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Universidad Nacional de Caaguaz UNCA

Facultad de Ciencias Sociales y Polticas

Trabajo de Investigacin de la Materia

Teora del Desarrollo


Tema: Absolutismo PROF. Dr. Cayo Cceres De Teresa Dejess de Lezcano
4to Ao 1er Semestre 2013

ABSOLUTISMO

Absolutismo es la denominacin de un rgimen poltico, un periodo histrico, una ideologa y una forma de gobierno o de Estado (el Estado absoluto), propios del Antiguo Rgimen; caracterizados por la pretensin terica (con distintos grados de realizacin en la realidad) de que el poder poltico del gobernante no estuviera sujeto a ninguna limitacin institucional, fuera de la ley divina. Es un poder nico desde el punto de vista formal, indivisible, inalienable, intranscriptible y libre. Los actos positivos del ejercicio del poder (legislacin, administracin y jurisdiccin) se apoyaron en la ltima instancia de decisin: la suprema monarqua, emanando de ella, no estando por encima sino por debajo lo que implica la identificacin de la persona del rey absoluto con el propio Estado: Status, id est, magistratus ("Estado, es decir, magistrado"). L'Etat, c'est moi ("el Estado soy yo"). La frase latina, de origen medieval; la francesa, atribuida a Luis XIV.

TERICOS DEL ABSOLUTISMO


Jean Bodin (1530-1596) sostena que un rey deba gobernar sin necesidad de ningn consentimiento ajeno. Jacobo Estuardo, rey de Escocia e Inglaterra, consideraba al monarca como lugarteniente de Dios (Verdadera ley de las monarquas libres, 1598). Thomas Hobbes (1588-1679) propuso: las naciones prosperan bajo una Monarqua, no porque tienen un prncipe, sino porque le obedecen (Leviathan). Jacques Bossuet (1627-1704) consideraba que la monarqua era la forma de gobierno ms natural, sobre todo si es hereditaria. Era "sagrada" y absoluta. Para l, el rey representa a la Majestad divina: En los reyes estis viendo la imagen de Dios (Poltica sacada de las Sagradas Escrituras).

EVOLUCIN DEL ABSOLUTISMO

El absolutismo tuvo un largo proceso de evolucin ligado al surgimiento de los Estados modernos. Desde principios del siglo XV hasta la primera mitad del siglo XVI existi una primera fase o perodo de absolutismo en formacin, caracterizada por la tendencia a la concentracin progresiva del poder en manos del monarca, aunque todava existan unas limitaciones muy claras, especialmente el poder religioso. La Iglesia era la rectora de la vida intelectual y moral; pero el Papado haba salido de su enfrentamiento con el Imperio y del Cisma de Occidente sometido a un gran desprestigio, que (a pesar de, o precisamente a causa de los esfuerzos por evitarlo de los papas renacentistas) explica en buena parte la Reforma protestante y la reaccin de la denominada Contrarreforma catlica. Incluso el naciente capitalismo comercial se vea sometido a limitaciones ticas en torno a la legitimidad del prstamo con inters (pecado de usura) interiorizadas en la preocupacin moral de los mismos comerciantes y financieros.

Las monarquas feudales, en un limitado nmero de casos (el reino de Portugal, la Monarqua Catlica Espaa-, el reino de Francia, el reino de Inglaterra) se haban convertido en monarquas autoritarias, fortalecindose frente a la decadencia de los poderes universales, y haban conseguido un alto grado de centralizacin del poder en sus manos, haciendo surgir un nuevo espacio poltico, lo que se ha denominado naciones-Estado de la Europa Occidental. Frente al absolutismo pleno que caracteriza, al menos como pretensin, a las monarquas de la Edad Moderna, surgieron todo tipo de resistencias y contestaciones, incluso en la forma de revueltas o verdaderas revoluciones (la Guerra de las Comunidades de Castilla, las alteraciones aragonesas y la crisis de 1640 en Espaa -independencia de Portugal, revuelta de los catalanes, revuelta de Masaniello-, la Fronda francesa, la Revolucin inglesa, etc.).

ECONOMA Y SOCIEDAD

Las estructuras econmicas, esencialmente preindustriales, mantenan la continuidad del modo de produccin feudal o rgimen seorial en el campo, verdadero centro de la produccin. El capitalismo, que haba nacido en las ciudades medievales continuaba en una fase inicial (o transicin del feudalismo al capitalismo) que, a pesar de la era de los descubrimientos que haba permitido la creacin de una economa mundo, se restringa a circuitos comerciales y financieros. Aunque la relacin de intereses y apoyos mutuos que pudiera haberse dado entre monarqua absoluta, feudalismo y capitalismo (o entre los distintos actores sociales: reyes, burgueses, seores y campesinos) ha sido objeto de notables polmicas historiogrficas; en lo que s hay consenso es el denominar como mercantilismo al pensamiento econmico identificable con el periodo del absolutismo.

El tamao de la economa de cuyos recursos dependa la monarqua se identific con el de un naciente mercado nacional, es decir, un mercado cuyas dimensiones coincidieran con el territorio de la monarqua, limitado por sus fronteras polticas, sometido a sus impuestos y legislacin comercial, y en el que circulara su moneda y se aceptaran pesos y medidas comunes; todo ello mediante avances limitados, pretensiones que no se lograron de forma efectiva hasta el Nuevo Rgimen posterior a las revoluciones liberales. Segn la interpretacin bullonista (de bullion, lingote de oro), la riqueza del Estado estaba respaldada por las reservas materiales de metales preciosos (el oro y la plata); segn la interpretacin colbertista (de Colbert, el ministro de Luis XIV), de una balanza comercial positiva estimulada por una inteligente poltica arancelaria que forzara la sustitucin de importaciones por una produccin interior controlada por el rey de todo tipo de productos, pero especialmente de los productos de lujo y estratgicos (manufacturas reales). Todas las medidas econmicas deberan tener como fin aumentar la riqueza interior para as garantizar el incremento de los ingresos del Estado.

El intervencionismo multiplicaba regulaciones y controles, e ignoraba cualquier concepto de mercado libre. Los privilegios y monopolios de origen feudal o los de nueva creacin por arbitrio del rey, tenan un importante papel en el sistema econmico: exenciones fiscales estamentales (nobleza y clero) monopolios de los gremios tradicionales o de las nuevas compaas comerciales y manufacturas reales, etc. La sociedad estamental ms cerrada incluso que en la Edad Media, daba pocas oportunidades para la movilidad o el ascenso social, entre las que destacaban las carreras eclesistica, universitaria y burocrtica (nobleza de toga) y la venalidad de los cargos o la compra de ttulos de nobleza. La atraccin de la nobleza hacia la corte regia, adems de acabar con la descentralizacin y ruralizacin propias de la Edad Media, la someta a patrones de emulacin en el lujo, la forma de vida y el servicio al rey, cuyo modelo ms acabado fue el palacio de Versalles. Las revueltas interiores, fruto de las resistencias particularistas y del descontento social incrementado en las coyunturas crticas, fueron relativamente frecuentes.

LMITES DEL PODER ABSOLUTO

El modelo poltico de la monarqua absoluta tiene como rasgo central la concentracin de todo el poder en el rey sin control o lmites de cualquier tipo. No deberan de subsistir poderes ni "cuerpos intermedios" que obstaculizaran la relacin directa entre el rey y cada uno de sus sbditos. A pesar de estos principios, tanto las condiciones materiales propias de la poca (que imposibilitan la existencia real de un poder ejercido de forma continua en un territorio inabarcable, sin comunicaciones eficientes -especialmente en los imperios coloniales, donde las leyes se obedecen pero no se cumplen), como el incontestable poder ideolgico, econmico y social de la Iglesia y la pervivencia del rgimen seorial y de costumbres e instituciones particularistas (aduanas interiores, multiplicidad de lenguas, monedas, pesos y medidas, privilegios forales, Cortes de los distintos reinos peninsulares en Espaa, Parlaments judiciales en Francia, Parlamento en Inglaterra), determinaron que, de hecho, el poder de los reyes absolutos tuviera lmites; se expresaran o no de forma explcita.