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ANTECEDENTES DA RENOVAO DA CONSCINCIA RELIGIOSA

A CRISE DO SCULO XIV

A Crise do sculo XIV


Pestes/fomes/guerras desencadeiam a superstio perante a doena e a morte: desenvolve-se o fanatismo (procisses de flagelantes e de penitncia); aumentam as prticas de feitiaria; divulga-se o culto dos santos populares e o desenvolvimento das confrarias. Novas formas de piedade religiosa, mais individual e de ligao direta com Deus, atravs da orao individual, concretizaram-se no movimento Devotio Moderna.
Procisso de flagelantes, Bruges, 1349.

ANTECEDENTES DA RENOVAO DA CONSCINCIA RELIGIOSA

A QUEBRA DO PRESTGIO E DA AUTORIDADE DA IGREJA

Decadncia dos costumes do alto clero secular: crticas aos bispos, cardeais e papas: devido imoralidade, ao absentismo, falta de vocao, compra e venda de cargos eclesisticos (simonia).
Crise da Igreja Monstica: falta de austeridade; venda de relquias; venda de indulgncias; explorao da crena e da piedade dos fiis.

ANTECEDENTES DA RENOVAO DA CONSCINCIA RELIGIOSA

A QUEBRA DO PRESTGIO E DA AUTORIDADE DA IGREJA O APARECIMENTO DE HERESIAS

Aparecimento de heresias
A heresia de John Wyclif: professor de Oxford, que contestou a autoridade do papa e traduziu a Bblia, defendeu tambm a abolio do culto dos santos e das relquias. Os seus seguidores ficaram conhecidos como lolardos. A heresia de Jan Huss: clrigo e professor que ensinava em Praga; defendeu a criao de uma Igreja nacional, no dependente de Roma, e a comunho sob as duas espcies (po e vinho). Ficou conhecida como a heresia hussita.

ANTECEDENTES DA RENOVAO DA CONSCINCIA RELIGIOSA

A QUEBRA DO PRESTGIO E DA AUTORIDADE DA IGREJA

A cobia de reis e prncipes sobre os bens e cargos da Igreja Principais episdios:


A querela das investiduras dos bispos os reis querem interferir na escolha e poder dos bispos; o papa quer interferir no poder temporal. O Grande Cisma do Ocidente os diferendos entre o rei de Frana e o papa, conduziram eleio de dois papas: um em Avinho (Frana); o outro em Roma; em 1378 comeou o Grande Cisma que durou at 1417; em 1417, no Conclio de Constana, foi eleito o papa Martinho V e Roma retomou o lugar de capital da Igreja ocidental. Avinho sede do papado a partir de Clemente V.

ANTECEDENTES DA RENOVAO DA CONSCINCIA RELIGIOSA

UM NOVO AMBIENTE CULTURAL E A CRITICA HUMANISTA

Os humanistas:
criticam a hipocrisia e a corrupo do clero;

defendem a necessidade de renovao da vida religiosa;


procuram atravs da crtica e do estudo dos textos evanglicos salientar o afastamento da mensagem crist;

ANTECEDENTES DA RENOVAO DA CONSCINCIA RELIGIOSA

UM NOVO AMBIENTE CULTURAL E A CRITICA HUMANISTA

Os humanistas: propem o regresso pureza original do cristianismo e interioridade da f; defendem a traduo da Bblia para as lnguas nacionais, de modo a possibilitar aos crentes um acesso direto e pessoal ao texto sagrado; colocam em causa o papel exclusivo dos sacerdotes na leitura e interpretao dos Evangelhos. Como humanistas cristos, apoiavam-se nos textos antigos, a fim de purificarem as Escrituras Sagradas, recusando a interpretao contida em citaes e comentrios feitos pelas autoridades clericais medievais.

Pgina de rosto da edio da Bblia de 1533 de Lutero.

ANTECEDENTES DA RENOVAO DA CONSCINCIA RELIGIOSA

UM NOVO AMBIENTE CULTURAL E A CRITICA HUMANISTA

O principal humanista que contribuiu para esses apelos de Reforma foi Erasmo de Roterdo:
criticou a corrupo do clero e defendeu a reforma da Igreja; defendeu o regresso aos valores da humildade e da fraternidade do cristianismo primitivo; criticou a superstio, o ritualismo vazio das cerimnias que esqueciam o verdadeiro sentido do esprito religioso; Apelou nos seus escritos para o regresso s fontes do cristianismo: os Evangelhos;

ANTECEDENTES DA RENOVAO DA CONSCINCIA RELIGIOSA

UM NOVO AMBIENTE CULTURAL E A CRITICA HUMANISTA

O principal humanista que contribuiu para esses apelos de Reforma foi Erasmo de Roterdo:
defendeu uma teologia simples, direta, consonante com a Bblia e prxima de um cristianismo mais primitivo e original; props que todos pudessem ler a Sagrada Escritura nas lnguas nacionais; desvalorizou as irracionalidades da religiosidade popular, das supersties, o vazio de muitos atos da liturgia e os sacramentos que no correspondiam s origens do cristianismo.

ANTECEDENTES DA RENOVAO DA CONSCINCIA RELIGIOSA

O PROBLEMA DA SALVAO DO CRISTO E A QUESTO DAS INDULGNCIAS

O problema da salvao sempre preocupou os cristos: tornou-se corrente a venda de indulgncias como forma de redimir os pecados e obter a salvao; a venda de indulgncias revelou que os seus fins no eram exclusivamente religiosos; o objetivo das indulgncias era obter dinheiro para o financiamento do papado (ex: construo da Baslica de So Pedro pelo Papa Leo X).

ANTECEDENTES DA RENOVAO DA CONSCINCIA RELIGIOSA

LUTERO E A QUESTO DAS INDULGNCIAS

Lutero era um cristo profundamente devoto e cheio de f e, como qualquer homem do seu tempo, vivia preocupado com a questo do julgamento final e da salvao eterna.
Entendia que nem as obras nem as indulgncias influenciavam a salvao dos homens e que s a f em Deus podia salv-los.

Martinho Lutero

LUTERO E AS QUESTES DAS INDULGNCIAS

A RUTURA TEOLGICA: A REFORMA PROTESTANTE

Para Lutero, o caminho da salvao era da responsabilidade do cristo e da sua f; as indulgncias eram, assim, contrrias doutrina crist.
Em 31 de Outubro de 1517, Martinho Lutero afixou na porta da catedral de Wittenberga, as 95 Teses contra as Indulgncias. Estava aberta a rutura com Roma e iniciava-se um novo cisma na cristandade ocidental; o ano de 1517 assumia-se como a data oficial do incio da Reforma.

Martinho Lutero

LUTERO E AS QUESTES DAS INDULGNCIAS

A RUTURA TEOLGICA: A REFORMA PROTESTANTE

O protestantismo viu a sua definio concretizada, em 1530, na Confisso de Augsburgo:


Martinho Lutero recusou alguns dos dogmas catlicos: negava a hierarquia e a autoridade do papa; o celibato eclesistico foi recusado. Todos os cristos eram iguais pelo Batismo; o sacerdcio era universal: todos os crentes eram pastores; a Bblia foi traduzida para as lnguas nacionais; os Evangelhos eram a nica fonte de f e de toda a revelao;

LUTERO E AS QUESTES DAS INDULGNCIAS

A RUTURA TEOLGICA: A REFORMA PROTESTANTE

O protestantismo viu a sua definio concretizada, em 1530, na Confisso de Augsburgo:


negava o papel das obras na salvao: s a f em Deus era salvadora; quanto aos sacramentos: reconhecia o Batismo e a Eucaristia; adotou a comunho do po e do vinho instituda por Cristo; recusou o papel da Virgem e dos santos; no reconhecia a validade de determinados ritos; a missa era celebrada em lngua vulgar e no em latim; elementos principais do culto: a leitura da Palavra do Evangelho, o sermo e os cnticos.

LUTERO E AS QUESTES DAS INDULGNCIAS

A RUTURA TEOLGICA: A REFORMA PROTESTANTE

A partir da Alemanha, a Reforma irradiou para outras zonas da Europa:


para a Sua, com destaque para Zurique e Genebra, onde se destacaram os reformadores Zunglio (1484-1531) e Calvino (1509-1564);

Calvino

LUTERO E AS QUESTES DAS INDULGNCIAS

A RUTURA TEOLGICA: A REFORMA PROTESTANTE

A partir da Alemanha, a Reforma irradiou para outras zonas da Europa:


para a Sua, com destaque para Zurique e Genebra, onde se destacaram os reformadores Zunglio (1484-1531), e Calvino (1509-1564); para a Inglaterra, com Henrique VIII (1491-1547). As Igrejas Protestantes defendiam novos princpios teolgicos e uma nova organizao eclesistica.
Henrique VIII

LUTERO E AS QUESTES DAS INDULGNCIAS

A RUTURA TEOLGICA: A REFORMA PROTESTANTE

A inspirao das novas Igrejas reformadas partiu das ideias de Lutero e, sobretudo, da sua teoria de justificao pela f.
Calvino defendeu a doutrina da predestinao.

Calvino

ANTECEDENTES DA RENOVAO DA CONSCINCIA RELIGIOSA A RESPOSTA DA IGREJA CATLICA

A necessidade de reforma moral e espiritual marcava o ambiente religioso da cristandade ocidental desde o sculo XIV.
A reflexo e crtica dos humanistas defendeu o regresso a uma prtica religiosa mais individual e humanizada: vrios pregadores lanaram fortes crticas Igreja, apesar da represso a que foram sujeitos; as heresias voltaram a despertar; havia a necessidade de moralizar os costumes da hierarquia da Igreja; valorizavam-se novas formas de religiosidade popular e mais individualizada.

ANTECEDENTES DA RENOVAO DA CONSCINCIA RELIGIOSA A RESPOSTA DA IGREJA CATLICA

Foi o movimento protestante e a sua rpida expanso que deu o impulso e imps a urgncia de renovao da Igreja Catlica.
A Igreja Catlica respondeu rutura teolgica do protestantismo com duas linhas de atuao: a Contrarreforma: combateu o avano do protestantismo; Reforma catlica: reafirmou e reformulou a doutrina e a organizao da Igreja mediante uma renovao interna.

ANTECEDENTES DA RENOVAO DA CONSCINCIA RELIGIOSA REAFIRMAO DO DOGMA E DO CULTO TRADICIONAL

Objetivos do Conclio de Trento:


dar respostas necessidade de reforma: analisar as crticas que vinham sendo feitas Igreja; tomar medidas para a reforma interna, disciplinar e moral; redefinir e afirmar a sua doutrina: definir os dogmas e a tradio da Igreja Romana; recusar os princpios defendidos pelas Igrejas crists protestantes;

CONTRARREFORMA E REFORMA CATLICA REAFIRMAO DO DOGMA E DO CULTO TRADICIONAL

Objetivos do Conclio de Trento:


reafirmar o dogma e o culto:

adoo dos sete sacramentos; reafirmao do culto e dos ritos: culto dos santos, das relquias e de outros gestos da devoo tradicional; recusa da interpretao individual da Bblia; confirmao da hierarquia da Igreja e do seu papel;
reagir difuso do protestantismo pela Europa:

adotar medidas de combate ideolgico face s ideias protestantes.

CONTRARREFORMA E REFORMA CATLICA A REFORMA DISCIPLINAR; O COMBATE IDEOLGICO

O Conclio de Trento debateu a reforma interna da Igreja Catlica. Tomou decises para reformar moral e disciplinarmente a Igreja:
promoveu a reforma de ordens religiosas existentes; apoiou a criao de novas ordens religiosas; reforou a evangelizao, a missionao e o ensino; reforou a formao do clero com a criao de seminrios; estabeleceu normas para a moralizao dos costumes e forma de vida do clero.

CONTRARREFORMA E REFORMA CATLICA A REFORMA DISCIPLINAR; O COMBATE IDEOLGICO

O Papa Paulo III criou uma renovada e mais poderosa Inquisio:


em 1542 foi criada a Inquisio Romana (tambm conhecida como Santo Ofcio); a Inquisio teve especial incidncia na Pennsula Ibrica (Espanha e Portugal); o inquisidor geral, em 1543, defendeu o controlo dos livros e de outras publicaes (o Index).

CONTRARREFORMA E REFORMA CATLICA A REFORMA DISCIPLINAR; O COMBATE IDEOLGICO

Novas ordens religiosas foram criadas e outras foram reformadas.


Objetivos:

promover a espiritualidade catlica;


renovar o sentimento cristo e ganhar novos fiis para o catolicismo; promover a pregao e a evangelizao (proselitismo), quer para refrear a adeso ao protestantismo, quer para cristianizar novos povos das regies recentemente descobertas;

CONTRARREFORMA E A REFORMA DISCIPLINAR; O COMBATE IDEOLGICO: REFORMA CATLICA O PAPEL DOS JESUTAS

Novas ordens religiosas foram criadas e outras foram reformadas. Destacaram-se as ordens religiosas: a ordem dos Capuchinhos (baseada na regra franciscana) que, a partir do final do sculo XVI, foi uma das mais importantes ordens religiosas da Contrarreforma; a ordem feminina das Urselinas fundada em 1535, por Angela Merici; a Congregao do Oratrio, criada por S. Filipe Nery (1515-1595), dedicada, sobretudo, orao, pregao e administrao dos sacramentos; a Companhia de Jesus ou Jesutas, fundada por Santo Incio de Loyola, em 1540.

Incio de Loyola

CONTRARREFORMA E A REFORMA DISCIPLINAR; O COMBATE IDEOLGICO: REFORMA CATLICA O PAPEL DOS JESUTAS

Os Jesutas:
promoveram o proselitismo para expandir a f catlica, no s para regies que haviam aderido ao protestantismo como para novos territrios colonizados na sia e na Amrica; destacaram-se So Francisco Xavier (1506-1552) e Matteo Ricci (1552-1610), missionrios e pregadores; So Francisco Xavier ficou conhecido como O Apstolo do Oriente; Matteo Ricci foi missionrio da China e aproximou e conciliou as duas culturas.
Incio de Loyola

CONTRARREFORMA E A REFORMA DISCIPLINAR; O COMBATE IDEOLGICO: REFORMA CATLICA O PAPEL DOS JESUTAS

O papel dos Jesutas:


O ensino foi outra rea fundamental da ao dos Jesutas; a eficcia e a inovao dos seus mtodos de ensino tornou-os muito influentes no s em termos religiosos mas tambm diplomticos e polticos; Os Jesutas contriburam para o fortalecimento da Contrarreforma atravs de trs reas: - ensino; - missionao; - pregao.

A RUTURA TEOLGICA ENTRE AS IGREJAS REFORMADAS E A IGREJA CATLICA: QUADRO COMPARATIVO DE ALGUNS PRINCPIOS
Conceitos/ princpios da doutrina Deus

Catlicos
Um nico Deus em trs pessoas iguais e distintas

Luteranos

Calvinistas

Anglicanos

Trs pessoas iguais e distintas: o Pai, o Filho (Jesus Cristo) e o Esprito Santo

Fontes da f

A Bblia e a tradio fixada pela Igreja

As Sagradas Escrituras: Bblia (Antigo e Novo Testamento)

A Bblia e a conservao de algumas tradies dos rituais e do culto

Salvao

Pela f e pelas obras (boas aes recomendadas pela Igreja)

Apenas a f pode salvar

Pela f e de acordo com a escolha de Deus (predestinao)

Salvao pela f

A RUTURA TEOLGICA ENTRE AS IGREJAS REFORMADAS E A IGREJA CATLICA: QUADRO COMPARATIVO DE ALGUNS PRINCPIOS

Conceitos/ princpios da doutrina

Catlicos

Luteranos

Calvinistas

Anglicanos

Culto da Culto dos Santos e de Virgem Maria e Maria: intercessores do dos santos crente junto de Deus

Recusa do culto dos santos e da Virgem Maria

Sacramentos

Sete sacramentos: Batismo, Casamento, Ordem, Crisma, Confisso, Comunho, Extrema-Uno

Dois sacramentos: Batismo Comunho (comemorao da ltima ceia de Cristo)

A RUTURA TEOLGICA ENTRE AS IGREJAS REFORMADAS E A IGREJA CATLICA: QUADRO COMPARATIVO DE ALGUNS PRINCPIOS
Conceitos/ princpios da doutrina

Catlicos Obedincia ao papa Sacerdotes mantm o celibato

Luteranos

Calvinistas

Anglicanos

Pastores podem casar-se Bispos e pastores

Pastores (podem casar-se) Um conselho coordena os pastores

Pastores ou reverendos (que podem casar-se)


Hierarquia de bispos com o rei ou rainha da Inglaterra como chefe da Igreja Anglicana

Estrutura e Funo da Igreja

Hierarquia da Igreja: papa, cardeais e bispos


Liturgia e Culto (ritos) Cerimnias faustosas em latim Cerimnias sem aparato ou fausto

Cerimnias limitadas leitura da Bblia, sermo e cnticos

Cerimnias em que o ritual se aproxima do fausto da Igreja Catlica