Donald W.

Winnicott

Donald W. Winnicott

(Plymouth, 1896 - Londres, 1971) Pediatra y psicoanalista britnico. Estudi en la Universidad de Cambridge y, despus de ejercer la pediatra durante ms de cuarenta aos, se especializ en psicoanlisis infantil. Centr sus estudios en la relacin madrelactante, considerada como una unidad indisoluble, y enunci la teora del objeto transicional. Durante la II Guerra Mundial estudi los efectos psquicos en los nios, sobre todo en los ms pequeos, ocasionados por la separacin de los padres. Estos eran nios sacados de Londres por miedo a los bombardeos y que fueron acomodados en hogares de acogida hasta el final de la contienda; tambin fue objeto de estudio las reacciones de estos nios cuando volvieron con sus familias. Otros trabajos interesantes de Winnicott fueron los que realiz sobre adolescentes y nios con problemas de comportamiento, e incluso delincuentes.

1.- PSICOANLISIS Y CIENCIA: AMIGOS O PARIENTES?

El psicoanlisis es un mtodo para tratar a personas aquejadas de enfermedades psiquitricas utilizando medios psicolgicos, es De frmacos modo que decir, sin recurrir a aparatos, ni psicoanlisis es un trmino que designa hipnotismo especficamente un mtodo y Fue creado por Freud a fines del siglo pasado, cuando se empleaba el hipnotismo eliminar un para cuerpo creciente de sntomas teora, teora que concierne al El paciente se presentaba todos los das a la hora desarrollo emocional del convenida y no haba ninguna prisa por eliminar humano. Es una sntomas, ya que haba surgidoindividuo una tarea ms importante: la de capacitar al paciente para que basada en ciencia aplicada se revelara todo lo concerniente a s mismo. De una ciencia. este modo, tambin Freud se enteraba y usaba la informacin para formular interpretaciones al paciente y, al mismo tiempo, para ir construyendo gradualmente una nueva ciencia, la ciencia que hoy llamamos psicoanlisis

El psicoanlisis extiende el territorio cientfico abarcando los fenmenos de la personalidad humana, los sentimientos y los conflictos humanos. Proclama, por lo tanto, que la naturaleza humana puede ser examinada; y all donde la ignorancia es patente, puede permitirse esperar y no necesita refugiarse en formulaciones supersticiosas.

Qu es lo ms importante de cuanto nos dice el psicoanlisis sobre la gente? Nos habla del inconsciente, de la vida profunda y oculta de cada individuo humano, que tiene sus races en la vida real e imaginaria de la ms temprana infancia. A travs de los sueos y del soar la gente puede conocer su propio inconsciente; los sueos constituyen un puente entre la vida consciente y los fenmenos inconscientes.

El

El psicoanlisis proporciona circunstancias muy especiales, y en l los sueos ms importantes se refieren directa o indirectamente al analista. En la "transferencia" surge el material para la interpretacin, en una serie de muestras del inconsciente reprimido que revelan defensas contra la angustia.

psicoanlisis tiene una relacin especial con la ciencia, por cuanto comienza a mostrar la ndole de la ciencia en estos aspectos: 1. El origen de un cientfico. 2. El modo como la investigacin cientfica afronta la angustia relativa a la fantasa y la realidad (subjetiva objetiva). 3. El mtodo cientfico del impulso creativo, que se manifiesta como una pregunta nueva, es decir, dependiente del conocimiento de lo que ya se sabe.

PARTE I

Madurez correspondiente a la edad

2.- EL CONCEPTO DE INDIVIDUO SANO

Desde el punto de vista del desarrollo puede decirse que salud significa una madurez acorde con la que corresponde a la edad del individuo. De una manera compleja, el desarrollo, especialmente al comienzo, depende de una provisin ambiental suficientemente buena. Un ambiente suficientemente bueno es el que favorece las diversas tendencias individuales heredadas de modo tal que el desarrollo se produce conforme a esas tendencias. Comienza con un alto grado de adaptacin a las necesidades individuales del beb. Por lo general, la madre puede proveer esa adaptacin a causa de que se encuentra en un estado especialpreocupacin maternal primaria.

 Relaciones entre el beb y la madre Proceso que opera en ambas direcciones y se caracteriza porque el beb vive en un mundo subjetivo y la madre se adapta para proporcionar a cada beb una racin bsica de la experiencia de omnipotencia. Lo cual implica, en esencia, una relacin vital.

El ambiente facilitador
Se examinaran las funciones del padre complementarias de las de la madre, as como la funcin de la familia y su manera cada vez ms compleja (a medida que el nio se va haciendo mayor) de introducir el principio de realidad, al mismo tiempo que fomenta la autonoma del nio.

Zonas ergenas

En el primer medio siglo de Freud, cualquier consideracin sobre la salud tena que hacerse en funcin de la etapa de instalacin del ello conforme al predominio sucesivo de las zonas ergenas. primaca oral primacas anal y uretral la etapa flica o "de la jactancia" fase genital (de tres a cinco aos), en la que la fantasa abarca todo lo que corresponde al sexo adulto. el nio sano presenta las caractersticas del perodo de latencia, en el que las posiciones del ello no avanzan y los impulsos del ello encuentran escaso respaldo en el sistema endocrino. despus llega la pubertad, casi siempre anunciada por una fase prepuberal en la que a veces se manifiesta una tendencia homosexual. A los 14 aos el nio o la nia, incluso sanos, que no han entrado apaciblemente en la pubertad, pueden verse sumidos en un estado de confusin y duda.

Necesitan ser capaces de dominar sus A los 14 aos es comn que piensen en el suicidio, y la tarea a su cargo instintos en lugar de ser destruidos por ellos. es la de tolerar la interaccin fenmenos dispares: su propia La madurez o la salud en funcinde delvarios acceso los cambios que trae la pubertad, su idea del sentido de la a inmadurez, la genitalidad plena asume una forma vida, sus ideales aspiraciones, lo que se aade la desilusin personal especial cuando elyadolescente seaconvierte respecto del mundo de los adultos, que para ellos es esencialmente un en un adulto que puede llegar a ser padre. mundo de componendas, de valores falsos y de desatencin de lo que El sexo puede obrar como una funcin realmente importa. parcial, de tal modo que, aunque en Cuando abandonan esta bien, etapa, adolescentes de ambos sexos apariencia est funcionando es los posible comienzan a sentirse reales, adquieren un sentido del self y un sentido de constatar que la potencia y su equivalente ser. Esto agotan es salud. femenino en vez de enriquecer al individuo.

El individuo y la sociedad
Digamos

que el hombre o la mujer sanos son capaces de alcanzar una identificacin con la sociedad Integracin: al beb al sin perder demasiado de su impulso individual conduce o estado de unidad, al pronombre personal. personal "yo", los al nmero uno; esto Salud no es comodidad. Los temores, el yo soy, que confiere sentimientos conflictivos, las dudashace y las posible frustraciones sentido al yo hago. son tan caractersticos en la vida de una persona sana como los rasgos positivos. Lo importante que esa En el es caso del beb, la integracin persona siente que est viviendoes su propia vida y de complejidad un proceso asumiendo la responsabilidad de sus actos y desarrolla con su creciente que se omisiones y es capaz de atribuirse el mrito cuando propio ritmo. triunfa y la culpa cuando fracasa. En el adulto, la integracin ampla Sostn: El vocablo se refiere al sostn fsico de la su significado hasta incluir la vida intrauterina, y gradualmente va ampliando su integridad. Una persona sana puede campo de aplicacin para designar la totalidad del admitir la desintegracin en los cuidado adaptativo del beb, incluida su manipulacin. perodos de descanso, distensin y En un ambiente que lo sostiene suficientemente bien, ensoacin, as como aceptar el el beb puede desarrollarse de acuerdo con las malestar que la acompaa tendencias heredadas.

El desarrollo en las etapas tempranas

 Relaciones objtales
El

proceso de maduracin impulsa al beb a personas relacionarse con objetos,de pero slo lo lograr si el mundo le es presentado de manera adecuada. En la salud, gran parte de la vida tiene que ver con diversas clases de relaciones objtales y con una Que nuncala formacin tenido alternancia entre de relaciones con experiencia fueron experiencias de objetos "abandonadas" externos y con objetos internos. traumtica del angustia eran impensable o La salud cuando incluye la idea de una vida excitante y la tipo que resulta bebs. magia de la intimidad. Que el arcaica individuo se sienta del abandono ambiental real, sienta que es y que las experiencias realimentan su realidad psquica personal, enriquecindola y confirindole posibilidades. Tienen buenas defensas los protegen ms o menos exitosamente probabilidades el mundo Como consecuencia, interno de la persona cargar durante toda su vida contra el recuerdo de esa con el recuerdo del estado en de disfrutar de la angustia, pero que no sana, aunque relacionado con el mundo externo o que se encontraban en los vida y del vivir obstante aprovechan momentos del desastre. real, es personal y posee cualquier una vivacidad que le es oportunidad para Probablemente se enfrentarn enfermar y sufrir un colapso propia. Las identificaciones introyectivas con y tensiones y ansiedad, y quiz tambin con la proyectivas son incesantes. enfermedad.

Dos clases

 La finalidad de la vida

Ser y sentirse real tienen que ver fundamentalmente con la salud, y slo si podemos dar por sentado el ser estaremos en condiciones de ir ms all, en pos de las cosas ms positivas. Las tres vidas: La vida en el mundo La vida de la realidad psquica personal El rea de la experiencia cultural: comienza en el espacio potencial entre un nio y su madre cuando la experiencia le ha enseado al nio a confiar profundamente en la madre, en que ella no dejar de estar a su lado cuando de pronto la necesite Cultura y separacin

la salud tiene relacin con el vivir, con la riqueza interior y, aunque de manera diferente, con la capacidad de tener experiencia cultural.

3.- VIVIR CREATIVAMENTE

Definicin de creatividad: Para ser creativa, una persona tiene que existir y sentir que existe, no en forma de percatamiento consciente, sino como base de su obrar. La creatividad es el hacer que surge del ser. Indica que aquel que es, est vivo. El impulso puede estar adormecido, pero cuando la palabra "hacer" se torna apropiada, entonces ya hay creatividad. Es la conservacin durante toda la vida de algo que en rigor pertenece a la experiencia infantil: la capacidad de crear el mundo Origen:
El

origen de la creatividad es la tendencia genticamente determinada del individuo a estar vivo, permanecer vivo y relacionarse con los objetos que se interponen en su camino cuando llega para l el momento de esforzarse por conseguir cosas, incluso por alcanzar la luna. El plan del universo ofrece a todos la posibilidad de vivir creativamente. Vivir creativamente implica conservar algo personal, quiz secreto, que sea incuestionablemente uno mismo. Vivir creativamente / ser creativo en la ejecucin de obras.

4.- SUM, YO SOY

La caracterstica principal del desarrollo humano es el advenimiento y la firme permanencia de la etapa del yo soy Si asignamos al beb una dotacin intelectual muy por encima del promedio, l y su madre pueden confabularse para explotar ese intelecto, que queda entonces escindido de la existencia y la vida psicosomticas. El intelecto es algo excelente, pero puede ser explotado.

Estado de unidad: la personalidad unitaria esta en condiciones de identificarse con unidades mas grandes. Entonces pasa a ser parte de un concepto mas amplio de totalidad, y muy pronto ser parte de una vida social.. Cosmopolitismo.

El concepto de unidad: Para el beb hay primero una unidad que incluye a la madre Percibir a la madre y a los objetos como un no-yo yo y no-yo Yo soy: autoafianzamiento a medida que la figura materna sea lo suficientemente buena.

La creatividad es inherente al juego, y quiz se la encuentre solo all. El juego de un nio puede consistir en mover ligeramente la cabeza de tal modo que, a causa de la interaccin de la cortina con una lnea que hay en una pared del otro lado de la ventana, por momentos ve una sola lnea y por momentos ve dos. Esto puede mantener ocupado a un nio (o a un adulto) durante horas.

5.- EL CONCEPTO DEL FALSO SELF

de uncontigo varn de diez aos. todo scaso franco podrs puede utilizar un self que agrada a mismo, y as no ser falso con el mundo, tan pero esto lo hace los dems; todo consecuencia sentirse terriblemente indispensable como que al da mal. Algunas personas se sentiran irreales; el suceda la noche". problema estey muchacho, en Cada cual tiene un self de corts que se siente socializado, y cambio, tambin es un self como privado slo amenazado, accesible en la si fuera a convertirse en mujer o en la parte intimidad normal-. pasiva en un ataque. Por lo tanto, En la salud esta divisin del self es siente una gran tentacin de un logro de la maduracin personal reafirmar algo que est ms de En la enfermedad es un cisma de la acuerdo con un self verdadero y de mente que puede a ser muy serllegar siempre provocativo e profundo: en elinsatisfactorio, punto de mxima a pesar de que profundidad se denomina tampoco esto constituye una esquizofrenia. respuesta adecuada a su problema.
"Sobre

Exmenes: Pareciera que lo que se evala no es slo la capacidad intelectual del individuo -lo cual podra hacerse mejor con un test de CI- sino tambin su capacidad de someterse y de soportar ser falso en alguna medida a fin de conseguir, en relacin con la sociedad, algo que pueda usarse mientras se desarrolla la vida,

infancia decir gracias A los nios les enseamos a decir "gracias" por cortesa y no porque lo sientan. En otras palabras, les enseamos buenos modales y esperamos que sean capaces de decir mentiras, esto es, de ajustarse a las convenciones en la medida necesaria para lograr que la vida sea manejable. Sabemos perfectamente que un nio que dice "gracias" no siempre se siente agradecido
Temprana

15.- EL PENSAMIENTO Y EL INCONSCIENTE

El pensamiento es una trampa y una ilusin a menos que se tome en cuenta lo inconsciente. Lo "inconsciente" es lo profundo y de difcil acceso, y tambin lo reprimido, o sea lo que mantenemos activamente fuera de nuestro alcance porque nos resultara doloroso aceptarlo como parte del self. Los sentimientos inconscientes controlan el cuerpo de la gente en los momentos crticos