LITERATURA E VIOLNCIA: REFLEXOS DA DITADURA MILITAR EM CONTOS DE JOO GILBERTO NOLL, CAIO FERNANDO ABREU E SRGIO SANTANNA

Letcia Sangaletti

VIOLNCIA E LITERATURA
Violncia: prtica recorrente na sociedade brasileira Evidenciar elementos referentes violncia; Importncia histrica do perodo ditatorial brasileiro; Identificar as estratgias formais e temticas; Refletir sobre as implicaes sociais desse evento na produo artstica.

VIOLNCIA E LITERATURA
Tnia Pellegrini (ANO,p. 134): A violncia surge como constitutiva da cultura brasileira, como um elemento fundador a partir do qual se organiza a prpria ordem social.
Extermnio dos ndios, prtica da escravido, lutas pela independncia, perodos ditatoriais.

Violncia

Violncia: RECURSO LITERRIO EXPRESSIVO

-Anlise da memria da ditadura militar na literatura brasileira contempornea; - Omisso do discurso do Estado ditatorial em relao violncia.

O aparato de violncia negava suas aes ao pratic-la em quartis, delegacias e outros lugares escondidos da vista do pblico em geral. Ele negava s famlias o direito de informao sobre o paradeiro dos que haviam sido presos (a bem da verdade raptados) por este aparato. Negava tambm os corpos das vtimas de tortura (que eram ou enterrados em valas comuns clandestinas ou lanados ao mar). E, por fim, o Estado continua negando at hoje a abertura dos arquivos que poderiam possibilitar uma busca da verdade do que ocorreu e da justia. dentro desta cadeia de negaes que se insere a Anistia de 1979 (SELLIGMAN-SILVA, 2007, s/p).

AS VOZES DA VIOLNCIA NA LITERATURA

A Festa - Ivan Angelo; Faz Escuro Mas Eu Canto - Thiago de Mello; Romance Quaruo - Antnio Callado; O que isso, companheiro? - Fernando Gabeira; Dentro da noite veloz - Ferreira Gullar; Feliz Ano Novo e O cobrador - Rubem Fonseca; Zero - de Igncio de Loyola Brando; Dez histrias imorais - de Aguinaldo Silva; Em cmara lenta - de Renato Tapajs; Mister Curitiba, de Dalton Trevisan.

Garopaba mon amour - ABREU

Garopaba mon amour - Pedras de Calcut (1977), _ Repete comigo: eu sou um veado imundo. _ No. (Tapa no ouvido direito.) _ Repete comigo: eu sou um maconheiro sujo. _ No. (Tapa no ouvido esquerdo.) _ Repete comigo: eu sou um filho-da-puta. _ No. (Soco no estmago.) (Abreu 1988, p. 99).

 Mar, ainda no te falei de ontem. Talvez no haja mais tempo. No sei se sairei vivo. Ontem lavamos na fonte os cabelos um do outro. Depositamos a vela acesa sobre o muro. Pedir o que agora, Mar? Se para sempre teremos medo. Da dor fsica, tapa na cara, fio no nervo exposto do dente. Meu corpo vai ficar marcado pelo roxo das pancadas, no pelo roxo dos teus dentes em minha carne (ABREU, 1988, p. 44).

Recursos
Se me entregar direitinho o servio, voc est livre agora mesmo. Entregar o qu? Entregar quem? Os nomes, quero os nomes. Confessa. O anel pesado marca a testa, como um sinete. Cabelos compridos emaranhados entre as mos dos homens. A cadeira quase quebra com a bofetada. Quem sabe uns choquezinhos pra avivar a memria?Pena tenho eu de voc, que precisa se sujeitar a esse emprego imundo: eu sou um ser humano decente e voc um verme. Revoltadinha a bixa. Veja como se defende bem (ABREU, 1988, p. 43).

AS VOZES DA VIOLNCIA EM NOLL

No final de 1969 meu pai foi preso no interior do Paran. (Dizem que passava armas a um grupo no sei de que espcie.). Quando cresci meu pai veio me buscar e ele estava sem um brao. No dia seguinte meu pai voltou, apareceu na porta muito magro, sem dois dentes.

Ele ento sentou-se e foi incisivo: Eu vim para morrer. A minha morte vai ser um pouco badalada pelos jornais, a polcia me odeia, h anos me procura. Vo te descobrir mas no d uma nica declarao, diga que no sabe de nada. O que verdade. E se me torturarem? perguntei. Voc menor e eles esto precisando evitar escndalos. Quando cheguei em casa entendi de vez que meu pai era um moribundo. Ele j no acordava, tinha certos espasmos, engrolava a lngua e eu assistia. O apartamento nessa poca tinha um cheiro ruim, de coisa estragada. Mas dessa vez eu no fiquei assistindo e procurei ajudar o velho. Levantei a cabea dele, botei um travesseiro embaixo e tentei conversar com ele.

RECURSOS

AS VOZES DA VIOLNCIA EM SANTANNA

Mas nada se sabe, ao certo. Antes de fechar estas anotaes, eu procuro rever o rosto de Kramer em seus momentos mais extremados. Mas a figura de Kramer contorna meu pensamento sem conseguir penetrar nele. como se no tratasse de uma pessoa ou fatos reais. Os acontecimentos de algumas horas atrs me parecem grotescos e impossveis. Semelhante a uma farsa teatral, s que no palco no deixam cadveres de verdade. (SANTANNA, 1973, p. 206 grifos nossos).

CONCLUSO

REFERNCIAS