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Docentes: David Justino, Susana Batista

Discentes: Isabel Santos, Maria Bernardete Grilo,


Maria Conceio Fernandes

Igualdade de condies e Liberdade poltica


Contexto social e poltico:
Movimento liberal - Monarchie de Juillet (1830 -1848) Instaurao da II Repblica (1848 1852) Golpe de Estado - II Imprio (1851)

ALEXIS DE TOCQUEVILLE (1805 1859)


Nasce numa famlia aristocrtica normanda
Foi pensador poltico, historiador, escritor e deu um grande contributo Sociologia Viajou para Nova Iorque em Maio de 1831 Era liberal e foi Ministro da II Repblica (Lus Bonaparte)

Livros: Democracia na Amrica (1835), O antigo regime a revoluo (1856)


(inf. Wikipdia)

ENQUADRAMENTO TEMPORAL

A Amrica foi um pas colonizado por gentes oriundas de vrios espaos sociais, que fugiam da opresso dos regimes monrquicos Europeus, da Santa Inquisio ou ainda da pobreza. Este vasto territrio por si s, era capaz de despertar o desejo de liberdade e de auto-determinao. Ali no existia a carga de uma aristocracia ancestral e as comunidades que ali se implantavam, na sua maioria agrcolas, instituam elas prprias, os seus rgos de poder local. A revoluo americana feita pela burguesia, influenciada pelos ideais iluministas, assombrou e encheu de esperana, uma Europa assolada pela pobreza e pelas revolues, que em 1830 varriam a Frana, levando deposio de Carlos X e iniciando a II Repblica. Em 1831, Tocqueville empreendeu a sua viagem aos EUA para observar de perto essa sociedade, sobre a qual teceu as suas reflexes acerca da liberdade e igualdade e, tambm sobre as contradies que estes conceitos encerram

ESCRAVIDO
O negro situa-se nos limites extremos da escravido; o ndio nos limites extremos da liberdade. O negro perdeu at a propriedade da sua pessoa e no poderia dispor da prpria existncia sem cometer uma espcie de roubo; o selvagem est entregue a si mesmo, desde que possa agiro negro gostaria de confundir-se com o europeu, e no pode. O ndio, at certo ponto, poderia consegui-lo, mas desdenha da ideia de tent-lo. O servilismo de um entrega-o escravido, e o orgulho do outro morte.

verdade que a providncia traa em torno de cada homem um crculo fatal, do qual ele no pode sair, mas nos seus vastos limites, o homem poderoso e livre. Assim so tambm os povos.

(Tocqueville, DA)

LIBERDADE

Penso que os povos democrticos tm um gosto natural pela liberdade; entregues a si mesmos, procuram-na, amam-na. Entristecem-se quando lha tiram. Mas tm pela igualdade uma paixo ardente, insacivel, eterna, invencvel; querem a igualdade na liberdade, e, se no a podem obter, querem-na mesmo na escravido. Suportaro a pobreza, a servido, a barbrie, mas no suportaro a aristocracia.

Os americanos combateram por meio da liberdade o individualismo que a igualdade fizera nascer, e venceram-no

Tocqueville, DA

LIBERDADE POLTICA

Digo que para combater os males que a igualdade pode produzir, s h um remdio eficaz: a liberdade poltica

As instituies livres que os habitantes dos EUA possuem e os direitos polticos de que fazem uso, lembram incessantemente e de mil maneiras, a cada cidado, que ele vive em sociedade

Nos EUA a igualdade associou-se aos mecanismos da liberdade poltica. Os americanos foram sbios o suficiente, para evitar o despotismo e estabelecer os princpios da soberania popular. Esta soberania desenvolveu-se em instituies polticas concretas, ao contrrio do que se passou na Europa
(Tocqueville, DA)

IGUALDADE

Se um dia a Amrica experimentar grandes revolues, sero provocadas pela presena dos negros no solo dos EUA; quer dizer, no ser a igualdade de condies mas, pelo contrrio, a sua desigualdade que as far nascer.

so as associaes que, nos pases democrticos, devem tomar o lugar dos particulares poderosos, que a igualdade de condies faz desaparecer

Tocqueville, DA

Perspectiva de JONH STUART MILL Nasceu em Inglaterra Contemporneo de Tocqueville

Filsofo e economista
Inspirador do movimento utilitarista Precursor do pensamento emancipador da mulher
em primeiro lugar, o domnio interior da conscincia, a liberdade de pensamento e de sentimento, a liberdade absoluta de opinio e de sentimento em todos os assuntos prticos ou especulativos, cientficos, morais ou teolgicos. Em segundo lugar, a liberdade de gostos e de ocupaes, a de formular um plano de vida que esteja de acordo com o carcter do indivduo, a de fazer o que se deseja, sujeitando-se s consequncias que vierem a resultar, sem qualquer impedimento de terceiros, enquanto o que fizermos no lhes cause prejuzo, mesmo no caso em que nos julguem a conduta insensata, perversa ou errnea. Em terceiro lugar, a liberdade de cada indivduo resulta a liberdade, dentro de certos limites da combinao entre indivduos; a liberdade de se unirem para qualquer fim que no envolva dano a terceiros, supondo-se que as pessoas assim combinadas so de maior idade e no foram nem foradas nem iludidas.
J.Stuart Mill, DL

Cr-se que as novas sociedades vo mudar cada dia de face, e eu tenho medo que acabem por se fixar invariavelmente nas mesmas instituies, nos mesmos preconceitos, nos mesmos costumes; de tal maneira que o gnero humano pare e se limite; que o esprito se dobre e se feche eternamente sobre si mesmo sem produzir ideias novas; que o homem se esgote em pequenos movimentos solitrios e estreis, e que embora tudo se agite, constantemente, a humanidade no avance.
Tocqueville, DA

A igualdade de condies levar os homens duma maneira habitual e permanente, para as revolues?

Bibliografia: A Democracia na Amrica, Alexis de Tocqueville Teorias Sociolgicas, M. Braga da Cruz As etapas do pensamento sociolgico, Raymond Aron

Da Liberdade, John Stuart Mill