ANTISEMITISMO

Textos: Autor no identificado - Edicion COMUNIDAD Israelita Mesianica de Colombia

(Mi pueblo no avanza por falta de conocimiento... oseas 4:6 PUES ASI HA DICHO YHVH DE LOS EJERCITOS: EL QUE OS TOCA A VOSOTROS, A LA NIA DE Ml OJO TOCA. ZACARIAS 2:8

El Emperador Constantino, con el fin de unificar el Imperio Romano, declare que el cristianismo seria la religin oficial. Para realizar su plan de unificacin, tendra que crear una religin nueva; no poda seguir siendo la antigua fe juda mesinica. Para los romanos, Israel y los judos eran odiosos e indomables, y la nueva religin romana los odiara tambin (asunto anticipado en la profeca en Daniel 7:7.) El Emperador Constantino ordeno ciertos credos para que se abandonaran las Races Hebreas de la fe mesinica.

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Los creyentes en Yeshua al inicio eran nicamente judos, luego se agregaron los gentiles. Las races hebreas eran compartidas. Los judos creyentes en Yeshua no se convirtieron en gentiles, tampoco renunciaron a su cultura, mucho menos cambiaron sus costumbres, tradiciones y celebraciones. Las enseanzas dejadas por Yeshua Ha Mashiaj se complementaban a su modelo de vida juda.

Los ex-gentiles por su parte, no se les obligo a circuncidarse para tener la serial del pacto como los judos. Las enseanzas de Yeshua permitan renovar su entendimiento y dejar la vana manera de vivir. Esto inclua dejar a los dolos hechiceras, ocultismo, celebraciones de comidas y fiestas paganas, msica mundana, vicios etc. As judos y ex-gentiles en un mismo sentir, disfrutaban en el principio la esperanza de las buenas nuevas. (Efesios 2:14)

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No todos los judos y gentiles creyeron en Yeshua, esto era un acto voluntario, no obligado. Que fue lo que hizo que todo esto cambiara? Es evidente que uno de los motivos por los cuales el Emperador Constantino declare al cristianismo como la religin oficial del imperio, era por asuntos polticos y estratgicos.

La Iglesia Romana se considero a si misma ser el reino de Dios: Quit Las Fiestas dadas por el Eterno a su pueblo. Quit el Da de Reposo dado por el Eterno, que empieza el "viernes" a la cada del sol y termina el "sbado" a la cada del sol.

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las ideas antisemitas fueron ampliamente difundidas, lo que provoco que el pueblo judo siguiera siendo perseguido. Los romanos adoraban muchos dioses, pero su deidad principal era el sol. Celebraban su gran festival de invierno el da 25 de diciembre, da que los paganos consideraban era el da del nacimiento del sol. En el ao 440 EC (Era Comn). La Iglesia, con el propsito que los paganos se sintieran cmodos, declar arbitrariamente el 25 de diciembre como fecha del nacimiento de Jess (Yeshua).

Los romanos designaron un da especial a la semana para rendirle culto a su deidad principal, el sol, y lo llamaron "el da del sol". Actualmente se le conoce en ingles como Sunday (domingo). El Estado decreto que el domingo deba ser apartado como un da especial para adorar al dios cristiano; as el da apartado por el Dios de Israel (Gnesis 2:2-3; xodo 20:8; Levtico 23:1-3; Deuteronomio 5:14-15) se cambio de "sbado" a domingo.

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Juan Crisostomo (344-407 EC.) quien ejerci una fuerte influencia en la iglesia y considerado como uno de los mas grandes Padres de la Iglesia Primitiva, dijo respecto a los judos: "La sinagoga es peor que un burdel... es una guarida de sinvergenzas... templo de demonios dedicado a cultos idolatras... lugar de reunin de los asesinos de Cristo... .Casa de mala fama... morada de iniquidad... refugio de demonios... abismo de perdicin. Por mi parte odio la sinagoga... y odio a los judos por la misma razn".

La influencia de este personaje tuvo gran peso en el liderazgo de la iglesia, la actitud desafiante y el odio lleno de antisemitismo hacia los judos y las estructuras de la misma, no fueron personajes aislados; la lista de lderes de la iglesia es amplia, entre ellos citamos: "Justino Martir (100-165 EC.), afirmo que el pacto de Eloha con los judos ya no era valido y que los gentiles haban tornado su lugar en el plan de redencin de Eloha.

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Orgenes (185-253 EC.) acuso a los judos de organizar complots para matar cristianos. Eusebio (263-339 EC.) que escribi la historia de la iglesia de los primeros tres siglos, enseno que las promesas v bendiciones de la "TaNaJ" (Incluye la Tora, Profetas y Escrituras) eran solamente Para los cristianos y que todas las maldiciones eran para los judos. Declar asimismo que la iglesia era la "verdadera Israel de Dios" que haba reemplazado a Israel literal en el pacto.

Tertuliano (160-220 EC.) uno de los escritores cristianos mas importantes y cuyo trabajo fue muy significativo para desarrollar las doctrinas bsicas de la iglesia, en uno de sus escritos llamado "Contra los judos" culpo a todos los judos de la muerte de Jess (Yeshua). Ignacio, obispo de la iglesia de Antioquia en los primeros anos del siglo II, escribi que cualquiera que celebrara la Pascua con los judos o recibiera emblemas de las fiestas judas, se constitua parte de aquellos que haban matado a "Jess y a sus apstoles".

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Martin Lutero (1542-1543 EC.) propuso que las escuelas y sinagogas judas fueran quemadas y que ellos fueran trasladados a comunidades (ghettos). Procure que se confiscara toda la literatura juda, la cual el consideraba era blasfemia, y que se prohibiera a los rabinos ensenar so pena de muerte. Sugiri que se les negaran salvoconductos mientras viajaran, con el propsito de evitar que el judasmo se propagara. Incito para que se les confiscaran sus riquezas y que se usaran para apoyar la conversin de nuevos cristianos. Dijo que los judos deban ser forzados a labores manuales como una forma de penitencia. El comentario final de Martin Lutero acerca de los judos fue: "Cometemos una gran falta si no los aniquilamos.

Observemos que uno de los argumentos principales que fundamentan estos escritos llenos de antisemitismo, es que los judos son los asesinos de Cristo (El Mesas). No debemos olvidar que estos escritores eran lderes importantes de la iglesia. Su influencia no solo alcanzaba las esferas de las altas autoridades, tambin alcanzaba al pueblo.

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Las personas hambrientas de conocimiento reciban y eran alimentados por un antisemitismo que generaba odio a los judos. Muchas personas en su vida jams conocieron a un solo judo. Sin embargo vivieron y murieron albergando en su corazn odio hacia ellos por haber asesinado a Cristo (El Mesas). Isaas: "ciertamente el llevo nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores, y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas el herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre el, y por su llaga fuimos nosotros curados" (Isaas 53:4-5)

"angustiado el, y afligido, no abri su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci y no abri su boca" (Isaas 53:7).
El libro de Juan expresa las palabras dichas por Yeshua respecto a su muerte: "Por eso me ama el Padre porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. NADIE me la quita, sino que yo de mi mismo la pongo. Tengo poder para ponerla y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recib de mi Padre" (Juan 10:17-18).

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La cristiandad acepta estos pasajes que declaran la muerte de Yeshua como un plan concebido por Eloha para traer salvacin al hombre.
Ahora bien, si el Mashiaj no hubiese muerto como muri y en el tiempo que muri y en el lugar donde muri, que habra sido de ese fundamento? Si el Mashiaj no hubiese sido muerto, que posibilidades de redencin habra para el mundo?

Lejos de culpar a los judos por la muerte del Mesas, los cristianos que lo hacen deberan agradecer al Eterno por haber permitido ese sacrificio que abri la puerta para que los gentiles pudieran entrar dentro de los pactos y promesas; deberan vivir agradecidos al Eterno toda su vida de que por aquel endurecimiento en parte a Israel (no en todos) el mundo entero es trado cercano a la reconciliacin (Romanos 11:25)

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"A este, que fue escogido para esto por el previo conocimiento y la voluntad de Eloha..." (Hechos 2:23a). Todo lo que ocurri con el Mashiaj, incluyendo su muerte, fue un plan divinamente ordenado, no fue una idea de los hombres, fue del Eterno, en su anticipado conocimiento de todas las cosas

Un grupo de judos. Gobernantes y ancianos del pueblo en aquel tiempo, tal vez sin conciencia de ello. No hicieron otra cosa que cumplir la voluntad del Altsimo que demando el sufrimiento y la muerte del Mesas como base para la redencin de la humanidad. Exactamente como fue dicho por el profeta: "Eloha puso en el, el pecado de todos nosotros"

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"Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos" (Mateo 27:25) Estas palabras han sido utilizadas ampliamente por la Iglesia para condenar a la nacin de Israel. Los mensajes llenos de antisemitismo, expresan que los judos han atravesado dolor y angustia por haber proferido esta maldicin que alcanzara a su descendencia.

Yeshua oro en su agona: "Padre, Perdnalos". Sus palabras no expresaron perdonar a un grupo determinado, su enseanza mostraba que amaba a Su Pueblo. Cuando muri Lzaro, Yeshua lloro de ver el sufrimiento de sus amigos, El mismo era judo como Lzaro, Marta y Miriam. Entonces si el plan de reconciliacin del ser humano vino por el sacrificio de Yeshua, debera interpretarse que esta maldicin fue declarada por un grupo de personas entre los judos.

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"Levntate, resplandece; porque ha venido tu luz y la gloria del Eterno ha nacido sobre ti y andarn las naciones (gentiles) en tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento" (Isaas 60:1-3).

Este Pasaje se aplica directamente a la nacin de Israel. Es una promesa de su total restauracin. Es el cumplimiento de lo dicho a Abraham, en que serian benditas todas las naciones de la tierra. El pasaje tambin nos muestra que las naciones andarn a la luz del Eterno que resplandece en la nacin de Israel.

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Hay en la Torah hay sealadas seis maldiciones que tienen nombre. La primera maldicin es la palabra que viene identificada con AOR. Este es el nombre de un tipo de maldicin que opera en el mundo espiritual en los aires. AOR es una fuerza poderosa que causa que ALGUIEN SEA PRIVADO DEL DON DE VER LA VERDAD. AOR ES el Nombre para una maldicin que ciega a una persona, organizacion, o nacin, de tal forma que cuando lee la Escritura, no le permite entenderla correctamente bajo una perspectiva hebrea, produce ceguera espiritual

Dice la Escritura: "Yo bendecir al que te bendiga y maldecir al que te maldiga" (Gnesis 12-3). Amas a Israel? Amas a Jerusaln? Si en tu corazn encontraste una respuesta afirmativa, te felicito; ellos son un pueblo especial con promesas del Eterno que se van a cumplir. Recordemos que "Quien toca a Israel toca la nia del ojo del Eterno" (Zacarias 2:8). MAHANAIM (Reunin de Los Dos Campamentos)