Instituto de Ciencias de Gobierno y Desarrollo Estratgico

ANTONIO GRAMSCI
ALUMNOS: SANDRO REYES SOTO JAVIER HUGO LPEZ RIVAS

Relacin entre Estado y Sociedad ESTADO AMPLIADO

Estado fascista, Estado keynesiano, Estado bolchevique o Estado socialdemcrata

Nueva relacin entre Poltica y Economa 1a G.M. y 1929

Nueva relacin entre Sociedad civil y Sociedad poltica

El Estado como la expresin de la situacin econmica

La actividad econmica es propia de la sociedad civil. La distincin es metodolgica, no orgnica, pues sociedad poltica y sociedad civil son la misma cosa

La ESTRUCTURA es el conjunto de las relaciones de produccin que constituyen la parte econmica de la sociedad. La estructura son las relaciones socio-econmicas

La denomina as porque es la base, los pilares, sobre los que se mantiene el capitalismo. Sin esta base econmica, donde se d la propiedad privada y sin dos clases sociales (la capitalista y la obrera), sera imposible pensar el capitalismo.

La SUPERESTRUCTURA incluye en s misma todas las relaciones ideolgicas (Ideologa). Los fenmenos de la superestructura pueden representarse en la religin, en la poltica, las leyes, la cultura, etc.

La superestructura no tiene una historia propia, independiente, sino que est en funcin de los intereses de clase de los grupos (clase/s dominante/s) que la han creado. Los cambios en la superestructura son consecuencia de los cambios en la estructura

SUPERESTRUCTURA

Sociedad Civil

Sociedad Poltica

El consenso de la poblacin que da direccin impuesta a la vida social, por el grupo dominante que deriva de su posicin y funcin en el mundo de la produccin

Aparato de coercin social que asegura legalmente la disciplina y el orden en sociedad

Sociedad civil

Familia Sistema educativo Organizacin poltica Iglesia (organizacin religiosa)

Se sustenta en el consenso o aceptacin de la direccin de la clase dirigente por las clases subalternas. Hegemona.

Sociedad poltica

Organizacin jurdica (leyes) Organizacin militar Burocracia

Se sustenta en la coercin de la clase dirigente sobre las clases subalternas. Dominio, dictadura.

La nocin general de Estado se encuentra la nocin de sociedad civil (o sea hegemona acorazada de coercin). Por Estado debe entenderse el aparato gubernativo, as como el aparato privado de hegemona o sociedad civil. El Estado en su significado integral, es dictadura + hegemona. Por lo que podemos decir que: Estado = sociedad civil + sociedad poltica.

ESTADO AMPLIADO

Problemtica de Gramsci, se establece a travs de la relacin entre estructura y superestructura, en una vinculacin entre economa, ideologa y poltica.

Bloque histrico: pretende explicar la unidad de la totalidad social dentro de una situacin histrica determinada, en la unidad que se da entre la superestructura y la estructura. Conceptos bsicos Hegemona: En Gramsci, tiene ms el sentido de direccin que de dominio.

Sociedad civil y sociedad poltica

El bloque histrico implica una: a) Estructura social determinada. b) Relacin de clases. c) Forma de direccin ideolgica-poltica. d) Forma de Estado. e) Hegemona.

Determinadas condiciones histricas dentro de una formacin econmico-social:

FORMACIN ECONMICO-SOCIAL BLOQUE HISTRICO

Se refiere a la unidad entre modo de produccin y la Se refiere a la relacin especfica entre la ideologa, la superestructura dentro de una formacin econmica social: poltica y las condiciones econmicas en una feudalismo, capitalismo, socialismo, etc. determinada FES: el cardenismo, el porfirismo, la reforma, etc.

INTELECTUALES ORGNICOS Los intelectuales orgnicos que cada nueva clase crea junto a ella y forma en su desarrollo progresivo, son en general especializaciones de aspectos parciales de la actividad primitiva del tipo social nuevo que la nueva clase ha dado a luz. La categora de intelectuales se define en el conjunto de sistema de relaciones en que las actividades intelectuales se hallan en el complejo general de las relaciones sociales. Los intelectuales son: a) Hombres ligados a la produccin y a la poltica. b) Su papel es el dirigir las actividades de los grupos humanos y de las clases. c) En s mismos no constituyen una clase, pero pertenecen a una clase. Dentro de los intelectuales, sobresalen los que tienen funciones polticas o ideolgicas; stos son los que cohesionan o dividen a las clases integrantes de un bloque histrico. A los intelectuales dirigentes, tericos o polticos de una clase, Gramsci los llama intelectuales orgnicos. Dentro de ellos se encuentra jerarquas:

a) Grandes intelectuales. Son los que plantean la poltica y las concepciones ideolgicas. Intelectuales orgnicos b) Intelectuales subalternos. Son los que ejecutan la poltica y difunden las ideologas.

En la sociedad civil los intelectuales orgnicos son: los idelogos de la clase, los profesores, los dirigentes sindicales reformistas, etc.

Hegemona
Etimolgicamente, la palabra hegemona se deriva del griego eghesthai que es ser jefe, gua, lder o gobernante, siendo su acepcin original direccin suprema de un Estado con respecto a otros. Proviene: [] del verbo eghemoneno, que significa gua, preceder, conducir, y del cual se deriva estar el frente, comandar, gobernar. Por eghemonia el antiguo griego entenda la direccin suprema del ejrcito. Se trata pues de un trmino militar. Egemone era el conductor, el gua y tambin el comndate del ejrcito. (Luciano Gruppi, El concepto de hegemona en Gramsci, Antonio Gramsci. www.gramsci.org.ar/gruppi_heg_en_gramsci.htm

Por eso Gramsci deca que el marxismo haba que interpretarlo desde el leninismo. Esa incomprensin es la que da lugar a que se asuma como algo natural la cada del llamado Socialismo Real, es decir, se asuma el fin de la ideologa leninista sobre la funcin histrica del Estado, cmo se organiza la minora social oligrquica imperialista y cmo desde esa realidad es posible generar poder alternativo que en su desarrollo y tras la revolucin mande al basurero de la historia al caduco estado capitalista.

En el tratamiento de la hegemona, Gramsci se reconoce como deudor de Lenin, quien desarrolla antes que l dicha teora. Para Gramsci, Lenin ha realizado una brillante sntesis entre lo terico y lo prctico, de un problema cuyas races ya haban aparecido en Marx. As, describe como esta concepcin leninista constituye: El mximo aporte de Ilich a la filosofa marxista [...] la realizacin de la hegemona significa la crtica real de una filosofa, la puesta en marcha de su dialctica real dentro de la doctrina y la prctica poltica.

El concepto de hegemona gramsciano aparece formulado por vez primera en dos escritos de 1926, Carta al Comit Central del Partido comunista sovitico y Notas sobre la cuestin meridional, en ellos impera el sentido tpicamente leninista de hegemona, conforme al significado oficial de los textos soviticos como referencia a la alianza entre obreros y campesinos, es decir, en el sentido de direccin poltica. Son los ltimos escritos anteriores a los Quaderni, mientras que su uso es inslito en los escritos de directa inspiracin leniana, entre 1917 y 1924 ms tarde en sus Cuadernos de la crcel, lo utiliza, aunque con distintas acepciones, no como simple alianza poltica de clases, sino como alianzas polticas e ideolgicas de clases y grupos sociales en el sentido de direccin cultural.

La configuracin del Estado Ampliado tendr un papel articulador y organizador del mundo econmico, social y poltico. Estado como pulmn financiero al servicio del capitalismo. Lo poltico adquiere relacin con la produccin econmica. En relacin con la composicin de clase de la sociedad. El capitalismo de Estado se vuelve un modo para la explotacin capitalista en las nuevas condiciones. El Estado incide en la composicin de clase de la sociedad, haciendo con su poltica financiera disminuir o no el peso de las capas parasitarias. La relacin entre los intelectuales y la produccin es mediada por dos tipos de organizacin social: la sociedad civil y el Estado. El estado es el instrumento para adecuar la sociedad civil a la estructura econmica. El Estado entonces es el sujeto de la iniciativa poltico-cultural y acta por medio de canales aparentemente privados. Los aparatos represivos de Estado como los aparatos ideolgicos de Estado se traducen que "para la vida de un Estado dos cosas son absolutamente necesarias: las armas y la religin (educacin). "Las clases subalternas son subalternas y no dominantes porque precisamente no son unificadas y no pueden unificarse hasta no devenir Estado". As entonces, el Estado y sociedad civil son dos momentos distintos, no se identifican, son en relacin dialctica y juntos constituyen el "Estado ampliado". Gramsci ve al conjunto de las asociaciones sindicales, polticas, culturales, como privadas por distinguirlas de la esfera pblica del Estado.

Bibliografia: GRAMSCI EN RO DE JANEIRO Dora Kanoussi (Compiladora) Plaza y Valdes 2004