Anthony Giddens (1997)

Comte, Popper y el Positivismo

Si cada uno de los presentes realiza un dibujo

Si cada uno de los presentes realiza un dibujo

Cada dibujo ser diferente. Estar marcado por:
Modas de la poca Gustos estticos Cuestiones educativas Habilidades Punto de vista de clase social Moralidad Una perspectiva filosfica ante la vida

Si cada uno de los presentes ha un dibujo

Cada dibujo ser diferente. Estar marcado por:
Modas de la poca Gustos estticos Cuestiones educativas Habilidades Punto de vista de clase social Moralidad Una perspectiva filosfica ante la vida

Dos ejemplos de lo anterior:

Gngora y Quevedo

 Templado pula en la maestra mano El generoso pjaro su pluma, O tan mudo en la alcndara, que en vano Aun desmentir el cascabel presuma; Tascando haga el freno de oro cano Del caballo andaluz la ociosa espuma; Gima el lebrel en el cordn de seda, Y al cuerno al fin la ctara suceda.

 Cerrar podr mis ojos la postrera sombra, que me llevar el blanco da; y podr desatar esta alma ma hora, a su afn ansioso linsojera;
mas no de esotra parte en la ribera dejar la memoria en donde arda; nadar sabe mi llama la agua fra, y perder el respeto a ley severa: Alma a quien todo un Dios prisin ha sido, venas que humor a tanto fuego han dado, medulas que han gloriosamente ardido, su cuerpo dejarn, no su cuidado; sern ceniza, mas tendrn sentido. Polvo sern, mas polvo enamorado.

Evasin de la realidad

Hiperrealismo

Anthony Giddens (1997)

Sentidos bsicos que se le pueden dar al positivismo:

La obra de los que se llaman positivistas, ya en la teora social, ya en la epistemologa, o bsqueda de conocimiento: El crculo de Viena. En un sentido amplio, el fenomenalismo, segn el cual:
La realidad consiste en impresiones sensitivas El rechazo de la metafsica Considerar la filosofa como un mtodo de anlisis independiente de la ciencia La dualidad hecho/valor (no hay moral o tica en el conocimiento emprico). La unidad de la ciencia, sean ciencias naturales o sociales.

Anthony Giddens (1997)

Una tercera categora que se le puede dar al positivismo:

La sociologa positivista.

 Auguste Comte (Montpellier, Francia, 19 de enero de 1798 - Pars, 5 de septiembre de 1857). Es el creador del positivismo y de la disciplina de la sociologa

De carcter dogmtico, tuvo una vida atormentada, marcada por amores difciles, un matrimonio fracasado, crisis nerviosas y dificultades para instalarse en el estamento acadmico.

 De educacin republicana y progresista, pero de familia catlica y monarquista. En 1817 se hace secretario de Saint Simon. En 1826 fue internado en un manicomio, del que fue dado de alta sin estar curado. En 1827 intenta suicidarse. Comte se cas con Caroline Massin, pero se divorci en 1842. En 1844 se enamora de Clotilde de Vaux de manera platnica. Cuando ella muere en 1846, l vuelve a la religin.

 La filosofa de Comte entronca con la revuelta moderna contra los antiguos que inici Francis Bacon y extendi L'Encyclopdie francesa y que consisti, a grandes rasgos, en la asuncin de la razn y la ciencia como nicas guas de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a lo que l considera oscurantismos teolgicos o metafsicos.

 La evidente intencin de reforma social de su filosofa se adhiere, sin embargo, a una postura conservadora y contrarrevolucionaria en claro enfrentamiento con las propuestas ilustradas de Voltaire y Rousseau. Tomando como trasfondo la Revolucin Francesa, Comte acusa a estos dos autores de generar utopas metafsicas irresponsables e incapaces de otorgar un orden social y moral a la humanidad.

 La evidente intencin de reforma social de su filosofa se adhiere, sin embargo, a una postura conservadora y contrarrevolucionaria en claro enfrentamiento con las propuestas ilustradas de Voltaire y Rousseau. Tomando como trasfondo la Revolucin Francesa, Comte acusa a estos dos autores de generar utopas metafsicas irresponsables e incapaces de otorgar un orden social y moral a la humanidad.

Evasin de la realidad

Hiperrealismo

Augusto Comte La humanidad ha tenido un crecimiento ordenado y progresivo. La humanidad est supeditada a leyes naturales de desarrollo Sin embargo, Savoir pour prvoir, prvoir pour pouvoir (saber para prevenir, prevenir, para tener ms poder). El positivismo se orienta hacia la realidad y la utilidad Hay un orden en las leyes que gobiernan el universo

La Ilustracin La humanidad tiene crecimientos y retrocesos No toda intervencin humana es para el progreso.

El conocimiento puede ser abstracto

El orden de las ciencias segn Comte

Sociologa Biologa, geografa Fsica, Qumica

Matemticas

El orden de las ciencias segn Comte

Sociologa Biologa, geografa Fsica, Qumica
Leyes ms manipulables por los hombres

Matemticas

Leyes ms generales

 La Filosofa Positiva como tipo de conocimiento propio del ltimo de los tres estados de la sociedad segn la ley de los tres estados, se define por oposicin a la filosofa negativa y crtica de Rousseau y Voltaire (postura a la que Comte atribuye los males de la anarqua y la inseguridad social que caracterizan al perodo postrevolucionario).

 El trmino positivo hace referencia a lo real, es decir, lo fenomnico dado al sujeto. Lo real se opone a todo tipo de esencialismo, desechando la bsqueda de propiedades ocultas, caractersticas de los dos primeros estados.

 Lo positivo tiene como caractersticas el ser til, cierto, preciso, constructivo y relativo (no relativista) en el sentido de no aceptar ningn determinismo absoluto a priori.
Se podra afirmar tambin que la filosofa positivista lo que hace es basar su conocimiento en lo positivo, o sea en lo real, dejando a un lado las teoras abstractas como la del fenomenalismo kantiano, al considerarlas como metafsicas.

Comte plantea tres estadios del desarrollo intelectual:

Estado teolgico. Estado metafsico Estado positivo

Comte plantea tres estadios del desarrollo intelectual:

Estado teolgico. El universo se explica por la intervencin determinante de seres espirituales. Estado metafsico. Estado positivo.

Comte plantea tres estadios del desarrollo intelectual:

Estado teolgico. El universo se explica por la intervencin determinante de seres espirituales. Estado metafsico Sustituye lo espiritual por esencias abstractas (crtica al marxismo y al psicoanlisis). Estado positivo.

Comte plantea tres estadios del desarrollo intelectual:

Estado teolgico. El universo se explica por la intervencin determinante de seres espirituales. Estado metafsico Sustituye lo espiritual por esencias abstractas (crtica al marxismo y al psicoanlisis). Estado positivo. El ms deseado: el universo se explica en funcin de la ciencia.

 Lo positivo tiene como caractersticas el ser til, cierto, preciso, constructivo y relativo (no relativista) en el sentido de no aceptar ningn determinismo absoluto a priori.

Se podra afirmar tambin que la filosofa positivista lo que hace es basar su conocimiento en lo positivo, o sea en lo real, dejando a un lado las teoras abstractas como la del fenomenalismo kantiano, al considerarlas como metafsicas.

Orden

Metafsica revolucionaria

Catolicismo

Retrgrado

Religin de la humanidad

Progreso

Subversin al gobierno

Revolucin

Caos

Las obras principales de COMTE son :

-Curso de filosofa positiva 1842. -Discurso sobre el espritu positivo. 1844 -Systme de politique positive 1851-1854

mile Durkheim
Para l, la sociologa era la ciencia de las instituciones, y su meta era descubrir "hechos sociales" estructurales. Durkheim fue un mayor proponente del funcionalismo estructuralista, una perspectiva fundacional para la sociologa. Segn su visin, las ciencias sociales deban ser puramente holsticas; esto es, la sociologa deba estudiar los fenmenos atribuidos a la sociedad en su totalidad, en lugar de centrarse en las acciones especficas de los individuos.

Teora sociolgica de Durkheim

Los hechos sociales existen con anterioridad al nacimiento de un individuo en determinada sociedad; por lo tanto, son exteriores a l. Son colectivos porque son parte de la cultura de la sociedad. Y son coercitivos porque los individuos se educan conforme a las normas y reglas de la sociedad slo por el hecho de nacer en ella.

Teora sociolgica de Durkheim

Durkheim afirm: si existan antes es que existen fuera de nosotros. Algunos ejemplos son:
la lengua natal la escritura El sistema monetario.

Teora sociolgica de Durkheim

la sociedad era algo que est fuera y dentro del individuo al mismo tiempo, gracias a que este adopta e interioriza sus valores y su moral. El hecho social tiene una fuerte capacidad de coercin y de sujecin respecto del individuo.

Teora sociolgica de Durkheim

Por ende el hecho social no puede reducirse a simples datos psicolgicos, y la conciencia colectiva prima siempre sobre el pensamiento individual, siendo entonces la sociedad, y no el individuo, la unidad de anlisis primordial de la sociologa.

Idea de funcin
Toma de Darwin la idea de funcin: dada una sociedad estructurada en torno a un sistema social (compuesto por un capital social y un capital cultural), en l cada individuo cumple funciones o roles, es decir, un conjunto de obligaciones definidas antes de su llegada al grupo.

Esta idea constituye un legado importantsimo para el funcionalismo.

El funcionalismo estructuralista en la sociologa

El sistema general de accin contiene en su estructura cuatro subsistemas
El biolgico

El de personalidad El social

El cultural

El funcionalismo estructuralista en la sociologa

Los sistemas son un conjunto ordenado de elementos interdependientes, que permanecen abiertos a la percepcin de variables que pueden modificarlos. Para mantener el equilibrio, realizan diferentes funciones. El biolgico
El de personalidad El social

El cultural

El funcionalismo estructuralista en la sociologa

Personalidad

Social

Cultural

Biolgico

El funcionalismo estructuralista en la sociologa

El biolgico Son los ajustes que realizamos como especie; su funcin es la adaptacin para sobrevivir.

Biolgico

El funcionalismo estructuralista en la sociologa

El cultural es el conjunto de normas, valores, lenguaje y smbolos compartidos, aceptados por la sociedad. Su funcin es el mantenimiento de las pautas, para que los individuos se ajusten a las expectativas del rol e internalicen los valores.
Cultural

Biolgico

El funcionalismo estructuralista en la sociologa

El social est compuesto por las formas en que los individuos interactan recprocamente. La funcin primordial es la integracin y supone la aceptacin de las metas y las expectativas sociales.
Social

Cultural
Biolgico

El funcionalismo estructuralista en la sociologa

Personalidad

El de personalidad es el conjunto de motivaciones y orientaciones de la accin de los individuos. Su funcin es el logro de metas o fines. Intenta coordinar las motivaciones para alcanzar objetivos sociales.

Augusto Comte
Teora del cambio histrico Ley de los tres estadios Jerarqua de las ciencias: la sociologa es la principal Autonoma de la Sociologa Orden y progreso

mile Durkheim
X X X

Augusto Comte
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mile Durkheim

Los hechos sociales poseen una dimensin moral ausente en la naturaleza. Con todo, deben ser tratados del mismo modo que los objetos naturales. El pensamiento y la reflexin tienen su origen en la religin. Son anteriores a la ciencia, que slo los usa metodolgicamente. El pensamiento adquiere una naturaleza cientfica slo cuando se basa en la observacin emprica

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Ernst Mach

Austria, (Febrero 18, 1838 Febrero 19, 1916)

Ernst Mach
Retoma el pensamiento de Comte en los siguientes sentidos:
Religin y metafsica toman un lugar, pero slo como antecedentes de la ciencia. Se espera la disolucin final de la metafsica. Dicotoma entre lo fctico (observable) y lo imaginario o ficticio. El conocimiento es relativo en tanto siempre cambio y nunca llega a un fin. El progreso moral y material de la humanidad se debe a la ciencia. Rechazo absoluto de la filosofa. Cualquier experiencia subjetiva es metafsica. Si no se pude medir, pesar, cuantificar, no existe.

Rudolf Carnap

(Ronsdorf,18 de mayo de 1891 - Santa Mnica, California, 14 de septiembre de 1970)

Rudolf Carnap
Sugiere una base fenomenalista: el nico conocimiento seguro es el que proporcionan los datos sensibles; nuestro conocimiento de los objetos materiales es secundario y derivado. Todo conocimiento puede ser reducido a un lenguaje fisicalista.

Observaciones

Rudolf Carnap

Teoras

Otto Neurath
(1882 ~ 1945) Rechaza la lgica dialctica hegeliana Critica la sustitucin de mtodo, por metodologa, que no implica ningn compromiso filosfico.

Ernest Nagel
(Praga, 1901-1985) La empata ayuda a generar hiptesis, pero stas siempre deben ser comprobadas mediante la observacin sensorial controlada. La mayora de las generalizaciones en ciencias sociales vienen de uniformidades estadsticas, y no de leyes universales.

Ernest Nagel
La observacin de un fenmeno puede alterar el carcter del mismo. Lo alterado se altera en el proceso de observacin

Hans Zetterberg

Cuestiona si en realidad la sociologa se comporta como las otras ciencias. En un mundo de generalizaciones, la labor de la Sociologa es verificar Qu hiptesis pueden llegar a ser leyes.

Hans Zetterberg
Una vez que el dao ha sido hecho, hasta los tontos pueden percibirlo. Homero No hay pena ms grande que traer a la mente tiempos felices, cuando uno se encuentra en miseria. Dante Alighieri El verdadero amigo es como la sangre, que acude a la herida sin ser llamado. William Shakespeare. Yo s quin soy, y s qu puedo ser. Miguel de Cervantes Saavedra. El hombre es el nico animal que se ruboriza. O que necesita hacerlo. Mark Twain