PEDAGOGA MEDIEVAL: AGUSTN DE HIPONA

AGUSTN
Tagaste,

354-430 Santo, Padre y Doctor de la Iglesia Catlica En el 385 se convierte al cristianismo Textos: Confesiones, La Ciudad de Dios, El Maestro, La Doctrina Cristiana Hace parte de la Patrstica: conjunto de pensadores cristianos que escribieron del S. II al V d.C.

EL MAESTRO
Tagaste,

389. Dilogo con su hijo Adeodato Tema: comunicacin entre el alumno, el maestro interior (Dios) y el maestro exterior La funcin del maestro exterior es ayudar a encaminar al alumno para el encuentro con el maestro interior No hay maestro que ensee la ciencia al hombre a excepcin de Dios, que lo hace por medio de las Santas Escrituras (Vuestro nico maestro es Cristo)

Agustn se vale de la enseanza de las cuestiones mundanas (corporales) para que de esta forma el alumno reconozca la verdad que se encuentra en su interior y as ascienda hacia Dios Por tanto, el maestro gua al alumno, no le ensea la verdad Agustn se preocupaba de que sus alumnos no se dejaran llevar por la vanidad, sino por la utilidad y belleza del estudio (pragmtica de la salvacin) El mtodo agustiniano consiste en: emplear, hasta el final, la capacidad del maestro humano externo, desplegando todas las fuerzas de la razn, de la dialctica y del lenguaje, a travs del dilogo, para mostrar, finalmente, la insuficiencia de esos mismos medios y la necesidad imperiosa del Maestro divino interior, el nico que puede ensear la verdad en el corazn del hombre

En el dilogo De Magistro emplea el mtodo pedaggico activo, personalizado y personalizante, en los que destacan los momentos ms sobresalientes: 1. El docente pregunta para estimular la capacidad de reflexin de los oyentes; 2. El docente conduce la discusin a partir de las respuestas de los oyentes; 3. El docente objeta para que los oyentes propongan nuevas conclusiones; 4. El docente, por ltimo, recoge el proceso en una expresin que l formula.

No hay respuestas hechas, las respuestas las crea el oyente (alumno) abrindose crticamente, a la direccin del maestro exterior, para llegar a escuchar al maestro exterior La finalidad del hablar es ensear y aprender Agustn piensa que el hombre, con las palabras, tan slo se siente estimulado a aprender; que es muy poca cosa el hecho de que, a travs de la expresin hablada, se manifieste el pensamiento de quien habla; y que en cambio, la verdad de lo dicho solamente la ensea el que, con sus palabras, nos ha advertido de su morada interior en nosotros

Adems, Agustn menciona, muy a menudo, la memoria en relacin con la actividad lingstica. Cuando se habla a alguien, se emiten palabras; si el oyente conoce esas palabras (sonido + significacin) que estn en memoria, una vez escuchadas, despertarn el recuerdo de las imgenes impresas en la misma memoria, y harn venir a la mente las cosas de las cuales las palabras son signos En conclusin, para san Agustn el aprender slo se da cuando uno interioriza lo que se le es mostrado a travs delas palabras; as, ste en su interior, guiado por la iluminacin del Verbo, del maestro interior, puede saber si lo que se le muestra es verdadero o falso

LA DOCTRINA CRISTIANA
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y 426 Tema: pretensin de Agustn de ofrecer un curriculum acadmico que corresponda a las necesidades e inquietudes humanas (desde las cientficas a las religiosas) El curriculum deba ir de la mano con las Santas Escrituras La educacin debe encaminar el amor a la verdad que siente el alumno.

 El

maestro debe animar (fe esperanza) este amor por la verdad que tiene el discpulo y ayudarlo a caminar hacia ella

LA CATEQUESIS DE LOS PRINCIPIANTES

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Aunque

los temas que se tratan en esta obra tienen que ver con la Historia Sagrada y la de la Salvacin, los temas pedaggicos trascienden los temas particulares para situarse, de modo universal, en cualquier temtica Manual donde se describe el primer contacto entre el maestro y el principiante

 Temas:

individualizacin de la accin educativa del maestro segn el estudiante Encuentro de las necesidades del alumno Importancia del lenguaje y de la delimitacin de ste