Derecho Romano I

Dra. Marta Peraza de Morn.

BIBLIOGRAFA
Carmona, Wilmer. Derecho Romano. Maracaibo, ltima edicin.
Hurtado Oliveros, Agustn. Lecciones de Derecho Romano. Ediciones Justiniano. ltima edicin.

Abouhamad Hobaica, Chibly. Anotacin y Comentarios de Derecho Romano I. Editorial Jurdica Venezolana.

La palabra Derecho se deriva de Dirigere e implica una regla de conducta. Directum va rectamente hacia un fin. El Derecho es el conjunto de reglas que rigen las relaciones sociales. El hombre civilizado encuentra en su razn y en su conciencia la nocin de lo justo y de lo injusto. Este es el derecho en su esencia, se le Llama tambin Derecho Natural. Pero este Derecho es insuficiente para gobernar las relaciones humanas,se necesitan reglas precisas formuladas en textos y dictadas por una autoridad constituida, tales reglas constituyen las leyes, cuyo conjunto Forma el derecho Positivo. Derecho Positivo: conjunto de reglas cuya observancia est prescrita y Sancionada en los distintos pueblos.

CONCEPTO DE DERECHO
Conjunto de reglas o normas que conceden facultades e imponen obligaciones a los miembros de la sociedad con la finalidad de obtener el bien comn, pero con vista al desarrollo de la personalidad de cada individuo y de la libertad individual; en consecuencia la norma jurdica: ordena, permite o prohbe determinadas conductas, dirigidas a los titulares de las facultades o a los destinatarios de las obligaciones que constituyen el contenido de la norma.

Dichos preceptos emanan de un rgano que tiene autoridad legtima para dictarlas.

Derecho Romano: Es el conjunto de normas e instituciones que rigieron la vida del pueblo romano a lo largo de su evolucin histrica, desde la fundacin de Roma ao 753 a.C. , hasta la compilacin Justinianea siglo VI D.C.
Los orgenes de esta civilizacin yacen en el Mito y la Leyenda, la mayora de los romanos piensa que la vida de sus antepasados comenz en los bancos del Tber, regin que se conoce actualmente como Italia. En el siglo VIII a.C., la hija del Rey Latino Numitor dio a luz unos gemelos a los que llam Rmulo y Remo, pero el hermano del rey arroj a los gemelos en las heladas aguas del ro; la leyenda dice que los gemelos fueron salvados por una loba y unos campesinos los cuidaron. Para el ao 753 a.C. ya eran adultos y fundaron a Roma, Rmulo asesin a Remo, convirtindose en el primer Rey de Roma.

La Roma Primitiva
La Civitas Quiritaria surge tras un largo proceso de integracin poltica. Desde su nacimiento hasta el siglo 3 a.C. Roma es una ciudad Estado, Una agrupacin de hombres libres, establecidos sobre un pequeo territorio todos dispuestos a defenderlo y conjuntamente partcipes en las decisiones que importan al inters comn. La clula primaria es la familia, a la autoridad del pater familiae se someten por igual personas y cosas. El vnculo que liga a los individuos con el pater no tiene su fundamento en la sangre, sino en el sometimiento a la misma autoridad. De la familia se va a las gens; la cual es un agrupamiento de comunidades familiares, lazo de razn poltica es que une miembros Gentilicios bajo la comn autoridad del pater gentis De la agregacin de varias Gens nace Roma.

La Sociedad Romana
Los Patricios: Dueos de la tierra y descendientes de los primeros habitantes de Roma, se agrupaban en gens, con un antepasado comn, bajo la autoridad de un pater familiae. Como ciudadanos formaban parte del populus romanus. tenan derechos polticos, podan votar, elegir o ser elegidos Magistrados. El pater familiae tena un poder absoluto, conformaban el Senado y se repartieron arbitrariamente las tierras conquistadas. Plebeyos: Integrada por personas de origen diverso, a pesar de haber nacido en Roma eran considerado extranjeros por la Ley Romana. Los plebeyos eran campesinos, comerciantes y artesanos, era hombres libres que no pertenecan al ppulus romanus, ni tenan pater familiae; carecan de derechos polticos, no podan ejercer cargos pblicos, ni tenan derecho a voto en las asambleas, no podan contraer matrimonio con mujeres patricias.

FUNDACION DE ROMA: AO 753 A.C.

TRIBUS FUNDADORAS: Raza Latina Raza Sabina Raza Etrusca TRIBUS 10 CURIAS COMICIOS CURIADOS

CLASES SOCIALES: a.- EL PATRICIADO: Conjunto de descendientes de los primeros Pater Familiae que formaban las tribus originarias. b.- LA CLIENTELA: Formaban el ncleo intermedio de la poblacin civil romana: Libertos Manumitidos sin solemnidad, peregrinos y dems habitantes de los pueblos vecinos sometidos a las leyes romanas. c.- LA PLEBE: integrado por los plebeyos, condicin inferior a los patricios. No tenan acceso a las Magistraturas, tenan limitados sus derechos privados.
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La Gens

La Gens era el grupo social primigenio integrado por la reunin de varias familias, cuyos jefes descendan por va de varn de un antepasado comn, entre los cuales exista una comunidad religioso poltica y un nombre comn, sus miembros se denominaban gentiles.
Gentes Maiores ( antiguas familias) Se dividan:

Gentes Minores ( nuevas familias)

El individuo no estaba ligado al Estado, para ser titular de derechos y obligaciones deba pertenecer a un ncleo familiar o Gens, que le otorgaba su posicin dentro de la sociedad.

La familia romana era una clula poltico, religioso, social, econmica; parte fundamental de aquel Estado Ciudad.

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CARACTERSTICAS DE LA GENS

Tena sus propias leyes.

Tena sus propios servicios de auxilio y socorro mtuo.

Tena su propia religin y culto privado. Su jefe era el Pater Familiae o Pater Quirites. Posea un sistema de identificacin. Tena derecho a ejercer el Ius Hereditatis, el Ius sepulcrum y el Ius Decretorum.

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ELEMENTO TERRITORIAL
Recien fundada la ciudad cinco colinas formaban el suelo de Roma, la cual se consider la Roma Quadrata:
Palatino Esquilino

Aventino
Capitolino Celio. Luego se apoderaron del resto de la regin circunvecina, incluyeron las otras dos: Vinimal Quirimal. Todas ellas formaron el Septimontium, determinado y defendido por las Murallas que lo circundaban.
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DERECHO ROMANO
Derecho vigente en roma desde su inicios hasta el siglo VI despus de Cristo, compilacin de leyes y jurisprudencias efectuada en el Siglo VI por Justiniano: DIGESTO: Compilacin de la jurisprudencia, provenientes de fragmentos extrados de las obras de los jurisconsultos romanos y ordenados en 50 libros, divididos en ttulos encabezados con una rbrica. LAS INSTITUCIONES: Expone los principios fundamentales del derecho Justinianeo, para facilitar su estudio y comprensin. EL CDIGO: Compilacin de leyes y constituciones imperiales, ordenadas en 12 libros, divididos en subttulos. LAS NOVELAS: Comprenden la nuevas constituciones surgidas luego de la compilacin justinianea. La obra recibe el nombre de Corpus Iuris Civilis.
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EVOLUCIN HISTRICA
Segn Bonfante, existieron en roma tres pocas por las cuales atraves el Derecho Romano: DERECHO QUIRITARIO (IUS QUIRITIUM), abarca desde los orgenes de Roma hasta la segunda guerra Pnica. Sociedad restringida de vida sencilla y rstica. La economa romana es esencialmente agrcola, la propiedad dividida entre los jefes de familia. El Derecho est lleno de formas, palabras solemnes y toda clase de ceremonial jurdico. Es personalsimo, no admite la representacin. Es un Derecho consuetudinario, exclusivo para los ciudadanos romanos.

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EVOLUCIN HISTRICA
DERECHO ROMANO-UNIVERSAL (IUS GENTIUM) Desde la segunda guerra Pnicas hasta Alejandro Severo. poca de grandes conquistas, se establecen relaciones comerciales, cambia la economa. Aparecen correctivos para suavizar la rigidez y formalismo del Derecho Quiritario. El Derecho honorario obra del Pretor alcanza su mximo esplendor.

Se le da importancia a la consensualidad, se admite cierta representacin.

Se constituye el Derecho de Gentes, que protege a los ciudadanos no romanos. Aparecen una serie de leyes.

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EVOLUCIN HISTRICA
DERECHO ROMANO-HELNICO ( ROMEO) Se desarrolla en tierra extraa y abarca hasta la muerte del Emperador Justiniano. El centro de la gravedad del Imperio se desplaza de Italia a Oriente. Gran influencia del espritu helnico en las instituciones jurdicas. Tiene gran importancia la equidad. La voluntad triunfa sobre las formas externas. El Derecho es menos individualista. Se tiende al bien comn. Desaparece la dualidad entre Derecho de Gentes y Derecho Civil Romano.

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EVOLUCION HISTORICA DEL DERECHO ROMANO

Derecho Quiritario

PIETRO BONFANTE

Derecho de Gentes Derecho Romano Helnico Derecho Civil

MAY

Derecho de Gentes Monarqua

OTROS AUTORES

Republica
Imperio

Pagano Cristiano
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DEL DERECHO ROMANO

DERECHO: Normas fabricadas por los hombres

para regir las relaciones sociales de una comunidad poltica en cierto lugar y poca determinada.

CONCEPTOS DERECHO ROMANO: Instituciones jurdicas que

rigen la sociedad romana y los pueblos sometidos a Roma desde su nacimiento hasta la muerte de Justiniano

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CARACTERSTICAS DE CUQ
DERECHO ANTIGUO:
1.- Es estricto, conservador y formalista. 2.- Exclusivo de los ciudadanos romanos. 3.- Principalmente consuetudinario. DERECHO CLSICO: 1.- Menos estricto, se preocupa por la equidad. 2.- Influencia de fenmenos sociales, polticos y econmicos. 3.- Se toma en cuenta la intencin de las partes. 4.- Aparece el derecho de gentes. 5.- Aparecen las leyes, plebiscitos, senadoconsultos, constituciones imperiales Edictos de los magistrados, respuestas de los prudentes

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BAJO IMPERIO:
1.- Decadencia y prdida del carcter cientfico del derecho. 2.- La equidad se impone sobre el formalismo. 3.- Desaparece la distincin entre derecho civil y derecho de gentes. 4.- Slo una fuente del derecho, las constituciones imperiales.

FAS:

Derecho divino, no puede ser violado sin ultrajar a los dioses.

IUS:

Derecho humano, variable y perfectible.

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DIFERENCIAS ENTRE EL FAS Y EL IUS:

El fas es el derecho religioso, santo y revelado; El ius es el elemento humano, variable y perfectible. El ius es obligatorio, proviene del acuerdo del pueblo; El fas lo es porque proviene de la voluntad de los dioses. El Fas es un elemento esttico; El Ius dinmico. Por medio del Fas, Roma domina en Oriente y por medio del Ius, en Occidente.

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JUSTICIA: Constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo. EQUIDAD: Relacin y armona entre una cosa y aquello que le es propio. Es lo autnticamente justo respecto del caso particular, la expresin de lo justo natural. PRECEPTOS FUNDAMENTALES DEL DERECHO ( ULPIANO) 1.- Honeste vivere; vivir honestamente. 2.- Alterum non laedere; no daar a otro. 3.- Suum cuique tribuere, dar a cada uno lo suyo. JURISPRUDENCIA: Es el conocimiento de las cosas divinas y humanas, la ciencia de lo justo y de lo injusto.

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IMPORTANCIA DEL DERECHO ROMANO

1.- Es el ms conocido por sus numerosas fuentes.

2.- Es el ms interesante por su evolucin, comienza para un pequeo pueblo y termina para un gran imperio.
3.- Es el ms completo y extenso, nace siglo Vll A.C.Hasta el siglo Vl despus de Cristo.

4.- Constituye la base de la formacin jurdica, su estudio tiende hacia la perfeccin.

5.- Se adapta a las variaciones sociales, econmicas y polticas, enriquecindose con el aporte de sus fenmenos.

6.- Influencia la mayora de legislaciones modernas que se basan en sus obras y principios.

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CLASIFICACIN DEL DERECHO

DERECHO OBJETIVO: Integra el contenido de cdigos, leyes y reglamentos o costumbres con preceptos obligatorios. Es el derecho como norma. DERECHO SUBJETIVO: Indica un poder o una facultad que el ordenamiento jurdico reconoce a unos individuos frente a otros. Derecho-facultad. DERECHO PBLICO: Es el que protege el inters del estado romano. DERECHO PRIVADO:

El que se refiere a la utilidad de los particulares.

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DERECHO CIVIL:
Es el derecho que procede de la voluntad del pueblo, aplicable a los ciudadanos romanos.

DERECHO DE GENTES:
Es el derecho comn a todos los pueblos, aplicable a ciudadanos y extranjeros. DERECHO NATURAL: Es el derecho basado en la naturaleza del hombre, ideal, perfecto e inmutable. DERECHO COMN: Es el que regula una serie de casos ilimitados y se aplica siempre que se den los supuestos que las normas contemplan. DERECHO SINGULAR: Normas concebidas por ley de excepcin para proteger derechos urgentes o favorecer a determinadas personas.

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ORGANIZACIN POLITICO SOCIAL

EL REY: Vitalicio. Roma tuvo 7
rgano asesor del Rey SENADO EPOCA MONARQUICA Formado por los jefes de familia Numero no determinado Aprueba leyes Asamblea integrada por 30 Curias Es el Poder Legislativo

COMICIOS CURIADOS

Convocada por el Rey La votacin es por Curia previo los auspicios La Ley votada se perfecciona en el Senado Ante ella se somete lo importante

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Establece los comicios por centurias Divide a Roma en 4 tribus urbanas Establece el censo obligatorio Con el censo divide a Roma en 5 tribus REFORMA DE SERVIO TULIO Clasifica a los ciudadanos segn su fortuna en 5 clases Organiza militarmente a Roma en armas y servicios Nacen los comicios centuriados que comprende todo el pueblo La unidad de voto es la centuria y las leyes se llaman Ley Centuriada

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El Rey es sustituido por los Cnsules Se separa del poder poltico el religioso LA REPUBLICA

Aparece la concilia plebis

El Consulado Aparecen las Magistraturas Colegiadas La Dictadura

La Pretura
La Cuestura La Censura El Tribunado

Ediles Curules
El Senado

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Monarqua Absoluta El Emperador detenta el poder preconsular con derecho a veto El Emperador es el supremo comandante del Ejercito EL IMPERIO El Emperador se confiere el pontificado mximo Permanece el Senado, cuerpo servil, vota la oratio principis Praefectus urbis Praefectus praetorii Praefectus annonae Praefectus aerarii Nuevas Magistraturas Praefectus vigilum Vicarii praefectus praetorio Gobernadores de provincia

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FUENTES DEL DERECHO ROMANO

Ley de las XII Tablas Institutas de Gayo Libros de las sentencias de Paulo Libros de las Reglas de Ulpiano Fragmentos de Papiniano Corpus Juris Civilis Obras Obras Obras Obras de de de de gramticos etimologistas retricos y oradores filsofos

DIRECTAS O JURIDICAS DEL CONOCIMIENTO

INDIRECTAS O EXTRAJURIDICAS

Obras de literatos Obras de Padres de la Iglesia Epigrafia, Papirologia, Ostraka

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LA COSTUMBRE (Mores Maiorum) Promulgatio Auspicios Discusion Votacion Clausura Index LA LEY Elementos

Mecanismos

DE PRODUCCION

Praescripto Rogatio Sanctio

Canuelia Hortensia Pubilia

Principales Leyes

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Resolucin de la Concilia Plebis Ley Hortensia los declaro obligatorios Se refieren a Derecho Privado PLEBISCITO Ley Falcidia

Principales plebiscitos
DE PROD.

Ley Cincia Ley Aquilia Ley Junia Norbana

Mediadas emanadas del Senado a peticin del Emperador con la Oratio Principis SENADO CONSULTO Principales Senado Consultos

Oratio Severi Macedoniano Valeyano Orficiano

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EDICTO DE LOS MAGISTRADOS

Origina el Derecho Pretoriano Objeto: Aplicar, completar y corregir el Derecho El Pretorio se creo por las Leyes Licinianas

Pretor Urbano y Peregrino Dura un ao en su funcin

DE PROD. Medidas Legislativas dictadas por el emperador CONSTITUCIONES IMPERIALES Edicta Mandata

Variedades

Decreta Rescripta

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Opiniones de los Jurisconsultos con fuerza de ley Funciones de los Jurisconsultos Respondere Cavere Agere Scribere

DE PROD.

RESPUESTAS DE LOS PRUDENTES

Antes de Augusto: Simples abogados Con Augusto: Algunos tienen el Ius Respondere Publicum Fases Con Adriano: Los escritos de los oficiales tuvieron fuerza de ley Teodosio II y Valentiniano III: Ley de Citas: Gayo, Paulo. Ulpiano, Papiniano y Modestino

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CODIFICACIONES ANTES DE JUSTINIANO

CODIGO GREGORIANO CODIGO HERMOGENEANO CODIGO TEODOSIANO CODIGO ANTIGUO DIGESTO O PANDECTAS

OBRAS DE JUSTINIANO

INSTITUTAS CODIGO NUEVO NOVELAS OBRAS DE JUSTINIANO

CORPUS JURIS CIVILIS

OBRA DE ANTECESORES: GAYO, PAULO Y ULPIANO OBRA DE LOS SUCESORES JUSTINO II Y TIBERIO II

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SUJETO DE DERECHO
PERSONA: Etimolgicamente significa personar sonar fuerte.

En el campo jurdico, persona, expresa el sujeto de las relaciones jurdicas, sujeto de deberes jurdicos y derechos subjetivos.
Fsicas: PERSONA: presentan signos de humanidad.

Jurdicas: Creaciones ideales, la Ley les reconoce

capacidad de derecho, actan jurdicamente por medio de Representante.

SUJETOS DEL DERECHO

Los dotados de capacidad jurdica

plena, los tres status.

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LA CAPACIDAD JURDICA:
CAPACIDAD DE DERECHO: Conjunto de condiciones requeridas por la Ley para ser titular de un derecho. CAPACIDAD DE HECHO: Conjunto de condiciones requeridas por la Ley para ejercer los derechos de los cuales se es titular. Status Libertatis CAPACIDAD JURIDICA PLENA Status Civitatis Status familiae Que el feto sea separado del claustro materno. Sui juris

REQUISITOS DE LA EXISTENCIA

Que el nacimiento sea con vida.

Que tenga forma humana.

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FIN DE LA EXISTENCIA:
LA MUERTE: Cesacin de la actividad biolgica del individuo, trae la apertura de la sucesin, la extincin de la Patria Potestad, el inicio del culto a la persona del difunto y a los sitios de su sepultura. ESCLAVITUD: Muerte civil del individuo, se extinguen sus derechos civiles y polticos, pasando a la condicin de cosa. Hombres libres y esclavos. Ingenuos y libertos Romanos y no ciudadanos Sui Juris y Alieni Juris Bajo Tutela y Cratela. Latinos

CLASIFICACION DE LAS PERSONAS FISICAS

Peregrinos

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Patria potestas: Del pater sobre los miembros de la familia Dominica potestas: del amo sobre el esclavo DIFERENTES POTESTADES EN ROMA Manus mariti: Del marido sobre la mujer casa da In manus Mancipium: De un hombre libre sobre otro hombre libre

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LA CAPACIDAD JURIDICA
CAPACIDAD: Facultad o aptitud para ser titular de derechos y para ejercerlos. CAPACIDAD DE GOCE O DE DERECHO: Es la aptitud que posee una persona para ser titular de derechos. CAPACIDAD DE EJERCICIO O DE HECHO:

Aptitud que tiene una persona para ejercitar sus derechos.

Los alieni juris y los dementes, poseen capacidad de goce, sin tener capacidad de ejercicio. En el campo del derecho Pblico romano existan incapacidades de goce: personas que no posean el ius honorum o el ius sufragium. Los esclavos, eran considerados objeto de derecho, no tenan capacidad de goce.

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LIMITACIONES A LA CAPACIDAD DE EJERCICIO

EL SEXO Mujer en situacin de inferioridad. Impberes prximos a la infancia infantes hasta 7 aos. Impberes Impberes prximos a la pubertad. LA EDAD Mayor infancia

Menores de 25 aos (inspectio corp)

Pberes

12 aos muj.

14 aos homb.

Mayores de 25 aos.

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Defectos Fsicos: Ceguera sordomudez LA SALUD Perturbaciones Mentales: PRODIGALIDAD CONDICIN SOCIAL Y PROFESIN. De hecho LA INFAMIA: De derecho. Furiosus Mentecaptus

INTESTABILIDAD

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STATUS DE LA PERSONA NATURAL

STATUS LIBERTATIS:

Determinaba que los hombres fuesen libres o esclavos.

STATUS CIVITATIS: Diferenciaba entre los que eran ciudadanos romanos y los que no lo eran. STATUS FAMILIAE: Las personas podan ser jefes de familia Pater Familiae, (Sui Juris), o miembros de una familia, sometidos a la autoridad del Pater Familiae, es decir, alieni juris

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3.- CAUSAS DE ESCLAVITUD EN EL DERECHO CIVIL:

a) La venta en territorio extranjero de un ciudadano romano reconocido como deudor insolvente.

b) La noxae dedictio: Abandono que haca el Estado romano a una ciudad extranjera de un ciudadano romano culpable de ofensas contra representantes de dicha ciudad.
c) La venta de los hijos realizada por el Pater Familiae en territorio extranjero. d) Dejarse vender como esclavo siendo libre, para defraudar al comprador. e) Senadoconsulto Claudiano: Estableca que la mujer libre, ciudadana romana, que tuviese trato carnal con un esclavo ajeno, contra la voluntad del dueo, luego de advertida por ste tres veces, perda su libertad.

Continua...

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STATUS LIBERTATIS
ESCLAVITUD: Institucin jurdica del ser humano despojado de personalidad, y propiedad de otro. CAUSAS DE LA ESCLAVITUD: 1.- POR NACIMIENTO: Hijo de esclava nace esclavo, se tomaba en cuenta la condicin jurdica de la madre en el momento del parto. 2.- CAUSAS DE LA ESCLAVITUD EN EL DERECHO DE GENTES: La principal causa fue la cautividad en guerra. Servus pblico Servus privado

Ius Postliminii
Fictio Legis Corneliae

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f)

El ladrn sorprendido in fraganti, pasaba a ser esclavo de la vctima. El negarse a prestar el servicio militar. Negarse dolosamente a inscribirse en el censo de los ciudadanos romanos. El liberto ingrato con el dueo que le haba concedido la libertad. Los condenados a ciertas penas capitales que hacan recaer a quienes la sufran en la condicin de esclavos sin dueo, siervos de la pena

g) h)

i)

j)

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CONDICIN JURDICA DEL ESCLAVO

DERECHO ANTIGUO El esclavo es cosa y no persona El dueo tiene poder absoluto sobre el esclavo

El esclavo no tiene ningn derecho

Numero de esclavos superior al de h. libres

DERECHO CLSICO

Se prohbe entregarlos a las bestias sin autorizacin. Se prohbe abandonar a los viejos y enfermos Se prohbe darle muerte sin motivo y maltratarlo

DERECHO CRISTIANO

Se pena el abandono de un recin nacido El parentesco servil produce consecuencias jurdicas desde el punto de vista sucesoral.

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FACULTADES DEL ESCLAVO

EL CONTUBERNIUM: Es la unin natural entre esclavos o entre stos y personas libres, el hijo sigue la condicin jurdica de la madre. COGNATIO SERVILIS: El contubernium origina un vnculo reconocido y amparado por el derecho, estableciendo una especie de parentesco entre los esclavos, padre, hijos y hermanos. PECULIO DEL ESCLAVO: Se forma por regalos del patrn, de otras personas y ahorros provenientes de actividades comerciales en pequea escala y que fueron autorizadas por el patrn. Legalmente el amo era el propietario de este peculio .

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EXTINCION DE LA ESCLAVITUD
Derecho Antiguo

Manumissio vindicta
Manumissio censu Manumissio testamenti Se conservan las anteriores Solemnes

Derecho Clsico MANUMISIN Fin de la Repblica

Fideicomiso de libertad en testamento. (solemne) Manumissio inter amicos Manumissio per epistolam Manumissio per mesan Se conservan las anteriores Manumissio in sacrosanctis eclesia. (solemne)

No solemnes

Bajo Imperio

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RESTRICCIONES A LA FACULTAD DE MANUMITIR

Restricciones a las manumisiones inter vivos Los menores de 20 aos no podan manumitir Los esclavos menores de 30 aos no podan ser manumitidos, salvo justa causa. Prohibi manumisiones en fraude de acreedores. Los manumitidos condenados a penas infamantes, no podan ser C. R. Estableci que se poda manumitir un porLEY FUFFIA CANINIA centaje proporcional de esclavos, nunca superior al ciento. Obligaba manumitir nominalmente a cada esclavo.

LEY AELIA SENTIA

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CONDICION JURIDICA DEL LIBERTO

No tenan acceso a las Magistraturas y al Senado.
Se les agrup en cuatro tribus urbanas para el ejercicio del sufragio. No podan contraer matrimonio con ingenuos (eliminada por Justiniano) Apareci el Patronato: relacin que une al liberto con el que fue su dueo y los descendientes de ste. El liberto debe guardar reverencia a su antiguo dueo, y ste tena derechos sobre la herencia y Tutela sobre el liberto. Los derechos de patronato se transmiten hereditariamente a los hijos del patrono, pero no a los hijos del liberto, stos nacen ingenuos y ciudadanos romanos. El liberto poda adquirir la ingenuidad: a.- Por medio de un decreto del prncipe (natalium restitutio) b.- Derecho a llevar el anillo que portan los hombres libres (ius aureorum anulorum) no suprime derecho de patronato.

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STATUS CIVITATIS
STATUS CIVITATIS: Corresponde al estado de ciudadano romano.

STATUS CIVITATIS

Ciudadanos (cives)
Latinos Peregrinos

LOS CIUDADANOS:
1. Nacimiento CIUDADANIA ROMANA 2. Manumisin

3. Por disposicin de la Ley

4.- Por concesin del Poder Pblico

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PEREGRINO: hombre libre que vive dentro del mundo romano, sin ser civis ni latinus.
PREGRINO Peregrini civitatis: tenidos por libres, conservan sus leyes. Peregrini dedicticii: rendidos incondicionalmente a Roma, se les prohibi residir en Roma y adquirir ciudadana. 1.- Latini Veteres: Gozaban del Ius Commerciun, el connubium, testamentifactio, Ius suffragi ( en Roma) Gozaban Ius commerciun, suffragi (en Roma), no tenan el ius Connubium con C. R. Manumitidos sin solemnidad, gozaban del Ius Commercium, no la testamentifactio.

LATINO

2.- Latini Coloniari:

3.- Latini Iuniani:

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Ius Honorum Orden Poltico DERECHOS DEL CIUDADANO ROMANO Ius Connubii Orden Privado Ius Comercii Ius Actioni Testamentifactio Ius Sufragii

Civis Optimo Iure: Ciudadano que gozaba de todos estos derechos.

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PERDIDA DE LA CAPACIDAD JURIDICA

CAPITIS DIMINUTIO: Es la variacin del status.

1.- Mxima: prdida del status libertatis. CLASES 2.- Media: prdida del status civitatis. 3.- Mnima: prdida del status familiae.

CAPITIS DIMINUTIO MXIMA: El hombre se hace esclavo, sus causas, las mismas de caer en esclavitud, despus del nacimiento, eliminando la cautividad en guerra, por el ius postliminium y la Fictio Legis Corneliae.
CAPITIS DIMINUTIO MEDIA: Sus derechos patrmoniales siguen vinculados al individuo, son regulados por la nueva ciudad a la que se incorpora, es libre y no ciudadano romano. CAPITIS DIMINUTIO MNIMA:Deja de pertenecer a la familia agnaticia a la que perteneca, es libre y ciudadano romano.

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PERSONAS JURIDICAS O COLECTIVAS

PERSONA JURIDICA: Son creaciones abstractas, que el Derecho Romano, las eleva a la categora de sujetos de derecho, porque pueden adquirir derechos y contraer obligaciones. Estado Derecho Publico PERSONAS JURIDICAS Derecho Privado Municipios

Corporaciones
Fundaciones

ESTADO: Colectividad poltica que representa a los ciudadanos, sus representates son los gobernantes. MUNICIPIOS: Organismos creados para el gobierno de las ciudades conquistadas por Roma, con ellos nace el concepto de persona jurdica.

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CORPORACIONES: Conjunto de personas que se renen para realizar fines comunes de actividad general, persiguiendo obtencin de lucro.

REQUISITOS PARA SU EXISTENCIA:

La reunin en el momento constitutivo de tres personas, posteriormente podan continuar con una persona. Un fin lcito. Un estatuto que disciplina la organizacin y funcionamiento de la misma. Un propsito dirigido a la obtencin de un lucro. Autorizacin del Estado, puede ser expresa o tcita. FUNDACIONES: Es la personificacin de un patrimonio ordenacin de bienesdestinado a un fin; por la voluntad del que la instituye, cuya finalidad era ajena a toda idea de lucro. Ejemplos de Fundaciones: Fundaciones Piae Causae: bienes destinados a fines de caridad y piedad, ejemplo: Orfelinatos y asilos de ancianos.

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DERECHO DE FAMILIA
FAMILIA ROMANA: Era una unidad poltica, econmica y religiosa, donde el poder del Pater era absoluto, en este sentido: 1.- Puede excluir a sus descendientes por la emancipacin y hacer ingresar a los extraos por la adopcin. 2.- Ejerce los derechos de propietario sobre el patrimonio de la Familia, mientras dure su existencia. 3.- Cumple con el oficio de sacerdote, en lo que se relaciona a los dioses domsticos y ceremonias de culto, de su familia. 4.- La familia romana se comporta como un pequeo Estado cuyo jefe absoluto es el Pater Familiae, cuyo fundameno no es la sangre, sino un vnculo de carcter civil llamado agnacin.

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ORIGEN HISTRICO DE LA FAMILIA ROMANA O DOMUS:

a.- UNA SOCIEDAD CIVIL: Con una constitucin autonmica monrquica que investa al Pater Familiae de una autoridad absoluta, donde no penetraba el Poder Pblico, Patria Potestas. b.- UNA SOCIEDAD RELIGIOSA: Con su culto y sus fiestas (Sacra Privata), sobre los cuales los Pontfices de la ciudad slo tenan un derecho de supervisin. c.- La Potestad del Pater Familiae es la base de la familia y del parentesco.

FAMILIA ROMANA

Propio Iure
Communi Iure

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STATUS FAMILIAE: Condicin de miembro de una familia con dominio de rgimen patriarcal.

La base de la familia es la potestad del P. F.

La base del parentesco es el jefe de familia. El parentesco civil descansa en la identidad de la RASGOS DE LA FAMILIA ROMANA potestad llamada agnacin. El parentesco se transmite por va de varn La Patria Potestad concede derechos y no deberes La Patria Potestad corresponde al varn La Patria Potestad tine duracin indefinida.

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RASGOS DE LA FAMILIA EN LA SOCIEDAD VENEZOLANA

La base de la familia es el matrimonio El parentesco se basa en el vnculo de sangre. El parentesco se transmite por hombres y mujeres. La Patria Potestad es una proteccin establecida en inters del hijo. La Patria Potestad la ejercen el padre y la madre. La emancipacin del hijo se produce con mayoridad o el matrimonio, persiste el vnculo parental. El nmero de personas bajo Patria Potestad es reducido a los hijos y excepcionalmente a los nietos.

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EL PARENTESCO
PARENTESCO: Es el vnculo que une a los miembros de una familia. Agnacin Parentesco LA AGNACION: Es un parentesco civil, extrao al vnculo de sangre, tiene su fundamento en la P.P. LA FAMILIA AGNATICIA ESTABA CONSTITUDA POR: 1.- Los que estaban bajo la P.P., o Manus del Pater Familiae. Cognacin Afinidad

2. Por los que hubieran estado bajo la P.P., y lo estuvieran an si ste viviera.
3.- Por los que estaran bajo su P. P., si ste viviera. (hijos pstumos)
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EFECTOS DE LA AGNACION

El agnado hereda, el cognado no.

La tutela y la cratela debe nacer adonde est el provecho de la sucesin.

LA COGNACION: Vnculo de sangre entre personas que descienden de un autor comn, puede ser en lnea recta o en lnea colateral. Tuvo vigencia con Justiniano. Lnea Recta: las personas descienden unas de otras, puede ser ascendente o descendente, segn ascienda de la prole hasta el tronco comn o del tronco comn hacia la prole. Lnea Colateral: cuando las personas no descienden las unas de las otras, tienen un tronco comn. El parentesco se cuenta por grados, segn el principio de que cada generacin constituye un grado.
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Ascendientes y Descendientes: Se cuenta del uno al otro por generaciones. Entre padre e hijo , hay una generacin, por tanto un grado.
CMPUTO DEL PARENTESCO Colaterales: Por generacin, partiendo de un pariente hasta el ascendiente comn y se regresa hasta el otro pariente. Entre dos hermanos A y B habr dos grados. Entre primos carnales cuatro grados. Entre to y sobrino tres grados.

Hermanos germanos o bilaterales: padre y madre comunes. Hermanos consanguneos: el mismo padre, distinta madre. Hermanos uterinos: tienen la misma madre. LA AFINIDAD: Vnculo que existe entre un cnyuge y los parientes del otro cnyuge. No tiene grados, pero existe el principio de que en el mismo grado en que una persona es cognado de uno de los cnyuges es pariente afn del otro.
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LA PATRIA POTESTAD
PATRIA POTESTAD: Poder que tiene el Pater Familiae sobre los miembros de su familia, es una institucin de Derecho Civil, ejercida por ciudadanos romanos, sobre los descendientes tambin ciudadanos romanos. ESTAN BAJO LA PATRIA POTESTAD DEL P. F. Su mujer casada in manus Sus hijos hombres y mujeres La mujeres de sus hijos casadas in manus Nietos de sus hijos Hijos adoptados.

Su mujer casada sine manus Nietos nacidos de sus hijas NO ESTAN BAJO LA PATRIA POTESTAD DEL Hijos o nietos emancipados P. F. Hijas casadas in manus Hijos dados en adopcin, in mancipium.
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Es ejercida nicamente por los varones de

mayor edad. CARACTERES DE LA P. P. ROMANA Es perpetua, mientras el Pater viviese Era un poder establecido en inters del P.F. La P.P. No supona necesariamente la idea de paternidad. Implica la idea de soberana domstica.

CARACTERES DE LA P. P. EN EL DERECHO MODERNO

Es una potestad compartida por ambos padres. Cesa cuando el hijo llega a la mayora de edad o se emancipa. Era un poder establecido en inters de las personas sometidas a ella.

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MODOS COMO UN CIUDADANO ROMANO QUEDABA SOMETIDO A LA PATRIA POTESTAD: 1.- El nacimiento: Los hijos tenidos por el Pater en su matrimonio, o los que en su matrimonio tengan los hijos varones sometidos a su potestad. 2.- La Conventium in Manus: la mujer del Pater o las mujeres de los filius famili: a.- La Confarreatio b.- La Coemptio c.- El Usus. 3.- La adopcin.

4.- La Adrogacin o arrogatio.

5.- La legitimacin.

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MODOS DE SALIR DE LA PATRIA POTESTAD:

1.- Muerte o prdida de la ciudadana romana del P. F. 2.- Emancipacin. 3.- Disolucin de la Manus. 4.- Disolucin forzosa de la Patria Potestad: a.- En el derecho Antiguo, el P. F. , pierde la P.P. Si el filius familiae ocupa elevados cargos religiosos: flamen dialis, si es hombre, o virgen vestal si es mujer.

b.- En el Derecho justinianeo, ocurre si el hijo llega a Obispo o Cnsul.

c.- Por razones de piedad o moralidad, si expone al hijo o induce a la hija a la prostitucin, as como si incurre en incesto.
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EFECTOS PERSONALES Y PATRIMONIALES DE LA P.P.

a.- En el aspecto personal el P.F. Tenia los siguientes derechos: Derecho de vida y muerte sobre sus hijos. Derecho de vender a sus hijos: si lo venda lo haca esclavo,si lo ceda in mancipium, se haca cuasi-esclavo. Si el Pater venda al hijo por tres veces o a la hija una vez, perda la Patria Potestad. Derecho de exponer o abandonar al hijo recin nacido. Prohibido en la poca Imperial. Derecho de entregar al hijo a otra persona, para liberarse de las consecuencias de un acto ilcito cometido por el hijo, que que-daba in macipium de quien lo reciba.

Continua...

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b.- EN EL ASPECTO PATRIMONIAL:

LOS PECULIOS: Quedaban exceptuados del principio de pertenencia del Pater, los bienes que integran los peculios. 1.- PECULIUM PROFECTICIUM: pequea suma de dinero o masa de bienes, concedida al filius en goce y administracin, revocable en cualquier momento, no poda enejanarlos, el P.F., era el propietario, no poda testar sobre ellos. 2.- PECULIUM CASTRENSE: Integrado por los bienes que adquiere el filius en su condicin de soldado, tiene la propiedad y puede disponer de ellos, por actos inter-vivos. 3.- PECULIUM CUASI-CASTRENSE: Bienes adquiridos como funcionario de la Corte Imperial, mas tarde en el ejercicio de cualquier cargo pblico. 4.- PECULIUM ADVENTICIUM: Constituido por los bienes que el hijo heredaba de la madre. El hijo tiene la propiedad, pero el usufructo y la administracin corresponden al Pater, en el Derecho justinianeo.
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EXTINCIN DE LA PATRIA POTESTAD:

1.- Adopcin. 2.- Conventio IN MANUM, entra a una nueva familia. 3.- Muerte o capitis deminutio mxima o media del que ejerce la Patria Potestad. 4.- Capitis Deminutiomxima o media- del filius o muerte de este.

5.- Emancipacin.
6.- Entrada en el sacerdocio, en la poca pagana y acceso a la Dignidad de Obispo en la Cristiana. 7.- Conferimiento de la dignidad de Patricio o nombramiento de Cnsul, Prefecto o Magister militum en tiempos de justiniano. 8.- Exposicin del hijo y prostitucin de la hija. 9.- Celebracin de un matrimonio Incestuoso por parte del Pater.
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EL MATRIMONIO ROMANO
CAMUS: El matrimonio es una institucin jurdica que tiene su raz en la naturaleza humana. La unin de dos seres de diverso sexo contribuye a perpetuar la especie humana, y sus cualidades forman un tipo armnico capaz de realizar finalidades de orden moral y social. ULPIANO: La unin del hombre y la mujer que implica comunidad absoluta de existencia MODESTINO: La unin del hombre y la mujer, consorcio de toda la vida, comunicacin del Derecho divino y humano. BONFANTE: Es la cohabitacin del hombre y de la mujer con la intencin de ser marido y mujer, o sea, de procrear y educar hijos y de constituir adems entre los cnyuges una sociedad perpetua o ntima, tal intencin es llamada por los romanos affectio maritalis
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ELEMENTOS SOBRE LOS CUALES DESCANSA EL MATRIMONIO ROMANO: El elemento material, como es la COHABITACIN, la convivencia contnua y permanente, entre los cnyuges, imprescindible para la existencia del matrimonio.

El elemento intencional, la AFFECTIO MARITALIS, la intencin de vivir como marido y mujer. CARATERSTICAS DEL MATRIMONIO ROMANO:
Era una institucin de Derecho Civil, slo ciudadanos romanos y latinos veteres.

A partir de la era Republicana, los patricios y plebeyos podan celebrarlo. Continua....

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 La mujer entraba a formar parte de la familia del marido, gozaba del prestigio de su posicin, los honores y el culto privado. El marido adquira sobre la mujer la autoridad de un padre y se haca propietario de sus bienes. ( Matrimonio Cum Manus)

No implica solemnidad, basta el consentimiento.

Se disuelve por divorcio por la voluntad de los cnyuges. La autoridad no interviene en la celebracin del matrimonio.
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LA CONVENTIO IN MANUS: Era un poder aparte del matrimonio, que implicaba una total sumisin al P. F. La mujer sometida a la Manus, se consideraba hija o nieta, segn que el marido fuera sui iuris o estuviese sometido a la Patria Potestas. CONSECUENCIAS DE LA MANUS PARA LA MUJER: Experimentaba una capitis deminutio mnima. Obtena el ttulo de Mater Familias. COSECUENCIAS DE LA MANUS PARA EL ESPOSO: Adquira el patrimonio activo de la mujer. Los efectos eran similares a los de la Patria Potestad.

Confarreatio La Manus se Adquira: Coemptio Usus

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REQUISITOS DE VALIDEZ DEL MATRIMONIO ROMANO: 1.- Ambos deben ser pberes y capaces de discernir. 2.- Ambos deben poseer el Ius Connubi. 3.- No podan casarse parientes hasta el tercer grado de parentesco ( entre primos, to y sobrina). Hasta Claudio. 4.- El matrimonio era exclusivamente mongamo y lo bgamos eran tachados de infamia. 5.- El consentimiento de los futuros cnyuges era requerido. 6.-En el Derecho justinianeo, se les prohbe a los eunucos. 7.-Hasta la Lex Canuleia - 445 A.C.- no fue reconocido el matrimonio entre patricios y plebeyos. 8.- Consentimiento del Pater Familiae, cuando los contrayentes no son sui Iuris. 9.- Ausencia de impedimentos matrimoniales.
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IMPEDIMENTOS MATRIMONIALES
Son determinadas circunstancias que, en forma absoluta o en forma relativa, impedan la celebracin del matrimonio, obedecen a razones de orden tico, social , poltico y religioso. 1.- IMPEDIMENTOS ABSOLUTOS: Impiden el matrimonio con cualquier persona, incapacidad absoluta para el matrimonio: a.- El matrimonio precedente todava no disuelto. b.- La esclavitud de uno de los cnyuges.

c.- El voto de castidad y el pertenecer a ciertas rdenes religiosas. Continua...

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IMPEDIMENTOS MATRIMONIALES
2.- IMPEDIMENTOS RELATIVOS:

Incapacidad relativa para la celebracin del matrimonio entre ciertas personas.

a.- Parentesco de sangre dentro de ciertos grados. b.- La afinidad en lnea recta y en lnea colateral c.- El adulterio y el rapto. d.- Razones de Tutela o cargo pblico.

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EFECTOS PERSONALES Y PATRIMONIALES DEL MATRIMONIO

A.- EN RELACIN CON LOS ESPOSOS: La mujer segua al marido a su domicilio, tena derecho a su proteccin y sustento, llevaba su nombre y adquira su posicin social. B.- EN RELACIN CON LOS BIENES: En el matrimonio sine manus cada esposo conserva su patrimonio. ( institucin dotal) En el matrimonio cum manus, el marido se hace propietario de los bienes de la mujer.

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C.- EN RELACIN CON LOS HIJOS:

Los hijos son considerados legtimos.

Siguen la filiacin paterna

Estn sometidos a la Potestad del Pater Familiae.

Son cognados de sus padres, descendientes de un autor comn Son alieni iuris, formar parte de la familia agnaticia del P.F. El Pater puede designarles Tutor testamentario.

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LA DOTE: Era el conjunto de bienes prometidos por un ascendiente, un tercero o por la misma mujer y que se le daban al marido en el momento de contraer matrimonio, con el objeto de que la mujer contribuyera a correr con los gastos y cargas que el matrimonio implicaba. EVOLUCIN DE LA DOTE: 1.- La dote se entregaba y quedaba como propiedad del marido, en caso de disolucin del matrimonio no se devolva. 2.- Se consider que era una prestacin que implicaba una devolucin, si se daba la disolucin matrimonial.
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MODOS DE CONSTITUIR LA DOTE: 1.- Deba ser constituida antes de contraer matrimonio y se consolidaba siempre y cuando el matrimonio se celebrase. 2.- No bastaba un simple pacto, sino una frmula solemne:

a.- DATIO DOTIS b.- DICTIO DOTIS c.- PROMISSIO DOTIS

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LAS UNIONES SEXUAES EXTRAMATRIMONIALES

A.- EL CONCUBINATO: Unin lcita y estable, que presentaba alguna de las caractersticas del matrimonio CARACTERSTICAS DEL CONCUBINATO: 1.- Es una unin entre personas de diferente sexo, es inferior al matrimonio. 2.- Es una unin estable, permanente y duradera, no existe la affectio maritalis. 3.- Debe ser unin estable, las pasajeras eran consideradas ilcitas

4.- Era permitido entre pberes, que no existiera parentesco del grado que constituyera impedimento para el matrimonio.
5.- Se permita tener una concubina y deba ser una mujer honesta. 6.- No era permitido si se tena esposa legtima.
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EFECTOS DEL CONCUBINATO: 1.- La mujer no participaba de los honores, jerarquas y posicin social del concubino. La mujer no era considerada Mater Famliae. 2.- El Concubinato no es fuente de Patria Potestad, los hijos no eran agnados del padre sino cognados de la madre. Se denominan hijos naturales y siguen la condicin de la madre en el momento del parto. 3.- Los hijos naturales podan ser legitimados. 4.- Los hijos nacen sui iuris, mientras fueran impberes se les someta a tutela. 5.- No era procedente la Dote, tampoco funcionaba la Manus.
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B. EL MATRIMONIO DE DERECHO DE GENTES: Se le conoce como matrimonio sine connubium. Es una institucin del Derecho de Gentes, existi mientras dur la distincin entre ciudadanos y no ciudadanos, se realizaba entre personas que carecan del ius connubium.
EFECTOS DEL MATRIMONIO DE DERECHO DE GENTES: 1.- Es un matrimonio, superior al concubinato. 2.- Es procedente la dote y puede disolverse por medio de divorcio. 3.- La mujer no segua la condicin del marido, los hijos no estaban sometidos a la P.P., pues nacan sui iuris. C.- CONTUBERNIUM: Unin de hecho entre dos esclavos, simple ayuntamiento sin efectos jurdicos, daba lugar a una especie de parentesco entre los hijos y de los hijos para con sus padres, la cognatio servilis. Constituy un impedimento para que estas personas ya manumitidas pudieran contraer nupcias.
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DIFERENCIAS ENTRE EL MATRIMONIO ROMANO Y EL MODERNO: 1.- En el Derecho Romano, el matrimonio existe jurdicamente cuando el hombre y la mujer , libres, gozan del connubium y no tienen ningn impedimento legal para contraer nupcias, establecen una relacin conyugal efectiva y contnua de estar unidos en matrimonio. 2.-Si cesa la voluntad de estar unidos en matrimonio, ste se disuelve.

1.- En el Derecho Moderno basta con la voluntad inicial, recproca de los contrayentes, manifestada en la forma que la Ley lo establece, sigue surtiendo sus efectos jurdicos independientemente de quien lo han manifestado.
2.- El matrimonio no termina de pleno derecho cuando las partes as lo deciden, es necesaria la declaracin de una autoridad competente.

3.- El divorcio no se verifica por una declaracin judicial.

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DISOLUCION DEL MATRIMONIO

CAUSAS QUE EXTINGUEN EL VNCULO MATRIMONIAL: 1.- Muerte de uno de los cnyuges. 2 Prdida de la capacidad o capitis deminutio de uno de los cnyuges: a.- Capitis Deminutio Mxima: Por hacerse esclavo o servus poenae ( condena) o por caer en poder del enemigo.

b.- Capitis Deminutio Media: Lo convierte en un matrimonio de Derecho de Gentes.

c.- Capitis Deminutio Mnima: Incestus superveniens: el suegro adopta al yerno, ste se convierte en hermano de la esposa. (impedimento sobreviniente) 3.- El Divorcio.

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EL DIVORCIO
DIVORCIO: Prdida de la affectio maritalis en uno de los cnyuges o en ambos, el matrimonio se basa en el consentimiento, si falta ste, se pierde el vnculo. No est sujeto a formalidad alguna, es suficiente un simple aviso de palabra o por escritoo por medio de un mensajero. La Lex Julia prescribi que el repudio deba ser participado al otro cnyuge por un liberto, en presencia de siete testigos.

Justiniano distingue el divorcio por medio del mutuo consentimiento y el divorcio por voluntad unilateral, denominado Repudium.

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DENTRO DEL RGIMEN JUSTINIANEO SE DISTINGUEN CUATRO FIGURAS DE DIVORCIO: 1.- Divorcio Ex iuta Causa: Divorcio por una causa justa sealada por la Ley, implicando una falta del otro cnyuge: adulterio de la mujer, atentado contra la vida del marido, tentativa de prostituir a la mujer, conspiracin contra el Emperador. 2.- Divorcio Sine Causa: Sin causa justificada,acarrea sanciones pecuniarias contra el cnyuge que ha dado lugar al divorcio, el repudiante. 3.- Divorcio Bona Gratia. Es el divorcio por causas no imputables ni a uno ni al otro cnyuge: reclusin en un monasterio, impotencia incurable y prisin de guerra del otro cnyuge. 4.- Divorcio por Consenso: Por mutuo acuerdo.

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EFECTOS PERSONALES Y PATRIMONIALES DEL DIVORCIO

1.- El divorcio provoca la extincin total del vnculo conyugal. 2.- Deja en libertad a los cnyuges para contraer segundas nupcias. 3.- El cnyuge culpable en la causa es castigado con penas econmicas severas. 4.- No perjudica la condicin jurdica de los hijos habidos en el matrimonio disuelto. 5.- Produca inconvenientes, para los hijos que nacan en las segundas nupcias, antes de transcurrir los 300 das siguientes a la disolucin del matrimonio.

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LAS SEGUNDAS NUPCIAS

El Emperador Augusto alent las segundas nupcias, por cuanto en el caso de no haber tenido hijos, mantenerse soltero proceda en detrimento del patrimonio familiar, porque no poda ser heredado. Constantino y Justiniano prohibieron y llegaron a castigar las segundas nupcias, se dictaron normar para evitar y obstaculizar las segundas nupcias:

Incurran en castigo e infamias sobre todo para la mujer.

Perdan la propiedad de los lucros nupciales. Perdan el derecho a heredar a su otro cnyuge en forma abintestata. No podan dejarle al nuevo cnyuge ms de lo que le dejaban a sus hijos habidos en el primer matrimonio. La mujer tena que esperar el tiempo prudencial pautado en la Ley para evitar la TURBATIO SANGUINIS, de lo contrario, caa en condicin infamante.

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LA TUTELA
TUTELA: Potestad establecida sobre persona libre para proteger al que en razn de su edad no puede defenderse por s mismo y a la mujer pber sometida a tutela perpetua. CARACTERES DE LA TUTELA: Creada en inters de la familia. El tutor no tiene autoridad sobre la persona fsica del pupilo. El tutor no tiene derecho de correccin y educacin. En un principio fue obra de la Ley. CLASES DE TUTELA:

A.- Segn las personas sometidas a ella:

a.- Tutela de los impberes: Los que no est, bajo P.P., o no han llegado a la pubertad. b.- Tutela de las mujeres: La mujer estaba sometida a tutela perpetua.
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B. DE ACUERDO A LA MANERA DE DESIGNAR AL TUTOR: a.- Tutela Testamentaria: Ordenada por el testamento por el pater familiae respecto a los hijos que, estando bajo la P.P., se convertirn a su muerte en sui iuris, pero que eran impberes.

b.- Tutela Legtima:

La deferida a falta de tutor testamentario, de acuerdo con el orden de llamamientos que rige en materia de sucesin ab intestato. Derecho Antiguo y Clsico, se llama a los agnados, en el derecho justinianeo a los cognados.

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b.1.- Tutela patronarum: esclavo impber manumitido. b.2.- Tutela fiduciaria: A la muerte del padre emancipador, sus hijos agnados quedan como tutores fiduciarios de su hermano impber emancipado.

c.- Tutela Dativa: A falta de tutor testamentario o legtimo, la designacin del tutor recae en un Magistrado. Introducida por la Ley Atilia, extendida a las provincias por las leyes Iulia y Titia.

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OBLIGACIONES DEL TUTOR

1.- Hacer un inventario de los bienes del pupilo, para asegurar la restitucin al final de la tutela. Si no lo realiza sin excusa legtima se le considera culpable de fraude, estando obligado a indemnizar al pupilo. 2.- Algunos tutores deben suministrar la satisdatio, prometer por estipulacin conservar intacto el patrimonio del pupilo y presentar fiadores solventes. Los tutores testamentarios estaba exentos de esta obligacin. 3.- Antes de hacerse cargo de la tutela, debe declarar ante el Magistrado si era acreedor o deudor del pupilo, lo cual lo exclua de la tutela. Si no ha dicho nada, siendo acreedor queda desposedo de su crdito, o siendo deudor no puede prevalerse de ningn pago hecho en el curso de la tutela.

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FUNCIONES DEL TUTOR

1.- LA GESTIO:

Si el pupilo era infante (menos de siete aos), el tutor realizaba solo y en su propio nombre los actos jurdicos, l es quien se obliga, transfiriendo con posterioridad al pupilo los efectos de dichos actos. 2.- LA AUTORITAS:
Si el pupilo era prximo a la pubertad, cumpla por s mismo los actos jurdicos, pero con la asistencia y la aprobacin del Tutor. El pupilo de mayor infancia puede administrar su patrimonio, pero para obligarse requera de la autorizacin del tutor. Al finalizar la Tutela deba rendir cuentas de la gestin realizada, para restituir al pupilo su patrimonio intacto.

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RESPONSABILIDAD DEL TUTOR

1.- Las XII Tablas establece dos acciones contra el tutor: a.- LA ACCUSATIO SUSPECTI TUTORIS: Se dirige contra el Tutor Testamentario que obra dolosamente, era una accin popular de carcter infamante. En la poca Imperial se llega a la remocin del cargo. b.- LA ACTIO RATIONIBUS DISTRAHENDIS: Es de carcter penal y tiende a proteger al pupilo contra las sustracciones del tutor legtimo. La pena consiste en el doble del valor de la cosa sustrada c.- ACTIO TUTELA DIRECTA: obliga al Tutor a rendir cuenta y puede ser ejercida contra todo tipo de tutor. d.- ACTIO TUTELA CONTRARIA: ejercida por el Tutor contra el pupilo por los gastos efectuados durante su gestin.

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EXTINCIN DE LA TUTELA
1.- CAUSAS REFERIDAS AL PUPILO: a.- Llegada del pupilo a la pubertad.

b.- Muerte del pupilo.

c.- Capitis Deminutio mxima, media o mnima del pupilo. d.- Cumplimiento de la condicin o trmino resolutorio al cual se haya sometido la aceptacin de la tutela.

2.- CAUSAS REFERIDAS AL TUTOR:

a.- Muerte del tutor. b.- Capitis Deminutio mxima, media del tutor. c.- Renuncia o remocin del tutor. d.-Excusa legal, como el haber llegado a los 70 aos. e.- Pobreza. f.- Tener un nmero de hijos superior a tres.

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LA CURATELA
CURATELA: Es una institucin de Derecho Civil, que permite representar y asistir a aquellas personas que por una causa particular o accidental, se encontraran incapacitadas para la administracin de su patrimonio. CLASES DE CURATELA: A.- CURA FURIOSI: Es la Cratela de los Furiosi, personas privadas de la razn. Se aplica a los Mente Captus (dbiles mentales), posteriormente. La incapacidad del Mente Captus era absoluta, el Furiosi era capaz en sus intervalos lcidos.

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El Curador de un loco, era el de obrar en su lugar, el de administrar su patrimonio, ya que no lo poda hacer intervenir, en ningn acto, para asistirlo. El Curador est sometido a la rendicin de cuentas, al finalizar la Cratela, y cuantas veces el demente, recobrada la razn se lo exija.

B.- CURATELA DEL PRDIGO: Para ser aplicada a aquellos que tenan la tendencia a dilapidar su patrimonio, poniendo en peligro el patrimonio de la familia. Proceda mediante una declaratoria de interdiccin, el cual privaba al prdigo de su capacidad de obrar.

Continua...

100

Se haba creado en inters de sus agnados, a falta de stos y de gentiles no haba Cratela. El prdigo por s slo poda mejorar, pero no empeorar su condicin. La intervencin del Curador tena lugar en aquellos actos que podan acarrearle perjuicios patrimoniales al prdigo, utilizaba la Gestio y no la Autorictas. Se extingua, cuando se recuperaba el prdigo, siendo necesario levantar la interdiccin. C.- CURA MINORUM: Fue establecida por la Ley Plaetoria, a favor del menor de 25 aos, con el fin de que ste fuese asistido de una persona mayor en las contrataciones con terceros.

101

El Pretor concedi al menor de 25 aos, la Exceptio Legis Plaetoria, si la parte contraria le exigiera el cumplimiento de un negocio que lo perjudicaba.

Si ya el negocio haba sido ejecutado, el menor poda solicitar la Magistrado una Restitutio in Integrum, para volver las cosas a su estado original.
El menor de 25 aos poda ser asistido en los negocios jurdicos, por un curador, cuando as lo solicitaba. El nombramiento del curador no tena carcter permanente, sino que era designado para un negocio en particular. VENIA AETATIS: El varn al llegar a los 20 aos y la hembra a los 18, podan pedir la autorizacin para ejecutar vlidamente todos sus actos jurdicos.

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Derecho Sucesoral

En el lenguaje jurdico el trmino SUCESIN puede utilizarse en dos sentidos: En sentido amplio se entiende por sucesin el cambio de titular de un derecho subjetivo o vnculo jurdico, o sea la sustitucin de una persona por otra en una relacin jurdica. Ej.: En una compraventa, en la cual el comprador es el sucesor del vendedor porque lo sustituye en el ejercicio de los derechos que sobre el objeto del contrato correspondan al vendedor.

1)

2)

En sentido restringido, la palabra sucesin se aplica ms bien al cambio de titular en el conjunto de las relaciones jurdicas de una persona como consecuencia del fallecimiento de sta. Tambin se emplea la palabra sucesin para referirse a la situacin en que quedan los bienes de una persona despus de su muerte, en cuyo caso se la emplea como sinnimo de herencia

La hereditas o herencia en el derecho justinianeo era una universalidad jurdica compuesta por el conjunto de bienes corporales e incorporales, activos y pasivos, de una persona muerta.

Con la muerte de una persona no desaparece su patrimonio, porque con la denominacin de hereditas contina formando una entidad jurdica independiente, un conjunto de derechos y obligaciones que pasa a un nuevo titular: heres, el heredero quien es el continuador de su personalidad jurdica y de su culto domstico, y se halla a la vez investido de todos sus derechos y de todas sus obligaciones.
La sustitucin del titular de un patrimonio por otra u otras personas, o sea la trasmisin global de los bienes es lo que se llama sucesin.

CLASES DE SUCESIN
La clasificacin ms importante de las sucesiones en el Derecho Romano es la que distingua las que tenan lugar inter vivos, de las que operaban mortis causa, segn supusieran o no la muerte del titular de los derechos. Ambas podan ser a su vez : a ttulo universal y a ttulo particular o singular.

Las sucesiones eran a ttulo universal cuando los sucesores reciban la totalidad o una parte alcuota del patrimonio de su causante.

Eran a ttulo particular cuando la trasmisin tena lugar slo respecto a uno o varios derechos aisladamente considerados.

Entre los casos de sucesin universal inter vivos, estn el de la adrogacin y el de la mujer que cae in manu mariti, en los cuales el adrogante o el marido, adquieren la totalidad de los bienes del adrogado o de la mujer.

Entre los casos de la sucesin particular inter vivos estn la compraventa, la mancipatio, la tradicin. Etc.

Entre las sucesiones universales mortis causa, se distinguen la herencia o hereditas, que es la sucesin universal del Derecho Civil, y la posesin de los bienes o bonorum possesio que es la sucesin universal del derecho Pretoriano.

Entre los casos de sucesin particular por causa de muerte estn: los legados y las donaciones mortis causa.

LA SUCESIN UNIVERSAL POR CAUSA DE MUERTE DE ACUERDO CON LA FORMA DE TRASMISIN PUEDE SER:
1.- TESTAMENTARIA: Cuando el difunto ha otorgado testamento, designando las personas o herederos que deben recoger su herencia. 2.- AB. INTESTATO: Cuando en defecto de la voluntad del difunto, la ley establece las personas que deben sucederle, fundndose para ello en la organizacin interna de la familia. Agnados en el primitivo Derecho Romano, o en los vnculos de sangre, como ocurri posteriormente.

LA BONORUM POSSESIO
Al margen de la sucesin el Derecho Civil, el Pretor cre una nueva categora de herederos que beneficiaba a los parientes naturales o cognados del difunto, a los cuales les dio el nombre de bonorum possessor, con lo cual lleg a crear un nuevo sistema paralelo al del Derecho Civil que se hallaba organizado tanto para la sucesin testamentaria como para la sucesin abintestato.

Se hallaba desarrollado en el Edicto Perpetuo de Salvio Juliano.

DIFERENCIAS ENTRE LA HEREDITAS Y LA BONORUM POSSESSIO

1.- En la sucesin hereditaria, existan herederos necesarios que adquieren la sucesin ipso iure, desde el mismo momento de la delacin; mientras que en la bonorum possessio, haba que solicitarla siempre ante el Pretor, quien la otorgaba si el solicitante cumpla con las condiciones exigidas por el Edicto. 2.- La sucesin pretoriana poda adquirirse por medio de representante, lo cual no ocurra nunca con la hereditas.

3.- Los herederos voluntarios en la sucesin hereditaria no tenan ningn plazo para aceptar la herencia; mientras que la sucesin pretoriana tena que ser pedida dentro de un plazo que era generalmente de cien das, y de un ao para ciertas personas.

4.- En la sucesin ab-intestato si el llamado en primer lugar mora sin haber efectuado la adicin, sin haber aceptado la herencia, la misma no se ofreca a quienes ocupaban el segundo lugar en el orden de suceder sino que quedaba vacante. La bonorum possessio, poda ser reclamada por los llamados en segundo o ulteriores trminos, si los llamados con preferencia no lo hacan.

SUCESIN HEREDITARIA O HEREDITAS

La sucesin universal mortis causa establecida por el Ius Civile romano recibe el nombre de herencia o hereditas.

Si la persona muere el Derecho le da un continuador, llamado heredero, quien queda dueo del patrimonio y obligado a pagar las deudas del difunto. El heredero continuaba todas las relaciones jurdicas de las cuales el difunto era titular, con excepcin de las siguientes:

1.- Las relativas al Derecho Pblico. Ej: las derivadas de un cargo pblico ejercido por el causante. 2.- Las de carcter familiar. Ej: La Tutela, la Manus, etc. 3.- Algunas relaciones jurdicas de carcter patrimonial. Ej: Servidumbres personales. 4.- Aquellos contratos que caducaban con la muerte de las partes. Ej: Sociedad, Mandato. 5.- Las obligaciones del arrendador en los contratos de arrendamiento de servicios y de obra, que en el Derecho Clsico no se consideraban trasmisibles.

REQUISITOS DE LA SUCESIN TESTAMENTARIA

LAS CONDICIONES REQUERIDAS PARA ADQUIRIR LA CUALIDAD DE HEREDERO, ERAN LAS SIGUIENTES: 1.- La muerte de una persona. 2.- La capacidad del difunto para tener heredero. 3.- La capacidad del heredero para suceder. 4.- La delacin o apertura de la herencia. 5.- La adicin o aceptacin de la herencia por parte del heredero.

SUCESIN TESTAMENTARIA
La sucesin testamentaria tiene su base en la voluntad del difunto, quien la manifiesta mediante un acto llamado testamento.

La palabra testamento deriva de las voces latinas testatio y mentis y significa acto de ltima voluntad.

Segn Ulpiano: La manifestacin legtima de nuestro pensamiento, hecho solemnemente, para que tenga validez despus de nuestra muerte.

Segn Bonfante: Es el acto solemne de ltima voluntad por el cual se nombra al heredero y se puede adems, disponer del patrimonio por legados, nombramiento de tutores, manumisin de esclavos, etc.

CARACTERES DEL TESTAMENTO

1)

Es un acto civil, porque est reservado a los ciudadanos romanos. Es un acto unilateral, porque depende de la voluntad del testador. Es un acto personalsimo. Es un acto solemne, debe realizarse cumpliendo ciertas formalidades, cuya omisin acarrea su nulidad.

2)

3) 4)

CARACTERES DEL TESTAMENTO

5)

Es un acto esencialmente revocable pues el testador puede modificarlo o dejarlo sin efecto todas las veces que desee. Exige como requisito esencial la institucin de heredero, porque si sta falta o es nula, tambin sern nulas las dems disposiciones del testamento.

TESTAMENTOS DE LA ETAPA DEL DERECHO CIVIL

1)

TESTAMENTO CALATIS COMITIIS: Esta forma de testar se haca ante los Comicios Curiados, convocados a tal efecto dos veces al ao, el 24 de Marzo y el 24 de Mayo. Exiga la presencia de los Pontfices quienes cuidaban de las solemnidades. Era esencialmente irrevocable, a menos que se convocaran nuevamente los comicios. El Pater Familiae declaraba solemnemente a quien designaba como su heredero.

2)

TESTAMENTUM IN PROCINCTU: Era el mismo

testamento anterior pero hecho en forma precipitada por la urgencia del caso en el frente de batalla y frente al batalln que as representaba y sustitua al pueblo. Era el testamento de la guerra.
3)

TESTAMENTO PER AES ET LIBRAM: El Pater Familiae

que no haba podido testar, transmita su patrimonio por medio de la Mancipatio a un amigo, encargndole oralmente de ejecutar las liberalidades que destinaba a otras personas, El adquirente del patrimonio se denominaba Familiae Emptor y jugaba el papel de un heredero.

No constitua un verdadero testamento, presentaba muchas imperfecciones: El testador no poda mancipar su patrimonio a los hijos bajo su potestad, no era posible la mancipacin entre ellos.
1)

Si el testador no mora despus de otorgado el testamento, careca de accin para hacer revocar la venta y obligar al familiae emptor a restituirle los bienes.
2)

Siendo la obligacin del familiae emptor simplemente moral, los beneficiarios quedaban a su merced y si no cumpla lo que el testador le encomendaba carecan de accin para obligarlo.
3)

TESTAMENTO PER AES ET LIBRAM PERFECCIONADO: Surge para corregir al anterior.

4)

El familiae emptor no es tratado como un heredero, sino como una persona encargada de entregar la sucesin al verdadero heredero. Constaba de dos operaciones distintas: a) LA MANCIPATIO por la cual el testador venda su patrimonio al familiae emptor, quien declaraba recibir los bienes a ttulo de depositario. b) LA NUNCUPATIO por la cual el testador declaraba, teniendo en sus manos las tablillas enceradas que contenan el nombre del heredero, y las disposiciones testamentarias, que esa era su voluntad, de lo cual daban testimonio los cinco testigos.

5)

TESTAMENTO NUNCUPATIVO: Se realizaba mediante una declaracin verbal o nuncupatio.

Admiti el Derecho Civil que un ciudadano pudiera testar oralmente expresando en alta voz el nombre del heredero, y sus ltimas disposiciones, delante de siete testigos. Este testamento no requera de ningn escrito, la declaracin verbal era el nico requisito indispensable para su validez.

TESTAMENTO DEL DERECHO PRETORIANO

El Pretor acord al que presentaba las tablillas firmadas por el testador y selladas por siete testigos la bonorum possessio secundum tabulas, sin tener en cuenta si se haban cumplido las formalidades de la mancipatio, no invalidaba un testamento civil precedente. A partir de la poca de Antonio el Piadoso se concedi al heredero instituido en esta forma el derecho de rechazar mediante la excepcin de dolo a la accin de peticin de herencia que promovieran los herederos ab-intestato. Este testamento escrito sobre tablillas enceradas recibi el nombre de testamento pretoriano

FORMAS DE TESTAR EN EL DERECHO JUSTINIANEO.

Justiniano admiti dos tipos de testamento: privado y pblico. El testamento privado poda ser escrito u oral y para su validez se exiga lo siguiente:

La presencia de siete testigos pberes, del sexo masculino, que fueran idneos y que voluntariamente concurrieran a dicho acto.
1)

Que el testamento se otorgara uno contextu, o sea sin interrupciones, y que fuera simultanea la presencia de los testigos.
2)

FORMAS DE TESTAMENTO SEGN EL DERECHO IMPERIAL

De la fusin de las disposiciones del derecho Civil, del derecho Pretoriano y de las Constituciones Imperiales, surgi el Testamento Tripertitum. Era un testamento escrito por el testador o un escribano a su nombre, sobre papiro o pergamino, lo firmaban siete testigos y el testador. El pergamino era cerrado, cada testigo colocaba en la parte exterior su sello y su nombre al lado de ste. Toma del Derecho Civil las presencia de los testigos, del Derecho Pretoriano la forma escrita y de las Constituciones Imperiales la firma del testador y los testigos.

En la forma oral el testador pronunciaba sus disposiciones en voz alta e inteligible y en un idioma que conocieran los testigos, quienes deban estar viendo al testador. El testamento escrito poda ser de dos clases: ALGRAFO: cuando el testador presentaba a los siete testigos un documento no escrito de su puo y letra, pero declarando que el mismo era su testamento. Los testigos lo firmaban y estampaban su sello, el testador deba tambin firmar. OLGRAFO: el que contena la declaracin de haber sido escrito de puo y letra del testador, requera la firma de los testigos, no del testador.

El testamento pblico tambin poda ser de dos clases:

JUDICIAL: cuando el testador declaraba pblicamente su voluntad ante la autoridad judicial o municipal, que haca redactar un acta en la que se expresaba lo manifestado por el testador. Testamento Apud Acta.

PRINCIPI OBLATUM: Cuando se redactaba por escrito y se entregaba al Emperador para que lo mantuviera en custodia en sus archivos.

TESTAMENTOS ESPECIALES
TESTAMENTO MILITAR: El soldado poda testar confiando su ltima voluntad a un compaero de armas,escribindola con su sangre sobre su escudo o trazndola sobre la arena con la espada. En la poca Clsica el militar disfrutaba de este privilegio durante todo el tiempo de su servicio. Justiniano lo limit al tiempo de campaa.
TESTAMENTO EN TIEMPO DE PESTE: No requera la simultaneidad de la presencia de los testigos, pero se exiga que uno de ellos supiera escribir y firmar.

TESTAMENTO RURAL: Requera la presencia de cinco testigos, pero se exiga que uno de ellos supiera escribir y firmar.

TESTAMENTO DEL CIEGO: Deba ser dictado por ste y ledo en su presencia, ante siete testigos, por el tabularius de la ciudad en que se otorgaba, y deban firmarlo.

TESTAMENTO DEL SORDO MUDO: Requera segn una Constitucin justinianea, una declaracin escrita de puo y letra del testador.

TESTAMENTO DEL ANALFABETA: Requera de la presencia de ocho testigos.

LA INSTITUCIN DE HEREDERO
La institucin o designacin de un heredero constituye la parte esencial de un testamento, si la institucin era nula tambin lo sera el testamento en su totalidad. FORMAS DE HACER LA INSTITUCIN DE HEREDERO:
1)

En el Derecho Clsico la institucin de heredero deba hacerse en trminos solemnes, de otra manera era nula y deba ser colocada a la cabeza del tstamento.-

Toda disposicin escrita antes de la institucin era nula, exceptuando la desheredacin y el nombramiento del tutor.

2)

En la poca Imperial se poda instituir heredero en cualquier trmino. Bastaba slo que la institucin fuese clara y que no estuviera viciada de error, dolo o violencia. Se requiere que el instituido sea capaz, deba tener la testamenti factio pasiva
Se exigan condiciones especiales.

REQUISITOS DE LA INSTITUCIN DE HEREDERO:

NO PODAN SER INSTITUIDOS HEREDEROS

A.

Los condenados por alta traicin, los herejes, los apstatas y los intestbiles. La mujer no poda ser instituida heredera por un ciudadano de primera clase, es decir, los ciudadanos ms ricos. Las personas inciertas, entre las cuales se encontraban los hijos pstumos, las no individualizadas por el testador, las jurdicas y los dioses.

B.

C.

REQUISITOS DE LA INSTITUCIN DE HEREDERO

La designacin del heredero no poda ser remitida por el testador a la voluntad de un tercero, deba ser clara y completa.
1)

A los militares les fue condonada toda prescripcin y solemnidad.

2)

Se poda instituir al esclavo de otro cuando se tena la testamenti factio con el amo. Para el esclavo propio haba que darle la libertad.
3)

Se poda instituir heredero bajo condicin suspensiva, pero no bajo condicin resolutoria, ni tampoco a trmino.
4)

SUSTITUCIN DE HEREDERO
Las sustituciones son instituciones de heredero de segundo orden, condicionales o accesorias. En el derecho Romano existieron cuatro clases: la vulgar, la recproca o mutua, la pupilar y la cuasi- pupilar o ejemplar. SUSTITUCIN VULGAR: Se daba este tipo de sustitucin cuando el testador despus de instituido un heredero, designaba a otro para el caso en que el primero no le sucediera; pudiendo as instituir herederos en varios grados.
1)

Ej: Que Primus sea mi heredero, si no lo fuera que lo sea Secundus, si no lo fuera ste, que lo sea Tercius.

Con este procedimiento el testador tena ms probabilidad de no morir intestado; este sistema fue usado desde sus orgenes. El sustituto no es llamado a la sucesin sino en el caso de que el instituido en primer trmino no tome la herencia, bien poruqe sea incapaz para suceder o por no quiera aceptarla. SUSTITUCIN RECPROCA O MUTUA: Constituye slo una modalidad de la anterior, la cual tena lugar cuando el testador despus de haber instituido varios herederos en el mismo grado, los sustituia entre ellos, de manera que si alguno faltaba los otros fuera llamados a recoger su parte, en proporcin a las porciones que les hubieran sido asignadas en la herencia.
2)

3)

SUSTITUCIN PUPILAR: Se llamaba sustitucin puplar la disposicin testamentaria por la cual el Pater Familiae designaba tambin en un testamento al heredero del hijo bajo su patria potestad, para el caso de que ste que se haca sui iuris como consecuencia de la muerte del pater, llegara a su vez a morir siendo impber y por tanto sin haber podido hacer testamento. En este caso el testador no haca en realidad una sustitucin, sino que confeccionaba el testamento de su hijo.

4)

SUSTITUCIN CUASI-PUPILAR O EJEMPLAR: Fue reglamentada por Justiniano, era una institucin anloga a la sustitucin pupilar, en virtud de la cual cualquier ascendiente paterno o materno que hiciera su testamento poda al mismo tiempo hacer el testamento del descendiente que se hallara en estado de locura.

La sustitucin cuasi-pupilar se extingue si el loco muere antes que el testador, si sana o si el testamento del ascendiente resultara invlido.

La adquisicin de la herencia por parte del heredero instituido poda realizarse de dos maneras: Ipso Iure, o sea de pleno derecho, si se trataba de herederos necesarios; o mediante la adicin o aceptacin de la herencia, si se trata de herederos voluntarios. CLASES DE HEREDEROS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA ACEPTACIN DE LA HERENCIA:
1.

ADQUISICIN O ACEPTACIN DE LA HERENCIA

HEREDEROS NECESARIOS: El heredero necesario adquiere la herencia quiera o no quiera, por la sola razn de estar vivo y ser capaz cuando la herencia le es deferida, se divide en: HEREDEROS NECESARIOS: Se llama heredero necesario al esclavo instituido heredero y manumitido por su dueo en el testamento. HEREDEROS SUYOS Y NECESARIOS: Son las personas sometidas sin intermediario a la potestad a manus del testador y que, por lo tanto, se hacen sui iuris a la muerte del mismo.

A.

B.

2.

HEREDEROS VOLUNTARIOS: Son todas las personas no comprendidas en las clases anteriores y son voluntarios porque adquieren la herencia nicamente si la aceptan.
Se les conoce tambin como extraos porque no estn sometidos directamente a la potestad del testador.

REQUISITOS PARA ACEPTAR O REPUDIAR LA HERENCIA

Es preciso que la sucesin le sea deferida, que el derecho a la sucesin est abierto a favor del heredero.
1)

La delacin o el llamado a la herencia, tiene lugar a la muerte del testador, si la institucin es pura y simple; si es condicional, cuando se cumpla la condicin.
2) 3)

Que el heredero est informado de la delacin.

El heredero debe tener la testamenti factio en el momento de la delacin y conservarla hasta la adicin.

4)

El heredero debe tener capacidad para obligarse porque la adicin lleva consigo la obligacin de pagar las deudas de la herencia. El instituido alieni iuris o esclavo no puede hacer adicin sin el consentimiento del pater familiae o del dueo. El loco y el pupilo infante no pueden aceptar ni repudiar la herencia. El impber requiere de la autorictas del tutor y el loco slo puede hacerlo en un intervalo lcido. La adicin no poda ser parcial y deba ser pura y simple, sin trmino ni condicin.

5)

6)

7)

FORMAS DE HACER LA REPUDIACIN Y LA ADICIN DE LA HERENCIA

La aceptacin poda ser expresa o tcita.

La forma expresa poda ser solemne o no solemne ( nuda voluntate) La adicin tcita se haca pro herede gerendo, haciendo acto de heredero.

La repudiacin no exiga ninguna formalidad, poda tener lugar por una manifestacin de voluntad expresa o tcita. Ej: dejando transcurrir el lapso sealado para hacer la adicin de la herencia.

PLAZO PARA DELIBERAR

De acuerdo con el Derecho Antiguo no exista plazo para que el heredero aceptara la herencia.

Pero al quedar interrumpidos los sacra privata , y el que los acreedores hereditarios no pudieran cobrar sus crditos hasta que la herencia no fuera aceptada.

El testador generalmente institua a su heredero concedindole un plazo de cien das con la finalidad de que hiciera la adicin.

Si en ese trmino el heredero no manifestaba expresa o tcitamente su voluntad de aceptar la herencia, quedaba excludo de ella.

Justiniano dispuso que el plazo fuese de nueve meses si se solicitaba al Pretor y de un ao si se acuda directamente al Emperador.

Si el heredero mora sin haber hecho la adicin trasmita este derecho a sus propios herederos, si su muerte hubiera ocurrido antes de finalizar el ao.

EFECTOS DE LA ADQUISICIN DE LA HERENCIA

1)

Todos los bienes de la sucesin se hacen bienes del heredero, formando un solo patrimonio. Todas las deudas del difunto pasan al heredero. Los derechos y obligaciones que existan entre el causante y el heredero se extinguen por confusin.

2) 3)

4)

El heredero est obligado a pagar sobre el activo neto de la sucesin, las cargas impuestas por el testamento.

5) 6)

Trasmite sus derechos a sus herederos. Sucede en la buena o en la mala fe del difunto, a los efectos de la posesin y de la usucapin. Para reclamar los bienes hereditarios, posee tres acciones: la reivindicatio, la petitio hereditatis y la familiae erciscundae. Goza del Derecho de Acrecer.

7)

8)

BENEFICIOS CONCEDIDOS A LOS HEREDEROS

BONORUM SEPARATIO: El esclavo hecho libre y heredero necesario estaba autorizado a pedir la separacin de bienes.
1.

Era concedido por el Pretor mediante decreto, a condicin de que no se inmiscuyese en los bienes de la sucesin, ni hiciese acto de heredero.

Se evitaba la confusin entre los bienes de la sucesin y los que el esclavo pudiese adquirir posteriormente.
La Bonorun Vendictio continu realizndose a nombre del heredero que quedaba tachado de infame.

IUS ABSTINENDI: Si la sucesin tena un pasivo mayor que el activo, los herederos suyos y necesarios la adquiran de pleno derecho y tenan que cargar con el pasivo de la misma.
2.

El Pretor para remediar esta situacin les concedi este beneficio, que era el derecho de abstenerse de la sucesin. No haba que solicitarlo, bastaba que el heredero manifestase su voluntad de abstenerse, sin mezclarse en la sucesin. El heredero sustraa sus bienes personales de la persecucin de los acreedores hereditaros.

BENEFICIO DE INVENTARIO: Este beneficio creado por Justiniano permita al heredero voluntario no pagar las deudas de la herencia sino en el lmite del activo hereditario. A condicin de cumplir ciertas formalidades.
3.

Quedaron abiertos para el heredero voluntario dos caminos: Pedir un plazo de nueve meses o un ao para aceptar o no la herencia.
A.

Aceptar la sucesin sin plazo, y hacer inventario de los bienes en la forma indicada.
B.

LOS LEGADOS
El Legado es una disposicin mortis causa, contenida en el testamento, sobre bienes concretos impuestos al heredero.

Es una disposicin testamentaria por la cual el testador concede la propiedad de una cosa o cualquier otro derecho real, o de crdito, a una persona, o la libera de una deuda sin instituirla heredera.

La persona beneficiaria del legado, se llama legatario.

No implica la continuidad de la personalidad del de cujus, est sujeto a solemnidades, tiene carcter imperativo.

CLASES DE LEGADOS
1.

LEGADO PER VINDICATIONEM: Era el legado que otorgaba el dominio de una cosa, y tan pronto la herencia era aceptada por el heredero, naca ipso facto un derecho para el legatario para exigir la entrega de la propiedad de la cosa legada.

En caso contrario, naca para el legatartio el derecho de ejercer una actio reivindicatoria o cualquier otra accin real.

Slo podan legarse cosas del testador cuyo derecho de propiedad fuese quiritario, propiedad que deba tener el testador en el momento de otorgar el legado y en el de su muerte.

Si el legado era de cosas fungibles, bastaba que la propiedad existiera en el momento de su muerte.

No slo poda legarse de esa forma la propiedad de una cosa, sino tambin un derecho real reconocido por el Derecho Civil.

2.

LEGADO PER DAMNATIONEM: Era hecho imponindole al heredero la obligacin de trasmitir al legatario la propiedad de la cosa legada. Podan legarse as crditos que tuviese el testador contra alguien, por lo que este derecho naca en el momento de la muerte del testador. Se podan legar cosas propiedad del testador, las del heredero, del legatario o inclusive cosas ajenas.

En este caso, el heredero deba obtener dicha cosa o entregar su valor equivalente al legatario.

La nica diferencia radicaba en que el legatario, no posea la accin reivindicatoria.

El testador, en este caso, se limitaba a imponer al heredero la obligacin de dar o realizar un acto a favor del legatario, y ste adquira por lo tanto un derecho de crdito en contra de aqul, sancionado por la accin ex testamento, que era personal y de Derecho Estricto.

3.

LEGADO SINENDI MODO: Era el legado que le

permita al legatario tomar la cosa legada e implicaba para el heredero un dejar hacer. Era el legado por el cual se le permita al legatario a hacer algo, obligando al heredero a permitir hacerlo.

Slo se permita legar derechos sobre la cosa propia o sobre las cosas del heredero, pero no sobre cosas ajenas. El legatario tiene la actio ex testamentum para reclamar su derecho, era una accin personal del legatario ejercida contra el heredero nicamente.

4.

LEGADO PER PRAECEPTIONEM: Era un legado

otorgado a favor de uno de los coherederos.

Era una carga para los dems coherederos en beneficio de uno de ellos. Este legado le permita al coheredero pedir la entrega de su cosa, antes de que se efectuase la divisin y particin de la masa hereditaria, para que tomase de ella el objeto legado. Poda reclamarse por medio de la actio familiae erciscundae.

SENADO CONSULTO NERONIANO

El Senado Consulto Neroniano estableci que cuando un legado fuera nulo por no corresponder la frmula empleada a la naturaleza de la cosa legada, se considerase vlido como si hubiera sido hecho per damnationem.

No suprimi las cuatro frmulas de los legados, sino se limit a remediar la nulidad de un legado, como consecuencia del empleo de una frmula errada.

Ej: El legado per vindicationem de la cosa ajena, que en el derecho antiguo era nulo, se consideraba vlido en virtud del Senado Consulto Neroniano.

REFORMAS DE JUSTINIANO: ACCIONES DEL LEGATARIO

Justiniano suprimi las cuatro clases de legados y dispuso que cualquiera que fuera la naturaleza del legado, y la frmula utilizada por el testador, el legatario tuviera a su disposicin para obligar al heredero a dar cumplimiento a su obligacin tres acciones:
A.

como la accin confesoria; no poda ser intentada cuando el testador le haba legado la cosa de otro, o cuando el legado tuviera por objeto un hecho del heredero, por ser la naturaleza del legado incompatible con el ejercicio de una accin real.

LA ACCIN REAL: Poda ser la accin reivindicatoria,

B.

LA ACCIN PERSONAL: era la accin ex

testamento. La utilidad de esta accin se manifestaba cuando el heredero haba destruido la cosa legada, porque no poda ejercitarse la accin reivindicatoria por falta de objeto, pero poda intentarse la accin personal para obligar al heredero a indemnizar al legatario.
C.

LA ACCIN HIPOTECARIA: Fue una innovacin de

Justiniano, por la cual se reconoci a los legatarios una hipoteca tcita sobre la parte de la sucesin del heredero gravada con el legado.

ADQUISICIN DE LOS LEGADOS

1)

Si el legado es puro y simple es adquirido y exigido en el momento de la adicin de la herencia. Si el legado es a trmino o condicional, no basta con la adicin, sino que es necesario que el trmino haya vencido o que se haya cumplido la condicin.

2)

OBJETO DE LOS LEGADOS

1.

LEGADO DE COSAS CORPORALES: Podan tener

por objeto cosas genricas o especficas. En el primer caso slo se exiga que el objeto no fuese muy indeterminado.

Si se trataba de una cosa determinada, poda ser una cosa del testador, del heredero o de un tercero. ( slo en el legado per damnationem)

2.

LEGADO DE COSAS INCORPORALES: Podan tener

por objeto un derecho real, como un usufructo, una servidumbre predial, etc. aparte de eso poda consistir en:

a)

LEGADO DE CRDITO: Deba hacerse per

damnationem y el legatario tena la actio ex testamentum para obligar al heredero a cederle el crdito.
b)

LEGADO DE LIBERACIN: Es el legado de un crdito

que tena el testador contra el legatario. El heredero estaba obligado a liberar al legatario.

c)

testador deba al legatario. Slo se aceptaba si se le procuraba alguna ventaja al legatario.

d)

LEGADO DE DEUDAS: Es el legado de lo que el

objeto determinado entre los que forman la sucesin.

3.
a)

LEGADO DE OPCIN: Es el legado de escoger un

LEGADO DE UNA UNIVERSALIDAD:
Legado de una parte alicuota de la herencia.

b)

un esclavo los bienes cuya administracin les haba encomendado. El esclavo deba ser manumitido en el testamento.

Legado de Peculio: El testador daba a un tercero o a

LOS CODICILOS
Son actos o disposiciones de ltima voluntad, desprovistos de las formalidades del testamento. En ellos no se puede instituir un heredero, sino simplemente hacerse fideicomisos, legados u otras disposiciones a ttulo particular. Se podan dejar varios codicilos y era tambin un medio de aadir ciertas disposiciones a un testamento ya hecho.

CLASES DE CODICILOS
1.

CODICILO TESTAMENTARIO: Serva para

complementar el testamento, se encontraba subordinado a ste. Poda ser confirmado o no confirmado.

A.

CODICILO TESTAMENTARIO CONFIRMADO: Eran

los que se referan a un testamento anterior o posterior que aprobaba su contenido. Poda contener fideicomisos, legados, revocaciones de legados, manumisiones y nombramientos de tutores.

A.

CODICILO TESTAMENTARIO NO CONFIRMADO:

Eran aqullos a los que no se refera el testamento, o estaban mencionados en ste. Slo podan contener fideicomisos y manumisiones de esclavos, y en la poca de Justiniano tambin legados.
2.

CODICILO AB INTESTATO: Era aqul que haca una

persona que mora sin dejar testamento y slo poda contener fideicomisos.

CLUSULA CODICILAR: Estableca que si el

testamento llegara a ser nulo como tal, valiese como Codicilo.

LOS FIDEICOMISOS
Un Fideicomiso era el acto por el cual una persona (disponente) encarga a otra (fiduciario) la trasmisin de toda su herencia, de una cuota parte de ella o de un bien determinado de la misma a una tercera persona (fideicomisario). Desprendindose de esta definicin: Que todo fideicomiso supona la concurrencia de tres personas: el disponente que es el que haca el encargo; el fiduciario que es la persona a quien se haca el encargo y que desempeaba el papel de intermediario; y el fideicomisario que era el beneficiario del fideicomiso.
1.

Los fideicomisos carecan de formas determinada, podan hacerse por testamento, por codicilo e incluso verbalmente. Podan encargarse al heredero, al legatario u a otras personas y ser redactados en cualquier idioma.

En cuanto a su objeto, los fideicomisos podan referirse a todas las cosas susceptibles de ser trasmitidas por sucesin o legado per damnationem.

En la poca de Justiniano las diferencias entre los legados y los fideicomisos desaparecieron, como consecuencia de la asimilacin de ambas instituciones por obra del mismo Emperador.

2.

Que haba dos clases de fideicomisos: los universales o de herencia, que tenan por objeto la totalidad o una cuota parte de la sucesin; y los particulares, cuyo objeto era un bien determinado. En los primeros tiempos el fideicomiso no era obligatorio, se reduca a un simple ruego que el causante diriga a su herederoo a un legatario, confiando su ejecucin a la buena fe. Debido al incumplimiento Augusto los declar obligatorios. Posteriormente el Emperador Claudio instituy dos Pretores especiales.

LA SUCESIN AB INTESTATO
Es llamada tambin legtima, porque era la Ley de las XII Tablas la que designaba al heredero, tena lugar a falta de herederos testamentarios, bien porque no existiera testamento o porque ste fuera nulo, o cuando siendo vlido el testamento, los herederos instituidos hubieran renunciado a la herencia.

REGLAS SOBRE SU APERTURA

1.

Slo hay sucesin legtima si no hay sucesin testamentaria, y no haba sucesin testamentaria en los casos siguientes: Cuando el difunto no hizo testamento. Cuando el testamento otorgado no era vlido. Cuando el instituido heredero ha muerto antes que el testador, es incapaz, rehusa o fue designado bajo una condicin que no se realiza.

a) b) c)

1.

La sucesin ab intestato se abre en el momento en que es absolutamente cierto que no hay sucesin testamentaria. Para apreciar la capacidad, cualidad y grado de los herederos hay que colocarse en el momento de la delacin.

2.

ADJUDICACIN DE LA SUCESIN LEGTIMA

A.

DERECHO CIVIL: A los herede sui: Personas libres colocadas bajo la potestad del causante, sin intermediarios. Al agnado ms prximo. A los gentiles, miembros del la misma gens del difunto.

La Ley de las XII Tablas llama a suceder:

1)

2) 3)

Quedan excluidos de la herencia los parientes siguientes:

1)

Los hijos emancipados o salidos por cualquier causa de la familia civil del de cujus. Los nietos nacidos de una hija, porque estn en la familia civil del padre, no de la madre. Los hijos no suceden a la madre, ni esta a sus hijos, por no existir entre ellos la potestad. Si la mujer estaba casada cum manus, era agnada de sus hijos, a ttulo de hermana, en segundo grado.

2)

3)

ORDEN DE SUCEDER
1.

La herencia era deferida en primer lugar a los herederos suyos que se hallaban directamente bajo la patria potestad en el momento de su muerte, las mujeres in manu mariti y los postumos suyos.

La reparticin se haca entre ellos por cabeza, o sea en porciones iguales, cada una de las cuales se llamaba cuota viril
Premuerto uno de los hijos dejando descendientes bajo la potestad del abuelo, la divisin de la herencia se hace in estirpes, los nietos reciben la cuota viril que hubiera correspondido a su padre.

2.

A falta de herederos suyos, la herencia era deferida en segundo lugar al agnado ms prximo, si concurren varios de igual grado. Los agnados sucedan in infinitum, cualquiera que fuera el grado que los separara del difunto. Pero si el agnado ms prximo repudiaba la herencia o mora sin haberla adquirido, sta no pasaba a los del grado siguiente, sino que pasaba a los gentiles.

Ej: Varios hermanos se divide in capita.

Cuando no haba ni herederos suyos, ni agnados colaterales, la herencia era deferida a los gentiles, los cuales venan todos a la sucesin con iguales derechos.

Cuando la gentilidad cay en desuso, el Pretor concedi a los parientes naturales, los cognados, el lugar que ocupaban los gentiles.

DERECHO PRETORIANO
Llama a heredar a cuatro clases de personas, pero no las hace realmente herederas, sino que les entrega la bonorum possessio.
1.

CLASE UNDE LIBERI O CLASE DE LOS LIBRES: Est CLASE UNDE LEGITIMI: Est formada por los
agnados. (la sucesin de los gentiles llega a desaparecer)

constituida por los herederos sui, por los emancipados y sus descendientes.
2.

3.

CLASE UNDE COGNATI O DE LOS COGNADOS:

Comprende los parientes consanguneos del difunto por lnea masculina o femenina, hasta el sexto grado.
4.

CLASE UNDE VIR ET UXOR: (ENTRE MARIDO Y MUJER): Establece un derecho recproco de sucesin
entre marido y mujer, siempre que sea un matrimonio legtimo disuelto por la muerte.

REFORMAS DE JUSTINIANO
En la poca anterior a Justiniano se modificaron las reglas de la sucesin civil y pretoriana, dando derecho a heredar a personas ligadas al difunto por consanguinidad, basados en la procreacin y no en la potestas.

Justiniano emprende una poltica legislativa organizando y sistematizando la dualidad que haba existido entre la hereditas y la bonorum possessio, dando absoluta preminencia al parentesco cognaticio.

La reforma justinianea establece cuatro clases de parientes llamados a suceder en orden jerrquico, basados en el vnculo de sangre:

ORDEN DE SUCEDER AB INTESTATO ESTABLECIDO POR JUSTINIANO

1.

En primer lugar suceden los descendientes del difunto, sin tomar en cuenta la patria potestad, sexo, grado o parentesco.
El descendiente de grado ulterior slo es llamado en el caso de que no viva el descendiente que lo precede. Los descendientes del mismo grado heredan por cabeza y los de grado distinto por estirpe.

A falta de descendientes son llamados los ascendientes paternos y maternos del difunto, los hermanos de doble conjuncin y los hijos de uno de stos ya fallecido.
2.

El ascendiente del grado ms prximo excluye al ms remoto. Ej: El abuelo slo hereda si el padre ha muerto.

Cuando slo hay ascendientes, la herencia pasa a stos por entero. Si hay ascendientes y hermanos de padre y madre, la herencia se divide entre todos ellos por cabeza.

Los sobrinos heredan por estirpes la parte que hubiera correspondido a su padre o madre si viviera.

3.

A falta de herederos de segunda clase, suceden los medio hermanos y los hijos de los que hubieran fallecido con anterioridad. Por ltimo, son llamados todos los dems parientes colaterales, sin limitacin de grado.

4.

El ms prximo excluye al ms remoto. Si existen varios de igual grado, la herencia se divide entre ellos por cabeza.

INFLUENCIA DE JUSTINIANO SOBRE LAS LEGISLACIONES OCCIDENTALES.

Justiniano estableci un derecho a la sucesin a favor de los hijos naturales del difunto: si el difunto no dejaba ni hijos legtimos ni mujer, los hijos naturales tenan derecho a una sexta parte de la herencia. En caso contrario, slo tenan derecho a alimentos.

Es inmensa la influencia que las disposiciones del Emperador Justiniano han ejercido sobre las legislaciones occidentales, lo cual se ha visto reflejado, por supuesto, en las normas venezolanas sobre sucesiones hereditarias.