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Antropologia

Cirlei Izabel da Silva Paiva

ANTROPOLOGIA

A antropologia a cincia que estuda o homem em todas as sociedades, sob todas as latitudes, em todos os seus estados e em todas as pocas.

ANTROPOLOGIA
Antropologia Filosfica Antropologia Fisica Antropologia social/cultural

ANTROPOLOGIA FSICA OU BIOLGICA O ESTUDO DA ORIGEM, EVOLUO E DIFERENCIAO DA ESPCIE HUMANA, NO SEU DESDOBRAMENTO EM TIPOS RACIAIS

ANTROPOLOGIA FSICA OU BIOLGICA


Consiste no estudo das variaes dos caracteres biolgicos do homem no espao e no tempo. Sua problemtica a das relaes entre o patrimnio gentico e o meio (geogrfico, ecolgico, social). Analisa as particularidades morfolgicas e fisiolgicas ligadas ao meio ambiente, bem como a evoluo destas particularidades Leva em considerao os fatores culturais que influenciam o crescimento e a maturao do indivduo. Interessa-se pela gentica das populaes, que permite discernir o que diz respeito ao inato e ao adquirido, sendo que um e outro esto interagindo continuamente.

AS FASES DO DESENVOLVIMENTO DO HOMINDIO

ANTROPOLOGIA CULTURAL

A antropologia cultural diz respeito a tudo que constitui uma sociedade: seus modos de produo econmica, suas tcnicas, sua organizao poltica e jurdica, seus sistemas de parentesco, seus sistemas de conhecimento, suas crenas religiosas, sua lngua, sua psicologia, suas criaes artsticas, enfim, a cultura que permeia a sociedade e molda o comportamento dos homens.

O que Antropologia Filosfica


Disciplina que tem como objetivo o estudo do homem em suas caractersticas essenciais, nas manifestaes culturais.

Reflexo filosfica sobre o homem. Campo do conhecimento que pretende responder pergunta: O que o homem? Observao sistemtica e reflexiva sobre o homem e sua capacidade de criao e produo cultural

INFORMAES HISTRICAS

A Antropologia Filosfica surgiu por volta de 1920 que investiga o fenmeno humano. seu objetivo maior saber o que o homem. Para isso ela usa mtodos do tipo: fenomenolgico, dedutivo, histrico, e muitos outros. Diz Scheler que o homem possui esprito, pode amar, admirar, contemplar, enquanto que os outros animais no dispem de nada disso. Pois estes contam com o instinto e aquele com a razo; a esta diferena atribui-se a limitao dos outros animais.

HOMEM E ANIMAL

O QUE O HOMEM?

Quem primeiro se inclinou a estudar o homem foi Scrates, filsofo grego do final do sculo V e IV a.C., que dizia Conhece-te a ti mesmo. Para Scrates o homem era algum que podia responder com racionalidade a uma indagao racional. J para seu seguidor e aluno, Plato, o homem alma e que, com isso, ele imortal. Para Aristteles, discpulo de Plato, o homem o animal poltico.

COSMOCNTRICA

ANTROPOCNTRICA TEOCNTRICA

VISO

ANTROPOCNTRICA

FENMENO HUMANO
MLTIPLAS MANIFESTAES DE SUA RACIONALIDADE

VRIOS CONCEITOS:
Um ser racional (Descartes) Um Ser livre (Sartre) Um ser problemtico (Marcel) Um ser religioso (Luckmann) Um ser de cincia (Comte) Um animal essencialmente social (Marx)

O HOMEM E SUAS DIMENSES:

Homo somaticus
Dimenso

corprea (psquico e somtico) Alma (athma), corpo e esprito Corporeidade: tre au monde travers un corps (Merleau-Ponty, Phenomnologie de la perception, 1945, p. 357)
Funo

mundanizante

O HOMEM E SUAS DIMENSES:

Homo vivens

Viver Matar Suicidar

Consciente do fenmeno da vida O que a vida?


Organizao particular da matria? Organinao funcional das clulas?

A vida tem sentido


A vida tem significados Como viver (princpios morais)

O HOMEM E SUAS DIMENSES:


Homo

sapiens
sensitivo, intelectivo e

Conhecimento

imaginativo Histria e memria Homo sapiens sapiens Individualidade e pessoalidade Conscincia e autoconscincia Reflexo e autoreflexo

O HOMEM E SUAS DIMENSES:


Homo

volens

Vontade

e deciso: conformismo e audcia Liberdade: livre arbtrio e autonomia Limites da vontade: religio, sociedade, etc. Vontade alienada: mdia, tecnologia e poltica Vontade escravizada: paixes Vontade, liberdade e conscincia: tica

O HOMEM E SUAS DIMENSES:


Homo
nico

loquens

animal que fala Origem: deuses ou criao humana? Homo simbolicus: signo, representao e comunicao Aprimoramento da linguagem: arte potica

Linguagens

e relaes humanas: sociedade

O HOMEM E SUAS DIMENSES:


Homo

socialis
e politicidade: famlia, cl, tribo,

Sociabilidade

aldeia, cidade, estado: PODER e AUTORIDADE


Questo

da prioridade poltica: estado ou indivduo? Positivismo: indivduo e estado: progresso (Comte) Problema do corpo: do indivduo ou da

sociedade? Maior do problema da atualidade: homem e meio

O HOMEM E SUAS DIMENSES:


Homo
O

culturalis

homem para alm das estruturas fsicas e faculdades espirituais: os produtos culturais Definio de cultura: o conjunto de toda e qualquer
criao do intelecto humano
Pode

ser: local, regional ou geral A cultura produto do homem ou o homem produto da cultura? Trocas e choques culturais

O HOMEM E SUAS DIMENSES:


Homo

faber

Trabalho:

atividade natural do homem Instinto (animal) e criao (humano) Do Trabalho manual ou artesanal cio (contemplao) e trabalho (produo) Cristianismo: purificao e salvao Revoluo industrial: trabalho e escravizao Desafio: superar o foco na mercadoria

O HOMEM E SUAS DIMENSES:


Homo
Jogo

ludens

e divertimento: uso alegre dos smbolos Brinquedo: atividade apenas infantil? Reconhecimento (Aristteles) rejeio (Igreja) valorizao (mundo atual) Explorao: jogatina e competio capitalista Ludicidade: modo agradvel e educativo de atingir objetivos = Instrumento dos profissionais da sade

O HOMEM E SUAS DIMENSES:

Homo religiosus

Religio: carter universal Transcendncia humana: sublimao e essncia Igreja e dogma: domnio e guerras Fundamentalismo e teocracia Karl Marx: pio do povo = materialismo Nietzsche: Deus est morto! = superhomem Fundamentos da religio: f, sentimentos, converso, devoo e resignao Problema atual: explorao da f e comercializao

ENFIM...

O homem o ser que vive em constante interao com seu meio, produzindo cultura a partir das coisas, dos animais e dos outros

E O QUE CULTURA?
Toda criao da capacidade intelectual do homem. Tudo o que no natureza e resulta do artifcio e da criatividade humana

INCIO DA CULTURA: MITO


Relao: homem e fenmeno

MITOS RITOS

MITO

Importncia: Exerccio do intelecto Desenvolvimento da linguagem Agregao social Religio e transcendncia Diversificao Os mitos podem ser: Para Mircea Eliade (p. 11): Cosmognicos O mito conta uma histria sagrada; ele Antropognicos relata um acontecimento ocorrido no

Escatolgicos

tempo primordial, o tempo fabuloso do princpio. Narrativa da criao

POR QUE O MITO IMPORTANTE?


Demonstra a imanginao dos primeiros povos; Une as tribos em torno de uma crena comum; Auxilia na formao poltica e organizao social; Desenvolve a linguagem e a comunicao; Registra as leituras de mundo e os costumes das culturas primitivas.

FUNO DO MITO:

A principal funo do mito consiste em revelar os modelos exemplares de todos os ritos e atividades humanas significativas: tanto a alimentao ou o casamento, quanto o trabalho, a educao, a arte ou a sabedoria (Eliade, p. 13)

HISTRIAS VERDADEIRAS
Relatar Conhecer Reverenciar Celebrar

HISTRIAS FALSAS
Nas civilizaes primitivas, o mito desempenha uma funo indispensvel: ele exprime, enaltece e codifica a crena; salvaguarda e impe os princpios morais; garante a eficcia do ritual e oferece regras prticas para a orientao do homem. O mito, portanto, um ingrediente vital da civilizao humana; longe de ser uma fabulao v, ele ao contrrio uma realidade viva, qual se recorre incessantemente (p. 23)

POR FIM: GNESIS: MITO?

RELIGIO

Menonitas: leitura da realidade / modo de se relacionar com ela / produo da cultura Povos primitivos: totem, sacrifcio, antropofagia, xam, curas = viso cosmocntrica e teocntrica Carter universal

RELIGIO E MAGIA
MARCONI, MARINA DE ANDRADE & PRESOTTO, ZELIA MARIA NEVES. ANTROPOLOGIA: UMA INTRODUO. 6. ED. SO PAULO: ATLAS, 2006. OLIVEIRA, PRSIO SANTOS DE. INTRODUO SOCIOLOGIA. SO PAULO: TICA, 2006. (SRIE BRASIL). (P. 25 E P. 167)

Religio: Edward Tylor: Crena em seres espirituais

Caractersticas: universal: presente em todos os povos

Religio e magia: identificao de uma com a outra Crena: aceitao que no supe compreenso Ritual: sons / palavras / imagens / objetos /
vesturio / gestos

DANAS:
Dana dos ndios (chuva)
Folia de Reis (bno)

RELIGIO E MAGIA (PG. 165)

A religio no deve ser confundida com a magia, embora muitas vezes se encontrem associadas. A religio implica a crena em seres espirituais, deuses, o sobrenatural, sendo a orao a tcnica usada pelos adeptos para relacionar-se com eles. A atitude religiosa de humildade, submisso, reverncia e adorao. A magia no recorre aos seres espirituais. Valese de tcnicas para controlar os poderes sobrenaturais. A atitude do mgico arrogncia e auto-confiana, de compulso, ou seja, coao sobre as foras da natureza.

FUNES DA RELIGIO
Explanatria Interpenetrativa

A religio surgiu dos mitos ou dos ritos?

Psicolgica: surgimento nos mitos


Sociolgica: surgimento nos ritos

Evocao de poderes em apelar a um ser supremo ou aos espritos, utilizando de objetos ou imagens para alcanar um objetivo que vai alm das capacidades humanas.
Ex.: cabelo / dente no telhado / roupa branca / etc.