal (autodirectividad).

RELACIN TERAPEUTICA
Rogers: En mi relacin con las personas he aprendido que no me resulta beneficioso comportarme como si yo fuera distinto de lo que soy: no es til tratar de aparentar, ni actuar de cierta manera cuando en lo profundo de m mismo siento algo muy diferente (capacidad de autoobservacin). Nada de esto me ayuda a lograr relaciones positivas con individuos. Con mis propias actitudes puedo crear una sensacin de seguridad en la relacin que posibilite la comunicacin con el cliente. Es necesario que advierta que se lo ve tal como l mismo se ve, y que se lo acepta con sus percepciones y sentimientos. As va desapareciendo cualquier tendencia a corregir las cosas, fijar objetivos, moldear a la gente o manejarla y encauzarla en la direccin que de otro modo se querra imponer. Cuanto ms me limito a ser yo mismo y me intereso por comprender y aceptar las realidades que hay en m y en la otra persona, tantos ms cambios parecen suscitarse no slo en uno sino tambin en las

PROCEDIMIENTOS QUE SE EXCLUYEN DEL ECP:


Dar consejos. Tcnicas para iniciar la accin. Diagnostico y evaluacin. Estructura e intervencin directiva. Tareas que los miembros realizan fuera de la sesin.

PROCEDIMIENTOS QUE SE INCLUYEN EN EL ECP:


Escuchar en forma activa y sensible. Reflejar. Clarificar. Sintetizar. Compartir experiencias personales. Relacionar entre si a los miembros del grupo. Afirmar la capacidad de autodeterminacin del cliente.

PROCESO GRUPAL

Es un conjunto de personas que se rene con un fin determinado, en un tiempo determinado. Tienen sesiones intensivas durante el fin de semana (18 horas), o a lo largo de una o varias semanas (40 horas). Estn integrados por un facilitador o coordinador y entre ocho y dieciocho miembros. No existen reglas o procedimientos para la seleccin de miembros. A los miembros del grupo les corresponde formular las reglas para las sesiones y establecer las normas que por consenso les ayudar a alcanzar sus metas.

PROCESO TERAPUTICO Y ETAPAS DEL GRUPO


Circulacin en masa: La falta de direccin del terapeuta produce cierta confusin, frustracin, y circulacin en masa inicial. Resistencia a la expresin o exploracin personal. Descripcin de los sentimientos pasados. Expresin de sentimientos negativos: Expresiones de sentimientos referidos al presente aqu y ahora. A menudo adoptan la forma de ataque al terapeuta del grupo por no proporcionar la direccin necesaria. Expresin y exploracin del material personal significativo: Si los miembros perciben como aceptable para el grupo la expresin de sentimientos negativos, emerge un clima de confianza. El grupo es lo que ellos deciden que

Expresin de sentimientos interpersonales inmediatos en el grupo: Los miembros expresan sentimientos diversos.
1. 2. 3.

PROCESO TERAPUTICO Y ETAPAS DEL GRUPO

Desarrollo de la capacidad curativa del grupo. Auto-aceptacin y el inicio del cambio. Los miembros comienzan a responder a las demandas del grupo y abandonan las mascaras y simulaciones. Comunicacin mas profunda. Feedback: Los miembros adquieren multitud de datos referidos a como les experimentan otros y al impacto que producen sobre las otras personas. Confrontacin. La relacin de ayuda fuera de las sesiones grupales. Encuentro bsico: Los miembros establecen entre si relaciones ms directas y cercanas de lo habitual en la vida cotidiana.

4.

5. 6. 7.

8. Expresin de sentimiento de cercana: Por el progreso de las sesiones se produce un acercamiento y aceptacin de los miembros del grupo a consecuencia de la expresin honesta de los sentimientos de los participantes hacia s y hacia los dems. Este sentimiento teraputico conduce al ltimo y ms importante cambio. 9. Modificacin de conductas en el grupo: Cuando los miembros experimentan una mayor facilidad para la expresin de sus sentimientos, sus conductas e incluso su aspecto fsico comienza a cambiar. Tienden a actuar en forma abierta, expresan sentimientos ms profundos hacia los otros, logran una mayor comprensin de s y elaboran formas mas efectivas para relacionarse con los otros. Si los cambios son efectivos se trasladaran las nuevas conductas a las situaciones vitales cotidianas.

ACTUALIDAD

Si somos terapeutas, nuestras intervenciones (chequeo de percepciones) sern siempre centradas en la persona, y facilitadoras de cambios y transformaciones positivas del s-mismo de nuestros consultantes. Si somos educadores favoreceremos aprendizajes significativos y valederos para la vida de nuestros educandos. Si somos coordinadores de grupos, trabajamos en o para empresas, en tareas pastorales, comunitarias, o en cualquier mbito que nos convoque para ayudar a personas, facilitaremos la resolucin de conflictos y el desarrollo de la potencialidad creativa de lo humano. Si somos padres ayudaremos a crecer desde s mismos.

Contribuciones y puntos fuertes del enfoque

El ECP puede ser una base excelente para los estadios iniciales de cualquier tipo de grupo ya que se basa en la idea subjetiva del mundo que tiene el cliente (fenomenolgico). El enfoque debera adaptarse a las necesidades del grupo y de los miembros. Adems de las necesidades de los miembros, el estilo de liderazgo deber corresponderse con la personalidad y estilo del terapeuta. El enfoque de Rogers permite a los terapeutas desarrollar su propio estilo en la aplicacin de los conceptos bsicos.

CASO CLINICOLa recuperacin de un alcohlico un programa logoteraputico


Mario, 50 aos, profesional, separado de su esposa y de su hija desde los 40 aos, con una historia de alcoholismo que comienza alrededor de los 18 aos y contina hasta esa edad. El alcohol le gano todas las batallas. Mario perdi su familia, amigos, posibilidades de realizarse profesionalmente, perdi su dignidad como persona. Fue lentamente refugindose en sus propios pensamientos sobre la vida y las personas, se sent con una botella, en la platea del escenario de la vida a mirar como otros crecan, creaban, amaban, lloraban, eran

CASO CLINICO La recuperacin de un alcohlico un programa logoteraputico


Su fuerte orgullo lo auto justificaba en el sentirse diferente al resto, en no ser comprendido. No encontraba su lugar. Hasta que el alcohol lo tumbo y se hizo la luz luego de las tinieblas, Mario ingreso a A.A. En el grupo le dijeron que el no era culpable de tener una enfermedad pero si responsable de su recuperacin. En la aceptacin de la derrota, estaba su victoria. Lo mas importante fue aprender a escuchar a sus compaeros. Mario comenz a valorar al otro a travs del grupo. Empez a ser protagonista de su vida y su vida se lleno de sentido.

APRECIACION FINAL
Muchas cosas han pasado Muchas marcas han quedado. Hoy pareciera que muchos de nosotros llegan a su metael fin de la carrera? Cul es el sentido compaeros? Es realmente el fin? Ms quisiramos transmitir que somos humanos de 5 sentidos

APRECIACIN FINAL

Vista (mirada) Odo (escucha) Gusto (sabor) Olfato (aromas) Tacto (cuerpo, corporeidad)

APRECIACIN FINAL
Debemos pensarnos para luego pensar en otros Nombrarnos para nombrar a otros Debemos recordar para y por qu vinimos, slo para dar sentido a la razn por la cual debemos irnos.

Y NO NOS OLVIDEMOS DE ESTA FRASE


Aceptar lo que no se puede cambiar. Tener valor para cambiar lo que puedo y sabidura para reconocer la diferencia.

PRODUCCIN IDEA ORIGINAL MUSICALIZACIN

ESTEFANA BALLESTY CAROLINA MONTANI MARIEL YUFFRIDA