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FASCCULO I
SOCIOLOGA I
La sociologa y su contenido histrico
SOCIOLOGA I
La sociologa y su contenido histrico Fundadores de la sociologa Claude Henri Saint-Simon y su ciencia del hombre, Augusto Comte y su fsica social.
Origen de la sociologa
Al igual que otras ciencias sociales, la sociologa surge a finales del siglo xix para dar respuesta cientfica a problemas causados por el capitalismo . Sociedad europea a finales del siglo XVIII y principios del XIX La sociologa nace en Europa a finales del siglo XVIII y principios del XIX, como respuesta de los intelectuales para explicar los cambios en esa poca El discurso poltico que sirvi para justificar la consolidacin de la burguesa como clase dominante fue el liberalismo. Doctrina basada en la ideologa de la expansin interminable de la prosperidad econmica.
liberalismo
El liberalismo es una ideologa que pregona la libertad del individuo y de la propiedad privada; las aspiraciones que demandaban esta clase social eran:
1 Limitacin del poder estatal como garanta de la libertad del individuo, pero al mismo tiempo protector de la propiedad privada de los individuos. Sujecin de los gobernantes a l a ley. Democracia participativa que garantizara la participacin de los individuos en la los asuntos polticos. Divisin de los poderes del estado No reeleccin de los gobernantes, garantizando la sucesin regulada del poder.
2 3. 4. 5.
De estos filntropos sociales fue Saint-Simn quien propuso que el conocimiento social deba ser un conocimiento no slo emprico sino cientfico, que deba construirse con rigurosidad, conformndose en una ciencia especfica de lo social o del hombre. Y es a partir de las inquietudes y propuestas de Saint-Simn que Augusto Comte, su discpulo, inicia sus investigaciones y funda la sociologa como una ciencia particular y especfica
Comte, en lo que se refiere a la idea de progreso como ley natural de la sociedad, tambin Carlos Marx retomara muchas ideas de Saint-Simn dndoles otro enfoque.
LIMITACIONES DE LA TEORA SOCIAL DE SAINT-SIMN Saint-Simn tuvo el mrito de iniciar, con su teora sobre lo Social, una forma diferente de conocer los problemas sociales y para ello retom los avances ms significativos de las Ciencias Naturales, particularmente lo concerniente al mtodo. Pero no pudo comprender las verdaderas causas de la dinmica de la sociedad capitalista, lo que lo llev a hacer propuestas contradictorias con la realidad que le toc vivir. El no distinguir que la realidad Social es diferente a la realidad natural y querer aplicar el mismo mtodo de estudio tanto a la naturaleza como a la sociedad, provoc muchas confusiones en el anlisis de la sociedad, al grado de que dentro de su teora hubiera grandes contradicciones entre su anlisis y las conclusiones a las que llegaba, por eso se le ubic como un pensador utpico.
2 La sociedad estar regida por las leyes naturales, es decir, por las leyes invariables, independientes de la voluntad y de la accin humana.
MARX
Marx retom los elementos histricos como premisas fundamentales en su teora al sealar que la sociedad es cambiante, por lo tanto, los conceptos y cuerpos tericos para interpretar la realidad social se pueden transformar porque responden a momentos histricos particulares en el desarrollo de la ciencia, a la vez que se reformulan o abandonan conforme avanza el conocimiento. La forma de concebir la realidad social es "como un todo estructurado y dialctico en el cual puede ser comprendido cualquier hecho, clase de hechos o conjunto de hechos". Ese todo estructurado corresponde a caractersticas en diferentes planos: desde las fuerzas productivas que corresponde a lo econmico, las instituciones polticas y la conciencia, como elementos que se articulan y relacionan entre s de un modo jerrquico. Se puede decir que: La teora de Marx es fundamentalmente progresista, aunque no se d linealmente, sino por medio de rupturas revolucionarias. Esta idea surge de su preocupacin fundamental: la lucha de clases propiciada por la desigualdad social presente en el Capitalismo. La lucha de clases se da a partir del proceso de explotacin en el campo econmico y la dominacin en el campo poltico, y es el objeto de estudio.
EMILIO DURKHEIM
Durkheim aport elementos muy importantes al estudio sociolgico. Anunci que la realidad social se encuentra en el conjunto de los individuos. Por lo tanto, los hechos sociales no podrn reducirse a hechos individuales; los primeros constituyen el objeto de estudio. Los hechos sociales son naturales y estn sometidos a las leyes naturales de la sociedad. La problemtica es que la realidad natural est conformada por cosas cuyos cambios son fijos e inevitables; y la realidad social es producto de la actuacin de los hombres, con fines tan dismiles que los acontecimientos son imprevisibles. Esa visin naturalista de la sociedad lo lleva a caracterizarla como un sistema de rganos diferentes donde cada uno tiene una funcin especial, como el cuerpo humano, que se forma por brazos, piernas, cabeza y tronco, los cuales permanecern en orden de acuerdo con su funcin. Sus alteraciones se deben a factores externos, por ejemplo: el cuerpo se enferma por exponerlo a cambio de temperatura por algn virus.
MAX WEBER
Weber y su teora comprensiva. Segn Weber la realidad social es infinita, pues no es posible explicarla de manera general o global, porque nuestro conocimiento es limitado (finito). Por lo tanto, la realidad social se debe fraccionar y tomar una de sus partes para explicara a partir de sus particularidades Ante la necesidad de explicar una fraccin de la realidad, Weber postul el mtodo comprensivo, en el cual el conocimiento de estas partes es igualmente importante de acuerdo con los criterios y valores de cada investigador. Comprender es entender el sentido de la accin. Las sociedades se caracterizan por la actividad humana intensa, por la accin social, para Weber por "accin" debe entenderse una conducta humana, bien consista en un hacer externo o interno siempre que el sujeto o los sujetos de la accin enlacen en ella un sentido. El mtodo comprensivo consiste en determinar los motivos, las finalidades y los valores de los hombres que generaron un acontecimiento. Esto implica conocer su contexto, los fines que se persiguen, los alcances que se plantean, que pueden ser econmico, poltico y/o ideolgico y los valores determinados por:
Pluralidad de valores no complementarios y diferentes entre s. A partir de la valoracin se generan formas de conducta.
FASCICULO 2
En el presente fascculo revisaremos el proceso de la organizacin social partiendo de las dos corrientes tericas ms representativas en las ciencias sociales: El Materialismo Histrico y la Teora de la Estratificacin Social. El Materialismo Histrico analiza la organizacin social desde la ptica de las clases sociales, en la primera parte del fascculo partiremos del modo de produccin feudal (iglesia, seores feudales, siervos) hasta el modo de produccin capitalista (burgueses y proletarios) para plantear el proceso histrico en que se desarrolla. En el tema uno se analizar: La transicin del feudalismo al capitalismo. En esta revisin comprenderemos cmo surgieron las clases sociales que ahora podemos encontrar en nuestra sociedad y otras. Las clases sociales, donde existe un nfasis en las caractersticas de las clases sociales que desaparecieron, nacieron y se consolidaron en este perodo (feudalismo-capitalismo). Estratos y fracciones de clase: son las partes en que se divide una clase y se constituyen bajo el modo de produccin capitalista. Por ltimo, haremos un recorrido histrico por Mxico, desde el perodo del Porfiriato hasta la post-revolucin, para definir el proceso de nuestra organizacin social.