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RACIONALISMO

Cogito ergo sum (1596-1650)

1. O Racionalismo um conjunto de princpios filosficos que procura sistematizar, entre outros aspectos, novos procedimentos para o processo de compreenso e explicao do mundo. 2. Parte do pressuposto de que a razo, a mente humana, a nica fonte de construo de conhecimento correto e verdadeiro que se pode ter da realidade. 4. O pensamento - a razo - se move organiza se fundamenta em trs tipos de idias ou fontes do conhecimento. - o mundo exterior formadas atravs da captao,recepo,assimilao interna por cada indivduo da realidade externa; - as criadas pela prpria Imaginao, - as idias inatas, que j nascem com o sujeito, concedidas por Deus

5. O pensamento comanda o poder do homem e dele que se origina a faculdade cognitiva do ser humano, de conhecer o real( o mundo) e de revelar a sua estrutura; 6.Todas as coisas que podem ser submetidas ao conhecimento humano tm que ser demonstrveis: a matemtica ( axiomas, convenes, frmulas, equaes.); 7. A cincia baseada em possibilidades no demonstrveis no se aproxima da verdade; 8.Os nossos juzos so condicionados pelo processo educacional (preceptor) que se choca com a razo.

9. A razo deve despir-se de todas as pr-noes e s aceitar como verdadeiro o fenmeno (coisa) atravs do conhecimento da evidncia lgica e racional (prova-argumento-demonstrao), evitando-se a precipitao e preveno, incluindo-se no juzo o que se mostra claro e distinto, de forma tal que no exista dvida 8. Dividir as dificuldades a ser examinadas em tantas partes quanto possvel e necessrias para resolvlas; 10.Ordenar os pensamentos, comeando pelos assuntos mais fceis de ser conhecidos para atingir, gradativamente, o conhecimento dos assuntos mais complexos; 11.Enumerar com exatido e revisar (as razes e juzos) para no esquecer nada.

12.O racionalismo cartesiano e o conhecimento histrico: 12.1.O conhecimento certo e seguro s existe em alguns ramos do saber (matemtica, fsica, metafsica);
12. 2. A a poesia, a histria e a divindade no fornecem conhecimento da realidade: - poesia> dom natural; - histria> baseia-se em fatos no verdadeiros; - divindade>f na revelao);

12.3. A histria Descreve acontecimentos que nunca ocorreram exatamente como foram relatados: O conhecimento histrico construo da fantasia; A histria o passado uma viagem para fora do presente e um fuga da realidade, levando ao desconhecimento da poca presente; Pirronismo (ceticismo) histrico: as narrativas histricas no merecem a nossa confiana, so duvidosas; O possvel sentido da histria (instruo para a vida) se perde, pois no conhecemos o passado com fidedignidade, no se tornando til, no ajuda a atuar no presente.

12.4. INFLUNCIAS CARTESIANAS - Mesmo com essas aparentes contradies o cartesianismo teve influncia em alguns crculos intelectuais (os bolandistas-beneditinos; Leibniz; Espinosa), que reconheciam certas possiobilidades de construo de um conhecimento histrico baseado em alguns princpios; - a fonte no deve induzir crena que contrarie a razo, ou seja, em fatos que no podem ter ocorrido; - Consulta, confrontao e harmonizao de diversas fontes; - verificao das fontes escrita mediante uma atitude crtica diante das mesmas

13. Giambattista Vico (1668 1744) UMA CINCIA NOVA: 2. Crtica aos pressupostos de Descartes - o conhecimento baseia-se no real objetivo, visvel e observvel 3. O conhecimento da natureza distinto das instituies sociais (Histria, Literatura, Poesia, Direito); 4.S se pode conhecer o que se cria 5. O homem no conhece verdadeiramente a natureza, que foi criada por Deus 6. As instituies sociais so criadas pelos homens e so plenamente cognoscitivas;

7. Os saberes matemticos e geomtricos so axiomticos (criao-conveno dos homens) por isso so claros e distintos. O ato de fazer, criar, facilita o ato de conhecer, de saber; - Defende a tese de que o direito resultante das circunstncias histricas, como as demais instituies sociais, e em no h um direito natural universal fora dos contextos sociais e humanos; 8. Objetivos da Cincia Nova - Retratar o passado sem presuno - Criar um mtodo adequado para compreender o significado das tradies e fantasias de sociedades passadas do ponto de vista filolgico (linguagem) e do das representaes sociais

9. Recusa e crtica dos mtodos anacrnicos - Julgar e conhecer o passado pelo presente 10. Estuda e interpreta os documentos e artefatos dos homens no contexto do seu tempo e de sua cultura 11. As sociedades expressam a evoluo do pensamento e da razo, em vrias fases at chegar idade da Razo filosfica. a)Idade dos deuses b)Idade dos heris c)Idade dos homens razo filosfica

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