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Os Dois ADVENTOS

provvel que o estudante cuidadoso das profecias do Antigo Testamento fique perplexo com duas linhas de profecia contrastantes e aparentemente contraditrias acerca da vinda do Messias. Uma delas diz que ele viria em fraqueza e humilhao, um homem de dores, e experimentado nos trabalhos, como raiz de uma terra seca; no tendo beleza nem formosura para que o desejssemos. Seu parecer seria desfigurado, teria as mos e ps trespassados, estaria desamparado pelo homem e por Deus, e poriam a sua sepultura com os mpios.

A outra linha de profecia prev um esplndido e irresistvel soberano, purificando a terra com julgamentos terrveis, reunindo os dispersos de Israel, restaurando o trono de Davi, em maior esplendor que o de Salomo, e introduzindo um reino de paz profunda e perfeita justia. (Veja Dt 30.1-7; Is 40.9-11) No devido tempo, o cumprimento da profecia messinica comeou com o nascimento do Filho de uma virgem, de acordo com Isaas, em Belm, e prosseguiu com a literalidade perfeita at a plena realizao de cada previso de humilhao do Messias, pois primeiro o pecado deve ser repudiado, antes que o reino possa ser estabelecido. Mas os judeus no acolheriam seu Rei na forma como foi apresentado, "manso e montado sobre um jumento, e sobre um jumentinho, filho de jumenta", e eles o crucificaram.

Mas no devemos concluir que a maldade do homem confundiu o propsito deliberado de Deus, pois sua sabedoria inclui um segundo advento de seu filho, quando as previses relativas glria terrena do Messias recebero o mesmo cumprimento preciso e literal como ocorreu com aqueles que diziam respeito a seus sofrimentos terrenos. (Veja Os 3.4,5; Mt 24.27-30; Lc 1.31-33; At 1.6,7; At 15.14-17) Os judeus eram lentos de corao para crer em tudo o que os profetas haviam falado sobre o sofrimento de seu Messias, ns o somos para crer em tudo o que eles tm falado sobre a sua glria.
Certamente nossa vergonha maior, pois deveria ser mais fcil acreditar que o filho de Deus vir "sobre as nuvens do cu em poder e grande glria" do que como um menino de Belm, filho do carpinteiro de Nazar.

Na verdade, acreditamos nisso depois porque aconteceu, no porque os profetas anunciaram. tempo de parar de censurar os judeus por sua incredulidade. Quando se pergunta como eles podem ter sido cegos para o significado evidente de tantas previses inequvocas, a resposta que eles foram cegados exatamente da mesma forma que muitos cristos o foram para o significado tambm evidente de um nmero muito maior de profecias sobre a glria terrena do Senhor, ou seja, pelo processo de "espiritualizao" das Escrituras. Em outras palavras, os escribas antigos disseram ao povo que as profecias dos sofrimentos do Messias no deveriam ser interpretadas literalmente, assim como alguns escribas modernos esto dizendo isso em relao s profecias sobre a glria terrena dele.

Primeira vinda "E deu luz a seu filho primognito, e envolveu- o em panos, e deitou-o numa manjedoura, porque no havia lugar para eles na estalagem" (Lc 2.7). "Mas agora na consumao dos sculos uma vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifcio de si mesmo" (Hb 9.26). "Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido" (Lc 19.10). "Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele" (Jo 3.17). "E se algum ouvir as minhas palavras, e no crer, eu no o julgo; porque eu vim, no para julgar o mundo, mas para salvar o mundo" (Jo 12.47).

Segunda vinda "Ento aparecer no cu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentaro, e vero o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do cu, com poder e grande glria" (Mt 24.30). "Assim tambm Cristo, oferecendo-se uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecer segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvao" (Hb 9.28). "E a vs, que sois atribulados, descanso conosco, quando se manifestar o Senhor Jesus desde o cu com os anjos do seu poder, Como labareda de fogo, tomando vingana dos que no conhecem a Deus e dos que no obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo" (II Ts 1.7, 8). "Porquanto tem determinado um dia em que com justia h de julgar o mundo, por meio do homem que destinou; e disso deu certeza a todos, ressuscitando-o dentre os mortos" (At 17.31).