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RELAES INTERTEXTUAIS

Leitura, Compreenso, Interpretao e Produo Textuais

Definio de Intertextualidade
A intertextualidade , sob a sua forma mais ex-plcita e literal, a prtica tradicional da citao (com aspas, com ou sem referncia precisa); sob uma for-ma menos explcita e menos cannica, a do plgio, que um emprstimo no declarado, mas ainda lite-ral; sob uma forma ainda menos explcita e menos literal, a da aluso, isto , de um enunciado, cuja ple-na inteligncia supe a percepo de uma relao en-tre ele e um outro ao qual remete necessariamente u-ma ou outra de suas inflexes, que, de outro modo, no seria aceitvel.

Cano do Exlio, de Gonalves Dias


Minha terra tem palmeiras, Onde canta o Sabi; As aves, que aqui gorjeiam, No gorjeiam como l.
Nosso cu tem mais estrelas, Nossas vrzeas tm mais flores, Nossos bosques tm mais vida, Nossa vida mais amores.

Em cismar, sozinho, noite, Mais prazer encontro eu l; Minha terra tem palmeiras, Onde canta o Sabi. Minha terra tem primores, Que tais no encontro eu c; Em cismar sozinho noite Mais prazer encontro eu l; Minha terra tem palmeiras, Onde canta o Sabi.

No permita Deus que eu morra, Sem que eu volte para l; Sem que desfrute os primores Que no encontro por c; Sem quinda aviste as palmeiras, Onde canta o Sabi.

Minha Terra Tem Corinthians, de Maurcio de Souza

Canto de Regresso Ptria, de Oswald de Andrade


Minha terra tem palmares Onde gorjeia o mar Os pssaros daqui No cantam como os de l
Minha terra tem mais rosas E Quase que mais amores Minha terra tem mais ouro Minha terra tem mas terra

Ouro terra amor e rosas Eu quero tudo de l No permita Deus que eu morra Sem que volte para l
No permita Deus que eu morra Sem que volte para So Paulo Sem que veja a Rua 15 E o progresso de So Paulo

Jogos Florais, de Antnio Carlos de Brito (Cacaso)


I Minha terra tem palmeiras Onde canta o tico-tico. Enquanto isso o sabi Vive comendo o meu fub.

Ficou moderno o Brasil Ficou moderno o milagre: A gua j no vira vinho, vira direto vinagre.

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Minha terra tem palmares Memria cala-te j Peo licena potica Belm capital Par

Bem, meus prezados senhores Dado o avano da hora Errata e efeitos do vinho O poeta sai de fininho

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(ser mesmo com esses dois esses que se escreve paarinho?)

Tipos de Intertextualidade
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Epgrafe: constitui-se como uma escrita introdu-tria de outra, que se caracteriza sempre pelo recorte de outro texto que presentificado, e, consequente-mente, modificado em seu contato com o novo tex-to, sobre o qual lana novos sentidos. Assim, o texto em epgrafe presentificado e modificado porque se expe, como recorte, nova leitura, embora altere o texto a que est agregado.
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Citao: a retomada explcita de um fragmento de texto no corpo de outro texto. Tratase, tradicio-nalmente, de um modo convencionado de marcar com aspas ou com outros recursos grficos a presen-a do texto de outrem para o leitor. E essa prtica muito comum no meio acadmico, em que as fontes de pesquisa devem ficar evidentes.
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Referncia: a ao intertextual que consiste em fazer uma meno, num texto atual, a um texto mais antigo, de modo a permitir que, por meio de nomes de personagens, de obras, de autores ou de temas, seja possvel que o leitor recupere, pela memria, a-queles textos anteriores, a fim de estabelecer-se o es-perado dilogo intertextual.
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Aluso: um tipo de intertextualidade mais fraca do que a referncia, uma vez que, na aluso, nota-se apenas uma leve meno a outro texto ou a um componente seu. Nesse caso, torna-se mais obscura a compreenso da relao intertextual estabelecida en-tre um texto atual e um mais antigo, j que, por mei-o da aluso, as palavras que se usam para fazer-se a comunicao entre tais textos no so as mesmas que esto postas nas fontes textuais, porque isso se d de modo indireto.
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Parfrase: ocorre quando a recuperao dum tex-to faz-se de maneira amena, isto , retomandose seu processo de construo em seus efeitos de sentido. Ademais, fazer resumos ou proceder recontao de uma histria (ou estria) tambm realizar uma pa-rfrase. No se deve, entretanto, confundir parfrase com plgio, pois, naquela, fica clara a fonte textual, a inteno de dialogar com o texto retomado, e no de ocupar o lugar dele.
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Pardia: uma forma de apropriao textual que, em vez de endossar o modelo retomado, rompe com ele, implcita ou explicitamente. Muitas vezes, a pa-rdia, ainda que conservando suas caractersticas de rompimento, presta uma homenagem ao texto reto-mado ou ao seu autor. Em nosso sculo, o procedi-mento parodstico bem acentuado, embora as suas origens remontem Antiguidade Clssica.
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O Poeta Est Vivo, de Baro Vermelho


Baby, compra o jornal E vem ver o sol Ele continua a brilhar Apesar de tanta barbaridade...
Baby, escuta o galo cantar A aurora dos nossos tempos No hora de chorar Amanheceu o pensamento...

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O poeta est vivo Com seus moinhos de vento A impulsionar A grande roda da histria...
Mas quem tem coragem de ouvir Amanheceu o pensamento Que vai mudar o mundo Com seus moinhos de vento...

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Se voc no pode ser forte Seja pelo menos humana Quando o papa e seu rebanho chegar No tenha pena...
Todo mundo parecido Quando sente dor Mas nu e s ao meio dia S quem est pronto pro amor...

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O poeta no morreu Foi ao inferno e voltou Conheceu os jardins do den E nos contou...
Mas quem tem coragem de ouvir Amanheceu o pensamento Que vai mudar o mundo Com seus moinhos de vento...

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O poeta no morreu Foi ao inferno e voltou Conheceu os jardins do den E nos contou...

Mas quem tem coragem de ouvir Amanheceu o pensamento Que vai mudar o mundo Com seus moinhos de vento...

Beatriz, de Chico Buarque


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Olha Ser que ela moa Ser que ela triste Ser que o contrrio Ser que pintura O rosto da atriz Se ela dana no stimo cu Se ela acredita que outro pas E se ela s decora o seu papel E se eu pudesse entrar na sua vida

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Olha Ser que ela de loua Ser que de ter Ser que loucura Ser que cenrio A casa da atriz

Se ela mora num arranha-cu E se as paredes so feitas de giz E se ela chora num quarto de hotel E se eu pudesse entrar na sua vida

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Sim, me leva pra sempre, Beatriz Me ensina a no andar com os ps no cho Para sempre sempre por um triz Ai, diz quantos desastres tem na minha mo Diz se perigoso a gente ser feliz Olha Ser que uma estrela Ser que mentira Ser que comdia Ser que divina A vida da atriz

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Se ela um dia despencar do cu E se os pagantes exigirem bis E se o arcanjo passar o chapu E se eu pudesse entrar na sua vida.

Monte Castelo, de Legio Urbana


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Ainda que eu falasse A lngua dos homens E falasse a lngua dos anjos, Sem amor eu nada seria.
s o amor! s o amor Que conhece o que verdade. O amor bom, no quer o mal, No sente inveja ou se envaidece.

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O amor o fogo que arde sem se ver; ferida que di e no se sente; um contentamento descontente; dor que desatina sem doer.
Ainda que eu falasse A lngua dos homens E falasse a lngua dos anjos Sem amor eu nada seria.

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um no querer mais que bem querer; solitrio andar por entre a gente; um no contentar-se de contente; cuidar que se ganha em se perder. um estar-se preso por vontade; servir a quem vence, o vencedor; um ter com quem nos mata lealdade; To contrrio a si o mesmo amor.

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Estou acordado e todos dormem. Todos dormem. Todos dormem. Agora vejo em parte, Mas ento veremos face a face. s o amor! s o amor Que conhece o que verdade.

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Ainda que eu falasse A lngua dos homens E falasse a lngua dos anjos, Sem amor eu nada seria.

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Amor fogo que arde sem se ver, de Lus Vaz de Cames


Amor fogo que arde sem se ver, ferida que di, e no se sente; um contentamento descontente, dor que desatina sem doer. um no querer mais que bem querer; um andar solitrio entre a gente; nunca contentar-se de contente; um cuidar que ganha em se perder.

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querer estar preso por vontade; servir a quem vence, o vencedor; ter com quem nos mata, lealdade.
Mas como causar pode seu favor nos coraes humanos amizade, se to contrrio a si o mesmo Amor?

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Bblia Sagrada, I Corntios, 13, 113


1. Ainda que eu falasse as lnguas dos homens e dos anjos, e no tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine. 2. E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mis-trios e toda a cincia, e ainda que tivesse toda a f, de maneira tal que transportasse os montes, e no tivesse amor, nada seria. 3. E ainda que distribusse toda a minha fortuna para sustento dos pobres, e a-inda que entregasse o meu corpo para ser queima-do, e no tivesse amor, nada disso me aproveitaria. 4. O amor sofredor, benigno; o

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invejoso; o amor no trata com leviandade, no se ensoberbece. 5. No se porta com indecncia, no busca os seus interesses, no se irrita, no suspeita mal; 6. No folga com a injustia, mas folga com a verdade; 7. Tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. 8. O amor nunca falha; mas havendo profe-cias, sero aniquiladas; havendo lnguas, cessaro; havendo cincia, desaparecer; 9. Porque, em parte, conhecemos, e em parte profetizamos; 10. Mas, quando vier o que perfeito, ento o que em par-te ser aniquilado.

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falava como menino, sentia como menino, discorria como menino, mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino. 12. Porque agora vemos por espelho em enigma, mas ento veremos face a face; agora conheo em parte, mas ento conhecerei como tambm sou conhecido. 13. Agora, pois, permanecem a f, a esperana e o amor, estes trs, mas o maior destes o amor.

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Anlise de Propaganda da Lacta


Qual ter sido o objetivo da propaganda acima? Explique o que os termos em oposio sugerem e a importncia deles na propaganda. Como voc usaria essa propaganda para alertar as pes-soas quanto ao consumo excessivo de doces? O que as letras com tamanhos irregulares na propaganda sugerem? Na propaganda, h relaes entre linguagem verbal e no verbal. Se existisse s a linguagem verbal, seria possvel saber de que produto se tratava? Por qu?

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Uma propaganda bem mais antiga do chocolate BIS usava o slogan Bis! impossvel comer um s! O no-me desse chocolate traz implcito um convite ao est-mulo do seu consumo. Explique isso, relacionando propaganda que estamos analisando! Qual o possvel pblico-alvo da propaganda? Por qu? Que argumentos que foram utilizados para convencer o leitor a comprar o produto? Que tipo de apelo foi utilizado na propaganda: o emo-cional ou o racional? Justifique sua resposta.

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Anlise da Propaganda do Celta


Por que ser que escolheram o Cebolinha como garo-to-propaganda? Na frase Olha o Celta vermelho, quais seriam os possveis sentidos considerando-se duas pronncias? Essa propaganda baseada num trocadilho. Qual? Explique o jogo de palavras na fala do Cebolinha. Qual a inteno do autor ao escrever CELTA em vez de CERTA?

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Interprete a frase do Cebolinha como se ele empregasse, corretamente, o R e o L, analisando que diferena haveria. Qual o objetivo da propaganda, e que argumentos ela mostra? Comprove, com dados da propaganda, que o car-ro Celta a escolha certa.

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